鐘離八段錦

《鐘離八段錦》

概述

《鐘離八段錦》是道教導引養生功法「八段錦」的早期版本之一，相傳由八仙之一的鐘離權（又稱漢鐘離）所傳授。鐘離權在道教神話中被視為點化呂洞賓的師尊，其形象常見於道教壁畫與雕塑之中。此功法以八個動作為核心，配合呼吸調節，旨在調理身心、疏通經絡、強健臟腑，是道教內丹修煉的入門功夫之一。八段錦因其動作柔和優美、簡便易學，且不受場地限制，自古即廣泛流傳於道教宮觀與民間社會。

歷史淵源

八段錦的起源問題，歷來眾說紛紜。目前學術界對其確切產生時代尚無定論，多數學者推測其形成於宋代至明代之間。在道教傳統中，此功法被歸於鐘離權所傳，屬於「命功」修煉的範疇，強調通過形體運動配合內氣運行，達到強身健體、延年益煞的效果。

相傳鐘離權得道之前，曾以將軍身份征戰沙場，後因感悟世事無常而悟道出家。他在傳授呂洞賓丹道之前，先以八段錦作為基礎功法，幫助修煉者疏通經脈、調和氣血，為後續的「性功」修煉打下基礎。此說反映了道教「性命雙修」的核心理念，即身體的健康是精神修煉的重要前提。

主要內容

《鐘離八段錦》的八個動作，各有特定的功效與姿勢名稱：

段數	名稱	主要功效
第一段	雙手托天理三焦	調理三焦氣機，舒展全身
第二段	左右開弓似射鵰	宣發肺氣，強健心肺
第三段	調理脾胃須單舉	升降中焦氣機，健脾和胃
第四段	五勞七傷往後瞧	疏通任督二脈，消除疲勞
第五段	搖頭擺尾去心火	引火歸元，寧心安神
第六段	雙手攀足固腎腰	固本培元，强健腰腎
第七段	攢拳怒目增氣力	疏肝理氣，增強體力
第八段	背後七顛百病消	震動陽氣，祛病强身

修煉時要求松靜自然、，呼吸勻緩，動作與呼吸相互配合，意念集中於丹田部位。此功法強調「動中求靜」，在形體運動中保持內心的平和安定。

相關典籍

• 《修真十書》
• 《道藏》相關導引篇
• 《養生導引法》

資料待補充：本條目涉及之具體典籍引用與版本流變，有待進一步文獻考證。

文化影響

《鐘離八段錦》作為道教導引術的代表之一，對中國傳統養生文化產生深遠影響。其動作設計融合了中醫經絡學說與道教內丹理論，既可作為日常保健之法，亦是道教徒修行的必修功課。

明清以降，八段錦逐漸從道教傳入民間，並衍生出多個流派。除《鐘離八段錦》外，另有《岳飛八段錦》、《太極八段錦》等多种版本，各具特色。現代研究亦表明，八段錦對改善慢性病患者的生活品質具有一定輔助效果，使其成為中外養生界矚目的傳統運動項目。

在台灣與華人社區，八段錦至今仍是許多道觀、社區中心常見的晨間活動，反映了道教養生文化在現代社會的延續。

來源

• 維基百科：《鐘離八段錦》（條目尚待建立）
• 其他具體文獻來源待補充

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編者註：本條目因原始資料來源（維基百科）顯示條目尚不存在，故內容主要依據道教導引術的一般知識撰寫。關於《鐘離八段錦》的確切經典文本、版本流傳、具體功法細節等，均有待進一步文獻考據與專家審核。如有更準確的原始資料或學術研究成果，歡迎提供以便修訂完善。

校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：將《鐘離八段錦》說成「八段錦的早期版本之一」且歸傳於鐘離權，缺乏可靠史料支撐，容易混淆民間附會與可考歷史。八段錦的常見歷史系譜多見於宋元明以後的導引養生文獻，未見公認的「鐘離版本」作為標準歷史事實。 → 正確：《鐘離八段錦》可作為道教導引/養生傳承中的一種稱名，但將其直接表述為「八段錦的早期版本之一」且歸傳鐘離權，屬於傳說性系譜，缺乏可直接證實為標準歷史事實的可靠證據；學界通常更傾向將八段錦視為後世多源流發
• 2026-05-07 確認錯誤：「相傳鐘離權得道之前，曾以將軍身份征戰沙場，後因感悟世事無常而悟道出家」屬於神話/演義性敘述，不能當作歷史事實表述；且「出家」是佛教語境，用於鐘離權這類道教神仙傳說不恰當。 → 正確：鐘離權得道前為將軍、後悟道等敘述屬於神仙傳說/演義性內容，不宜寫成可考歷史事實；「出家」也偏佛教語境，用於道教神仙敘事不夠精確，較宜改為「修道」「悟道」「棄官學道」等表述。
• 2026-05-07 確認錯誤：「修真十書」「道藏」中直接列為《鐘離八段錦》的相關典籍，屬於未經證實的指稱；現文中也自述『資料待補充』，與前文具體指向形成不一致。 → 正確：將《修真十書》《道藏》與《鐘離八段錦》直接對應列舉，若未能提供具體篇名、卷次與版本依據，屬證據不足；但這不等於一定錯誤，較穩妥寫法應明確標示為「相關收錄/見於部分道教文獻傳承」並附可核對書目。
• 2026-05-07 確認錯誤：「明清以降，八段錦逐漸從道教傳入民間，並衍生出多個流派。除《鐘離八段錦》外，另有《岳飛八段錦》、《太極八段錦》等多種版本」這裡把不同系統的養生功法與八段錦版本直接並列，容易造成張冠李戴；尤其《岳飛八段錦》並非普遍公認的正統歷史分類。 → 正確：「岳飛八段錦」「太極八段錦」確屬民間或後世不同系統中常見的稱法，但若將其直接等同為《八段錦》的標準歷史「版本」並並列，容易造成分類混淆；較恰當的是說「後世衍生出多種流派或編排名稱」。
• 2026-05-07 確認錯誤：「背後七顛百病消」是現代八段錦常見段名之一，但前文又將整套定義為鐘離權所傳的早期道教版本，兩者混用不同時代與流派的名稱體系，段落間有混雜現代健身八段錦與道教傳說版之嫌。 → 正確：「背後七顛百病消」是近現代普及的八段錦段名之一，與鐘離權傳說版混用時代與系統，確有混雜不同傳承體系的問題；若正文同時採用傳說版源流與現代通行段名，應明確區分其來源與適用版本。