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玉樞寶經

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 九天應元雷聲[[普化天尊玉樞寶經]],簡稱《玉樞寶經》或《[[玉樞經》]]。撰人不詳,約出於北宋末或南宋,與白玉蟾和神霄派雷法關係密切,收入《正統道藏》洞真部本文類。該書以「雷聲普化天尊」,道教的最高雷神為中心,闡述「至道」之理,人之「氣數」,以及消災解厄之法。 歷經明清二朝,該經書為道教、儒教,以及三教合一觀點下,用於自我修煉的群眾特別推崇。至今,玉樞經仍被吟誦和演出,存在於許多道教科儀體系之中。 題解 九天應元雷聲普化天尊,上天神霄府九宸大帝之一,是總司五雷,普化群生,賞善罰惡之神。神霄玉府,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓,由三十六位天神主管。凡行雷之時,天尊親擊本部雷鼓一下, 雷公雷師即興發雷聲。 玉,寶中之尊貴;樞,表示天之樞紐。天庭設有玉樞院,為職掌雷霆生發、賞善罰惡的機構。 內容 經文闡述「至道」與「氣數」,稱:「道者以誠而入,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似訥,用柔似拙。夫如是,則可與忘形,可與忘我,可與忘

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玉樞寶經

概述

道教

教義和要素

 人物

神仙

宗派

 典籍

洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

九天應元雷聲[[普化天尊玉樞寶經]],簡稱*《玉樞寶經》《[[玉樞經*》]]。撰人不詳,約出於北宋末或南宋,與白玉蟾和神霄雷法關係密切,收入《正統道藏洞真部本文類。該書以「雷聲普化天尊」,道教的最高雷神為中心,闡述「至道」之理,人之「氣數」,以及消災解厄之法。

歷經明清二朝,該經書為道教、儒教,以及三教合一觀點下,用於自我修煉的群眾特別推崇。至今,玉樞經仍被吟誦和演出,存在於許多道教科儀體系之中。

題解

九天應元雷聲普化天尊上天神霄府九宸大帝之一,是總司五雷,普化群生,賞善罰惡之神。神霄玉府,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓,由三十六位天神主管。凡行雷之時,天尊親擊本部雷鼓一下, 雷公雷師即興發雷聲。

玉,寶中之尊貴;樞,表示天之樞紐。天庭設有玉樞院,為職掌雷霆生發、賞善罰惡的機構。

內容

經文闡述「至道」與「氣數」,稱:「道者以誠而入,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似訥,用柔似拙。夫如是,則可與忘形,可與忘我,可與忘忘」。又曰:「惟其忘而不忘,忘無所忘,無可忘者,即是至道」。

認為人稟受不同謂之氣,智愚清濁謂之數;數繫乎命。氣繫乎天。學道之士若為氣數所囿, 天命所梏,則不得真道

又述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄,可依法持[[誦經文]],若默念普化天尊之號,即有諸神消災解厄;若歸命此經,可以長生

註解 徐道齡《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》 姚復莊《玉樞經籥》 李西月〈玉樞經約解〉 玉樞寶經孚佑上帝純陽呂祖天師讚解(收入*《[[道藏輯要*》]]) 蘇俊源《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經白話註解》,2011年,多識界圖書文化 相關著作 玉樞經髓(全真教早課九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺 雷霆玉樞宥罪法懺 太上說[[朝天謝雷真經]] 無上[[九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經]] 雷祖寶誥(普化寶誥) 參見 九天應元雷聲普化天尊 雷法 參考文獻 外部連結 論明清時代的神霄派(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)

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ID: scripture:玉樞寶經 · 最後更新:2026/5/22· 版本:20260521 · 版本歷史

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