祈安清醮

祈安清醮

概述

典型的太平清醮

祈安醮（粵語：音「照」），又稱太平醮、平安醮、太平清醮、太平福醮、安龍清醮、清醮、清醮會、打清醮、清吉醮、祈安清醮、天醮、春醮等，屬於醮的一類，是道教一個傳統儀式，亦是民間習俗，為答謝神明的庇護之恩，並且祈求風調雨順、五業興旺和地方平安。在四川、福建、廣東、香港、台灣一帶特別盛行。 在香港，太平清醮是村民酬謝神恩、祈求國泰民安的盛大儀式，又以依賴漁業和農業為生的村民最為著重。不少鄉村至今仍保留定期打醮的習俗，大部分清醮都稱為太平清醮，少數則稱為安龍清醮。

太平清醮活動承傳了不少中國民間風俗及文化，近代的太平清醮更吸引了不少外來人士參觀，包括美國駐港總領事梅儒瑞也曾經前往長洲觀看太平清醮。長洲太平清醮便成為長洲當地一年一度的的大型活動，每次均帶來大量攝影者、遊客，人潮都擠滿地方不大的長洲，街道變得水洩不通，每次也為當地商店食肆帶來一定經濟收入，近年更有紀念品發售。

太平清醮的搭建主要採用「戲棚搭建技藝」，這一技藝在2017年被香港納入非物質文化遺產代表作名錄。其中，「錦田鄉酬恩建醮」創造了金氏世界記錄，其憑藉超過30米的高度和4.2萬平方呎的佔地面積，榮獲「全球最大臨時竹構祭壇」稱號。

大中華地區 香港 上水鄉太平清醮齋戒告示

香港的太平醮多以「太平清醮」命名，少數稱「安龍清醮」，據說源自清朝政府取消遷界令，村民可以重返故鄉後開始出現的宗教儀式。

太平清醮舉辦的日期有農業社區和漁業社區的分別，農業社區如新界的錦田鄉多在農曆十月、十一月舉行，而漁業社區如長洲，則在農曆四月、五月舉行。

太平清醮有很多儀式，不下二十種。雖說香港保存最古老的、最傳統、最正宗的儀式，但這麼多年下來，難免會受到時代的變遷而有所影響。

「取水淨壇」－以前「取水淨壇」時， 那些經道士作法保護過的「聖水」， 會分給村民，拿回家中飲用，以保平安。但是，發展到九十年代，這些用作浄壇的水，打醮過後，便會倒掉，不會再分給村民。原因很簡單，「聖水」取自河溪，但現在很多河溪都已受到污染，不宜直接飲用。

「神功戲」與「木偶戲」－另外， 有時候打醮時會演出「神功戲」或「木偶戲」。以前打醮多數演出「木偶戲」， 因為時人以為木偶為乾淨之物，有靈氣附體，適合人神共賞。但是「神功戲」論排場、論氣派、論氣氛，都比「木偶戲」優勝，所以如果經費充裕、場地寬敞時，都會選擇演出「神功戲」。

「行鄉」－「行鄉」好像拜年，即拜訪鄰村；亦有「賀醮」之舉，即鄰村於正醮日前來到賀。現在一些地方的打醮，已不再「行鄉」了。但也有例外，如某年廈村打醮，「行鄉」是從元朗行到屯門的， 歷時七小時之久！「行鄉」也是很熱鬧及富人情味的事， 七、八百人舞著一條金龍，到各村去問好，浩浩蕩蕩，場面實在壯觀。

打醮的長短也有不同，以前打醮，長短有所規定，第三日打醮謂之「正醮日」，由此亦知道甚麼時候是「賀醮日」，要前來到賀了。到時到候，各村依時配合，有次有序。現在打醮時間會縮短，四日五夜變成兩日三夜。儀式亦會相對減省，

喃嘸或道士是打醮的主角，但其實他們是不同的，喃嘸通常是師徒制的，各家喃嘸的規格不同，講究師承。道士通常是道觀訓練出來的，師承道觀。又因為對抗的是陰間的鬼怪，所以是中年男性，取其陽氣足定力夠。

「賀醮」,賀醮」時鄰村醒獅、舞麒麟前來到賀。一時鑼鼓喧天，醒獅、麒麟、金龍形態活潑，栩栩如生。三者各有代表，金龍代表主人家，亦即打醮的村落，醒獅及麒麟代表鄰村，但又親疏有別。醒獅、麒麟來時，每遇金龍，都要向金龍參拜三次，方為禮成，參拜期間，雙方交換禮帖。不同的醒獅，來自不同的村落，亦會互相行禮。三者，又各有大小之別。醒獅要向麒麟，麒麟不用向獅子行禮參拜，三者中，金龍位置最尊。

《太平清醮今昔比》　何志平

中國大陸 廣東深圳大鵬所城太平清醮：有幾百年歷史，五年一屆，以頭尾五年計（實際即四年一屆），主祀天后。中[[華人民共和國]]成立後中斷，至1980年代後才復辦，並於2007年以「大鵬追念先烈習俗」的名義列入廣東省第二批省級非物質文化遺產名錄。下一屆於2014年舉行。 廣東東莞茶山鎮南社太平清醮：始於清光緒三十四年（1908）。 廣東陸豐河西鎮太平清醮：由蔡姓和李姓鄉民主辦，每12年舉辦一次，連續3年，一年3晝夜，齋戒20-40日，祈禱、祭拜、巡遊等活動連續3日。 廣東海豐赤坑鎮嶼嶺鄉嶼仔村太平清醮：由張姓鄉民主辦，七年一屆，主祀聖人公媽，下一屆為2017年。 廣東揭陽惠來縣惠來城太平清醮：又稱「打火醮」，始於明朝末年，清雍正十一年（1733年）起定為十年一屆，逢丙年農曆十一月舉行，每次長達十天，主祀火神及城隍。中華人民共和國成立後停辦，至2006年復辦，下一屆為2016年。 廣東惠陽秋長鎮周田村周田二聖宮太平清醮：十年一屆。 廣東惠東新庵鎮西來庵太平清醮：始於1943年，主祀佛祖。 廣東

來源

• 祈安醮

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校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「戲棚搭建技藝」被寫成2017年納入香港非物質文化遺產代表作名錄，說法不準確。香港的非物質文化遺產代表作名錄是2017年才設立/公布，但「戲棚搭建技藝」本身並非在2017年首次成為遺產項目；這裡把年份與收錄結果混寫，容易誤導。
• 2026-05-04 確認錯誤：把「長洲太平清醮」說成「長洲當地一年一度的的大型活動」不是明顯事實錯誤，但「一年一度」與前文多處將太平清醮作為各地通稱混在一起，容易造成概念混淆；更明確的問題是「典型的太平清醮」與下文大量把祈安醮等同太平清醮，定義過度混用。 → 正確：「太平清醮」與「祈安醮」在部分語境下可互相關聯，但是否可直接等同需視個別地方習俗與文本定義；「長洲太平清醮」作為典型案例並不構成明顯事實錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「五年一屆，以頭尾五年計（實際即四年一屆）」內部自相矛盾。若以頭尾兩次舉辦年份相差5年，通常稱為五年一屆；括號內又說『實際即四年一屆』，表述前後不一致。 → 正確：若以舉辦年份間隔來看，『頭尾五年計』可對應五年一屆；括號中『實際即四年一屆』是在以舉辦次數或中間間隔口語化描述，未必構成嚴格矛盾，但表述確實容易混淆。
• 2026-05-04 確認錯誤：「大鵬所城太平清醮……於2007年以『大鵬追念先烈習俗』的名義列入廣東省第二批省級非物質文化遺產名錄」中的項目名稱與前文主題不一致，屬明顯歸屬混寫：前面講的是太平清醮，這裡列入名錄的名稱卻變成『大鵬追念先烈習俗』，容易張冠李戴。 → 正確：『大鵬追念先烈習俗』是大鵬地區相關民俗項目的名目，與大鵬所城太平清醮存在歷史與習俗關聯；若原文意在說明該太平清醮被以此名義列入名錄，屬關聯性表述，不一定是張冠李戴的事實錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「廣東惠陽秋長鎮周田村周田二聖宮太平清醮：十年一屆。」與上文多個條目一樣未見明確錯誤，但整段中國大陸案例後面突然以「廣東」截斷，屬內容不完整，不是事實錯誤但有明顯缺漏。