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元典章

《元典章》全稱《大元聖政國朝典章》，是元代官方編修的重要政書，涵蓋元太宗六年（西元1234年）至元英宗至治二年（西元1322年）約九十年間的詔令、律例、格例及司法案例，為研究元朝政治、經濟、軍事、法律及社會制度之珍貴史料。原書分為前集六十卷與新集（別稱《新集至治條例》）兩冊，全書共計八十一門、四百六十七目、二千六百三十七條條格事例。陳垣嘗言此書「於當年法令，分門臚載，采掇頗詳」，實為考究元代政教、風俗、語言、文字必不可少之典籍。

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元典章

概述

*《元典章》*全稱《大元聖政國朝典章》，是元代官方編修的重要政書，涵蓋元太宗六年（西元1234年）至元英宗至治二年（西元1322年）約九十年間的詔令、律例、格例及司法案例，為研究元朝政治、經濟、軍事、法律及社會制度之珍貴史料。原書分為前集六十卷與新集（別稱《新集至治條例》）兩冊，全書共計八十一門、四百六十七目、二千六百三十七條條格事例。陳垣嘗言此書「於當年法令，分門臚載，采掇頗詳」，實為考究元代政教、風俗、語言、文字必不可少之典籍。

歷史淵源

元典章編纂於元英宗在位後期，約當西元1322年至1323年間。書中對當時皇帝的稱謂為「今上皇帝」，由此可推斷編纂時元英宗尚未崩逝。按元代體例，此書由各地地方官吏彙集聖旨條畫、律令格例及司法判例而成，屬官方政書性質。前集記事起自元太宗六年（1234年），終於元英宗延祐七年（1320年）十一月；新集則補足至元英宗至治二年（1322年）。清代以前流傳甚罕，直至清光緒三十四年（1908年）始有沈刻本行世。

主要內容

《元典章》前集六十卷，按行政系統分為十大類：

大類	卷數	主要內容
詔令	1卷	皇帝詔書命令
聖政	2卷	朝廷施政要務
朝綱	1卷	中央官制綱紀
台綱	2卷	御史台相關政務
吏部	8卷	官吏任用、考核
戶部	13卷	戶籍、賦稅、經濟
禮部	6卷	禮儀、科舉、宗教事務
兵部	5卷	軍事、驛傳
刑部	19卷	刑罰、訴訟、監察
工部	3卷	工程營造

新集則不分卷，分為國典、朝綱、吏、戶、禮、兵、刑、工八類。前集、新集合計，全書收錄條格文書共計二千六百三十七條，其中刑部所佔比例最重，達七百五十二條，故《元典章》「尤詳於刑律」，為研究元代法制史之核心文獻。

語言特色

由於元朝政權以蒙古族為主體，《元典章》保留大量音譯蒙古語詞彙，形成獨特文體。例如以「肚皮」指賄賂、「勾當里交出去」指黜罷，此類用例對研究元代語言文字變遷極具價值。陳垣於《元典章校補釋例·序》中高度評價此書語言學價值，稱其為考察元代語言之重要依據。

版本流傳

元刊本

現存最早版本為元代福建建陽書坊刊刻本，民國十四年（1925年）發現於北平故宮博物院，現藏於臺北國立故宮博物院。此本以字體判斷屬元代建陽刻本，為傳世最佳版本。民國六十五年（1976年），臺北國立故宮博物院出版影印本，使此珍本得以原貌流傳。

沈刻本

清光緒三十四年（1908年），武進董綬金依據杭州丁氏所藏抄本，由法學名家沈家本作跋，於北京法律學堂刊刻行世，俗稱「沈刻本」。沈刻本刻印精美，然脫漏訛誤甚多，整段整頁脫漏之處亦不罕見。

校勘整理

民國二十年（1931年），史學家陳垣以故宮博物院藏元刻本為主，參校多個鈔本，進行系統校勘，計糾正沈刻本訛脫衍倒達一萬二千餘處，撰成《元典章校補》十卷。民國二十三年（1934年），陳垣又從中抽取一千餘條歸納分析，撰成《元典章校補釋例》，創建漢語古籍校勘學之規範。

點校本

2011年3月，中華書局與天津古籍出版社聯合出版《元典章》點校本，全書四冊，由元史學者陳高華、張帆、劉曉、黨寶海等人整理點校。此版本以臺北故宮藏元刻本為底本，全面參校《通制條格》、《憲台通紀》等相關文獻，為海內外首部全書點校本，對元史研究具有重大推進作用。

文化影響

《元典章》雖非道教專門典籍，然其記事涵蓋元代禮儀、宗教事務，對研究元代道教發展亦具參考價值。元代道教受朝廷重視，全真道、正一道等流派均有官方支持，《元典章》戶部、禮部卷中保存大量宗教管理、寺觀營造、道士授受等相關文書，為考察道教在元代的制度化發展提供了第一手史料。此外，書中大量元代白話文獻，對漢語史研究、近代漢語形成等課題均有重要學術價值。

來源

維基百科：〈元典章〉條目，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%83%E5%85%B8%E7%AB%A0

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