十曜燈儀
十曜燈儀是道教齋醮儀式中的一種重要燈儀，主要用於奉祀日、月及八大行星等十位天界曜神的宗教儀式。此儀式以燃點十盞明燈為核心象徵，透過燈光的光明意象，象徵驅散闇暗、溝通天地，並祈求十曜神君降臨壇場，赦罪消災、延福保命。十曜燈儀屬於道教「燈儀」體系的重要組成部分，與北斗燈儀、南斗燈儀等並列為常見的懺謝燈儀。
十曜燈儀
概述
十曜燈儀是道教齋醮儀式中的一種重要燈儀，主要用於奉祀日、月及八大行星等十位天界曜神的宗教儀式。此儀式以燃點十盞明燈為核心象徵，透過燈光的光明意象，象徵驅散闇暗、溝通天地，並祈求十曜神君降臨壇場，赦罪消災、延福保命。十曜燈儀屬於道教「燈儀」體系的重要組成部分，與北斗燈儀、南斗燈儀等並列為常見的懺謝燈儀。
歷史淵源
十曜燈儀的形成與中國古代天文崇拜及道教星斗信仰密切相關。十曜的概念源於印度佛教天文學「九曜」之說，隨著佛道交流而傳入中國，並與本土天[[文學說]]融合，逐漸發展為「十曜」。道教吸收並內化此一天文體系，將日、月、木、火、土、金、水七星，加上羅睺、計都、紫炁三位虛星，合稱十曜，並賦予神格。
此一信仰至遲於唐代已有流傳，宋元時期的科儀文獻中可見其踪影。現存十曜燈儀的文本主要見於*《道藏》*等道教文獻，反映出宋元以降道教法派對此儀式的系統化整理。
主要內容
十曜燈儀的核心程序包括：
奉祀神祇
十曜神君分別為：
- 日曜太[[陽帝君]]：主光明、陽氣
- 月曜太陰皇君：主陰涼、夜晚
- 木曜歲星真君：主生長、仁德
- 火曜熒惑真君：主禮法、變動
- 金曜太白星君：主肅殺、義理
- 水曜辰星真君：主智慧、機變
- 土曜鎮星真君：主信用、穩重
- 羅睺星君：主遮掩、厄難
- 計都星君：主凶禍、糾葛
- 紫炁星君：主祥瑞、福德
儀式結構
十曜燈儀通常依循以下程序：請聖、陞壇、焚香、唸咒、點燈、諷經、懺悔、發願、焚符、送神等。道士依據科儀文本引導信眾，逐一點燃十盞燈，並配合相應的經文咒語，請十曜神君鑒臨。
宗教功能
此儀式主要用於：
相關典籍
十曜燈儀的科儀文本收錄於以下文獻：
此外，部分道教宮觀的內部傳承文獻中亦保存有不同流派的十曜燈儀儀軌。
文化影響
十曜燈儀反映了道教融合天文學說與宗教實踐的特色。其影響體現於：
- 命理占卜：十曜觀念影響中國傳統星命學說，與八字、紫微鬥數等命理體系相互滲透。
- 民眾信仰：部分地區民眾於生日或流年不利時，會延請道士舉行十曜燈儀以祈求化解。
- 文學藝術：十曜神君的形象見於古典小說、戲曲之中，如*《[[西遊記*》]]《封神演義》均有相關描寫。
來源
備註
資料待補充：本條目所引用的維基百科來源頁面尚無實質內容，相關歷史細節與儀式程序的描述係根據道教文獻學的一般知識整理。部分內容可能需要進一步的學術考證與原始文獻校勘。建議讀者參閱《道藏》及相關道教儀式研究專著以獲取更完整之資料。
校對記錄
- 2026-05-06 確認錯誤：將《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》列為十曜燈儀科儀文本來源，明顯不當；此經為通行度人經，並非十曜燈儀專屬科本。 → 正確：《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》是通行的《度人經》，不宜直接表述為十曜燈儀的專屬科儀文本來源；若要作為相關引用，需說明其為十曜燈儀可能援引的經典之一，而非專屬本經。
- 2026-05-06 確認錯誤：把《西遊記》《封神演義》列為「十曜神君」相關描寫來源，明顯不準確；這兩部作品並無廣為人知的十曜神君對應敘述。 → 正確：將《西遊記》《封神演義》列為「十曜神君」相關描寫來源，缺乏可靠通行依據；這兩部小說並無廣為人知、可直接對應十曜神君的固定敘述，該說法不宜作確證。
- 2026-05-06 確認錯誤：「十曜」來源說法有混淆：文中稱源於佛教「九曜」並加羅睺、計都、紫炁成十曜，但傳統道教/中國星曜系統常見是日月五星加羅睺、計都等，『紫炁』是否列入十曜並非通行標準，說成既定定義過於武斷。 → 正確：「十曜」的組合說法並非完全沒有依據，但『紫炁』是否納入十曜，確實不是所有星曜系統的通行標準；將其表述為固定、唯一的既定定義過於武斷，宜改為某些道教/星曜系統中的一種說法。
- 2026-05-06 確認錯誤：「十曜燈儀」被描述為道教燈儀中的常見類別，並與北斗燈、南斗燈並列，但此名稱與分類並非道教通行常見術語，缺乏明確公認依據，表述偏武斷。 → 正確：「十曜燈儀」作為道教燈儀中的一類，並非高度通行、固定的標準術語；與北斗燈、南斗燈並列為常見懺謝燈儀的說法偏武斷，應補具體文獻依據或改為較保守表述。
- 2026-05-06 確認錯誤：「現存十曜燈儀的文本主要見於《道藏》」這種說法過於籠統且可能誤導；《道藏》是總集，不能直接作為具體文本所在的精確書目表述。 → 正確：『現存十曜燈儀的文本主要見於《道藏》』表述過於籠統；《道藏》是大型總集，若要精確指稱，應列出具體書名、卷次或科本名稱，而不宜僅以《道藏》概括。
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