送神日

送神日

概述

祭灶節，又稱小年，是華人傳統民俗中祭祀灶君的節日。祭灶節常被視為農曆新年慶祝活動的開端，祭灶節日期因地域而異，中國北方地區多為農曆臘月二十三，南方地區則多以臘月二十四為節。

歷史

在先秦時期，祭灶已被納入「五祀」之一，東漢應劭著*《[[風俗通義》]]卷八《祀典·灶神》引《[[周禮*》]]：「顓頊氏有子曰黎，為祝融。祀以為灶神。」《莊子·達生》記載「灶有髻」，陸德明《經典釋文》引晉人司馬彪：「髻，灶神，著赤衣，狀如美女。」其作為節日的文字記載最早見於東漢崔寔的《四民月令》：「其（臘日）明日，是謂小新歲。」漢代民間開始將祭灶從以葷祭形式在夏天舉行改為在臘月舉行，北宋時與「交年節」相結合，祭灶日才固定在臘月二十四。清朝官府改在臘月二十三祭灶，不過南方大部分地區依然在臘月二十四祭灶。

習俗

在民間信仰中，灶神除了執掌灶火、管理飲食，還負責監督一家人一年的所作所為，並在小年時上天向玉帝稟報。祭灶節的中心活動是送灶儀式，祈求灶神「上天言好事，[[下界保平安]]」，供品包括各種糖制食品，如灶糖、年糕等，其用意在於以糖的甘甜取悅灶神，令其在天庭述職時多說好話。在供奉糖瓜糕點同時，還要將舊的灶神像揭下，再「請」回來一幀新的灶神像。祭灶節這一天宣告了「過年」的開始，送完灶神後人們開始「掃房」，將房屋清潔乾淨以迎接新年。

參見 小年夜 接神日 參考資料

來源

• 祭灶節[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「送神日」與內文主體幾乎完全在講「祭灶節／小年／送灶」，但未說明送神日與祭灶節的關係，作為節點標題有明顯對應不清；且「參見」中的「接神日」與本條主題更接近，顯示條目可能混淆節日名稱。 → 正確：條目主體確實是在說祭灶節（小年、送灶）的習俗與歷史；若節點標題為「送神日」，則與內文主題對應關係不夠清楚，且「參見」中的「接神日」也顯示可能存在節日名稱混用或命名不精確的情況。
• 2026-05-04 確認錯誤：「在先秦時期，祭灶已被納入『五祀』之一」與後文所引《周禮》、以及早期祭灶禮制的歸屬表述過於武斷；《周禮》成書與制度化時間、以及『五祀』具體內容在學界有爭議，不能直接簡化為先秦已確立此節俗。 → 正確：「先秦時期已納入五祀之一」及相關《周禮》引文的表述屬於可被質疑的歷史概括，因五祀內容與《周禮》成書、制度化時點在學界確有討論，不能直接寫成已在先秦確立此節俗的定論。
• 2026-05-04 確認錯誤：「漢代民間開始將祭灶從以葷祭形式在夏天舉行改為在臘月舉行」與一般通行說法不符，『夏天舉行』及『漢代開始改為臘月』缺乏可靠且普遍接受的歷史依據，表述明顯可疑。 → 正確：「漢代民間開始將祭灶從以葷祭形式在夏天舉行改為在臘月舉行」缺乏通行且明確的歷史依據，且「夏天舉行」這一說法並非常見主流表述，整體敘述可疑。
• 2026-05-04 誤報排除：「北宋時與『交年節』相結合，祭灶日才固定在臘月二十四」與前文『中國北方多為臘月二十三，南方多以臘月二十四為節』存在潛在自相矛盾：若北宋已固定為臘月二十四，則後文不應再概括為北方普遍是二十三而南方二十四，需交代地域差異形成原因。
• 2026-05-04 確認錯誤：「清朝官府改在臘月二十三祭灶」的說法與前文『北方地區多為臘月二十三，南方地區多以臘月二十四』過於籠統，且『官府改』未限定適用範圍，容易造成歷史歸屬錯置：清代官府祭灶時間變更不等於全社會普遍改期。 → 正確：「清朝官府改在臘月二十三祭灶」較適合限定為清代官府或宮廷制度，不宜直接推及全社會；南北地區祭期差異也不宜簡化成單一由官府改期所致。
• 2026-05-04 確認錯誤：『上天言好事，下界保平安』被寫成祈求語句時，標點和引號嵌套錯亂，且『下界』應是『下界保平安』的整句俗語，不宜拆成獨立標籤式表達；這會造成內容斷句失真。 → 正確：引文標點與括號嵌套確有問題，應寫作「上天言好事，下界保平安」；「下界」不應被拆成標籤式斷開，否則會破壞俗語整體性。