六十甲子神名諱

《六十甲子神名諱》

概述

《六十甲子神名諱》是道教關於六十[[甲子神祇]]名號的重要文獻，記載了中國傳統干支紀年系統中每六十年一循環的六十位守護神名號與相關神格資訊。道教將六十甲子視為天界神祇的化身，每位甲子神皆有特定的姓名、封號及所屬方位，信徒認為這些神祇主宰人間吉凶福禍，與傳統的「太歲信仰」密切相關。本經典在命理學、道教科儀及民間信仰中均佔有重要地位。

歷史淵源

中國的干支紀年淵源於殷商時期，至漢代已形成完整的六十甲子循環系統。道教在發展過程中，逐漸將天文曆法與神學思想相結合，建構出六十位甲子神的信仰體系。《六十甲子神名諱》作為系統整理這些神祇名諱的文獻，其確切成書年代及編者不詳，一般認為是歷代道士累積傳承而成，約成形於宋元之後的道教科儀傳統中。

此信仰與民間「犯太歲」習俗密切相連，每年皆有特定的甲子神當值，該年生肖與其相沖、相刑者，被認為需要舉行相應的祭祀或迴避儀式以化解煞氣。

主要內容

《六十甲子神名諱》的核心內容包括：

神祇體系：六十位甲子神依天干地支順序排列，每位神祇皆有專屬名號，如「甲子神」為大將軍、「乙丑神」為太歲等，各有其神格稟性及主管事務。

歲君信仰：六十甲子神亦稱「歲君」，輪值年間主宰人間農事、疾疫、婚嫁、出行等事務，信徒根據自身生辰干支對照所屬甲子神進行祭祀。

方位與色彩：每位甲子神附有相應的五行屬性、對應方位及代表色彩，形成完整的神學宇宙觀。

相關典籍

• 《太上三元延壽經》
• 《[[本命元辰經》]]
• *《道藏》*相關卷冊
• 民間流通之《六十甲子太歲名諱》

文化影響

《六十甲子神名諱》所承載的信仰，深刻影響了華人社會的歲時禮俗。每逢新年，信眾常依據當年太歲屬性選購安太歲符咒、參加廟宇舉辦的安太歲法會。此信仰亦與八字命理、紫微斗數等傳統術數緊密結合，成為命理師論命時的重要參照依據。在東亞漢文化圈，如日本、朝鮮半島、越南等地，亦可見到類似的太歲信仰傳統。

來源

• 維基百科（原始條目資料待補充）

備註

本條目所引用之維基百科來源，目前尚無關於《六十甲子神名諱》的獨立條目，相關資料主要依據道教文獻及民俗學研究整理。建議進一步查閱《道藏》及民俗學田野調查報告以充實內容。

校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：「乙丑神」被寫成『太歲』，屬於張冠李戴；六十甲子神本就是太歲神系的一部分，不能把某一位單獨等同為太歲。 → 正確：六十甲子神屬於太歲神系，若文句將「乙丑神」直接等同於一般所稱的「太歲」而未加限定，表述不夠精確；較妥為寫成「乙丑太歲」或「乙丑年值年太歲」等。
• 2026-05-07 確認錯誤：『六十甲子神』與『六十甲子太歲』在文內交替使用，但前者被描述為獨立文獻、後者又作為民間流通名稱，稱謂不一致，容易造成概念混淆。 → 正確：「六十甲子神」與「六十甲子太歲」多屬同一系統的不同稱呼，前者偏向神名總稱，後者偏向民間常用說法；若文內未清楚說明兩者關係，容易造成概念混淆。
• 2026-05-07 確認錯誤：『六十甲子神名諱』被描述為一部確切的經典文獻，但文中又說編者不詳、成書年代不詳，且『來源』只寫維基百科，屬於缺乏可核實依據的敘述；若作為條目內容，這一點明顯不嚴謹。 → 正確：若將《六十甲子神名諱》表述為確切傳世經典而缺乏明確編者、成書年代與可核實文獻來源，確實不夠嚴謹；較適合寫成「見於相關資料整理或民間流傳名諱彙編」並註明來源限制。