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後漢書·皇甫嵩傳

二十四史 次序 書名 作者 姓名 時代 1 史記 司馬遷 西漢 2 漢書 班固 東漢 3 後漢書 范曄 劉宋 4 三國志 陳壽 西晉 5 晉書 房玄齡等 唐 6 宋書 沈約 蕭梁 7 南齊書 蕭子顯 8 梁書 姚思廉 唐 9 陳書 10 魏書 魏收 北齊 11 北齊書 李百藥 唐 12 周書 令狐德棻等 13 南史 李延壽 14 北史 15 隋書 魏徵等 16 舊唐書 劉昫等 後晉 17 新唐書 歐陽修等 北宋 18 舊五代史 薛居正等 19 新五代史 歐陽修 20 宋史 脫脫等 元 21 遼史 22 金史 23 元史 宋濂等 明 24 明史 張廷玉等 清 相關 東觀漢記 劉珍等 東漢 相關 新元史 柯劭忞 民國 相關 清史稿 趙爾巽等 民國 相關 點校本二十四史 顧頡剛等 共和國 《後漢書》是記載東漢歷史的紀傳體史書,由南朝劉宋時的范曄(398年-445年)所著。本書分十紀、八十列傳和八志(八志自司馬彪《續漢書》補入),記載了從光武帝稱帝(25年)起至漢獻帝禪讓(220年)的195年歷史。 《後漢書》與《史記》、《漢書》和《[[三國志》]]合稱「前四史」。魏晉南北朝時稱《史記》、

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後漢書·皇甫嵩傳

概述

二十四史 次序 書名 作者 姓名 時代 1 史記 司馬遷 西漢 2 漢書 班固 東漢 3 後漢書 范曄 劉宋 4 三國志 陳壽 西晉 5 晉書 房玄齡等 唐 6 宋書 沈約 蕭梁 7 南齊書 蕭子顯 8 梁書 姚思廉 唐 9 陳書 10 魏書 魏收 北齊 11 北齊書 李百藥 唐 12 周書 令狐德棻等 13 南史延壽 14 北史 15 隋書 魏徵等 16 舊唐書 劉昫後晉 17 新唐書 歐陽修北宋 18 舊五代史 薛居正等 19 新五代史 歐陽修 20 宋史 脫脫等 元 21 遼史 22 金史 23 元史 宋濂等 明 24 明史 張廷玉等 清 相關 東觀漢記 劉珍等 東漢 相關 新元史 柯劭忞 民國 相關 清史稿 趙爾巽等 民國 相關 點校本二十四史 顧頡剛等 共和國

*《後漢書》*是記載東漢歷史的紀傳體史書,由南朝劉宋時的范曄(398年-445年)所著。本書分十紀、八十列傳和八志(八志自司馬彪續漢書》補入),記載了從光武帝稱帝(25年)起至漢獻帝禪讓(220年)的195年歷史。

《後漢書》與*《史記》《漢書》《[[三國*志》]]合稱「前四史」。魏晉南北朝時稱《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為「三史」。唐宋的「三史」以本書取代《東觀漢記》。

成書

元嘉九年(432年),范曄被貶為宣城太守,始「廣集學徒,窮覽舊籍,刪煩補略」,以撰《後漢書》。此書以官修史《東觀漢記》為主要來源,綜合了其它後漢史,如八家後漢書、袁宏《後漢紀》、陳壽《三國志》等書。眾後漢史書各有所長短,范曄考訂眾書,後來居上,他書遂廢。

元嘉二十二年(445年)范曄因牽涉與孔熙先等謀立彭城王劉義康而下獄死。范曄曾在《獄中與諸甥侄書》中說自己「詳觀古今著述及評論,殆少可意者」,「欲因事就卷內發論,以正一代得失」,從而立論《後漢書》。

范曄原定書有十紀、十志和八十列傳,共百篇,與班固《漢書》相同。李賢注《後漢書·帝后紀》稱:「沈約謝儼傳曰:范曄所撰十志,一皆托儼。搜撰垂畢,遇曄敗,悉蠟以覆車。宋文帝丹陽尹徐湛之就儼尋求,已不復得,一代以為恨。其志今闕。」今沈約*《宋書》卻不見謝儼傳。劉漢忠認為此事不可信。因為雖然《宋書》在北宋末已有缺失,但是詳載《宋書》人物的《南史》同樣沒有謝儼傳。梁劉昭注但言:「序或未周,志遂全闕」,唐劉知幾《史通》*亦不載謝儼事。清《四庫全書總目提要》改謝儼為謝瞻,但謝瞻死在范曄之前,不會有託付之事。

王先謙、王利器認為十志的部分已完成。王先謙又認為范志在齊時尚存,因為《南齊書·文學傳》言:「檀超掌史職,議立十志,百官依范曄合州郡」,但志到梁劉昭時乃佚。「蠟以覆車」的是未完成的數志。劉漢忠反對此說,認為齊至梁時,社會基本平靜,若范志有存篇,則不會丟失。十志未寫或只有未成稿。檀超所依是范曄的《序例》。唐釋道宣《[[廣弘明集》]]卷一有引《後漢書·郊禮志》,又言「出范曄《後漢書》」。劉漢忠認為此不足信,因為《廣弘明集》所引與袁宏《後漢紀·明帝紀》相同,亦與李賢注《後漢書·光武十王傳》引袁宏*《漢紀》*相同。「出范曄《後漢書》」或為宋人誤增。

十志見於紀傳者有百官、禮樂、輿服、五行和天文。劉昭認為當有律曆、郡國。劉漢忠按照《獄中與諸甥侄書》:「《前漢》所有者悉令備」,認為另三志當為刑法、食貨和郊禮。文苑列傳可當作藝文志

范曄原著有《序例》一篇,唐時尚存。劉昭稱「序例所論,備精與奪,及語八志,頗褒其美」。劉知幾稱其「理切而多功」。李賢注引《序例》三次,分別為《光武紀》:「多所誅殺曰屠」、「《帝紀》略依春秋,唯孛彗、日食、地震書,余悉備於《志》」和《孝安帝紀》:「凡瑞應,自和帝以上,政事多美,近於有實,故書見於某處。自安帝以下,王道衰缺,容或虛飾,故書某處上言也」。王利器認為還有兩處引《序例》,一是《史記索隱·高祖本紀》引范曄:「得城曰拔」,二是《隋書·魏澹傳》引范曄:「*《春秋》*者,文既總略,好失事形;今之擬作,所以為短。紀傳者,史、班之所變也,網羅一代,事義周悉,通之後學,此焉為優,故繼而述之」。

私史或有《敘傳》一章,如《史記》(《太史公自序》)、《漢書》、司馬彪《續漢書》、華嶠《漢後書》(《譜敘》)等書。王利器說:「自敘作書之旨謂之敘,追溯先世人跡謂之傳」。根據斷限之說,即家譜與國的時間當相襯,王利器認為既然范氏在漢朝無聞,則當無《敘傳》而只有《序例》。武英殿本《自序》本是刪減的《獄中與諸甥侄書》。不過范曄別出心裁,將其可考的先祖皆寫在傳論中:曾祖在《黃憲傳》,祖父在《鄭玄傳》,父在《逸民·高鳳傳》。

《後漢書》紀傳,《隋志》載97卷,新舊《唐志》載92卷,《宋志》載90卷,與今本相同。卷數的不同是因為分合子卷的不同,原書並無佚卷。

註補

梁劉昭曾注《後漢書》,見其無志,便分晉司馬彪《續漢書》的八志(律曆、禮儀、祭祀、天文、五行、郡國

來源

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ID: scripture:後漢書皇甫嵩傳 · 最後更新:2026/5/22· 版本:20260522 · 版本歷史

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