周易集說
《周易集說》為元代易學家俞琰編撰的四十卷易學叢編，屬其長年研習漢至宋諸家《易》說之集大成之作。俞琰出身宋末元初，兼具儒家易學與道教修煉背景，因此此書不僅廣泛彙錄京房、王弼、孔穎達、邵雍、程頤、朱熹等說，對六十四卦爻辭逐一辨析，也反映其調和象數與義理、融合易理與內丹思想的詮釋取向。全書兼重考據與評述，保存了部分今已亡佚的易學資料，並在中國易學史與道教易學發展中具有重要地位。
周易集說
概述
《周易集說》是元代著名易學家俞琰所編撰的易學叢編性質著作，全書共四十卷。此書是俞琰積數十年之功，對宋代以前及宋代諸家易學學說進行系統整理與評述的重要成果。俞琰作為宋末元初道教易學的代表人物，其《周易集說》不僅匯集了龐大的易學文獻資料，更體現了道教學者独特的易學詮釋視角，在中國易學史上佔有重要地位。
歷史淵源
俞琰（1258-1314），字玉吾，號林屋山人，又號石澗道人，吳郡（今江蘇蘇州）人。宋末咸淳年間曾應試不第，入元後隱居不仕，潛心於易學與道教典籍之研究。俞琰與道教淵源深厚，其學術取向融合了儒家易學與道教修煉之說，形成獨特的道教易學體系。
在俞琰之前，宋代易學經歷了圖書學派的興起與理學易學的繁榮。邵雍的象數之學、程頤的義理之學、朱熹的易學觀點，以及眾多易學家的注解，共同構成了龐大而複雜的易學傳統。俞琰編撰《周易集說》，正是希望對這些豐富的易學遺產進行系統的梳理與評價。
此書的編撰時間與詳細過程現存資料有限，但從書中內容可以看出，俞琰廣泛閱讀了從漢代到宋代的各家易學著作，包括京房、王弼、孔穎達、李鼎祚、邵雍、程頤、朱熹等歷代名家的觀點，並進行了細緻的比較與分析。
主要內容
《周易集說》全書四十卷，體例完整，内容豐富，其主要内容包括：
一、諸家易說彙編：俞琰廣泛徵引上起漢魏、下至宋末的百餘家易學注解，對*《[[易經*》]]六十四卦的每一卦、每一爻都進行了詳盡的說解。這些徵引包括了象數派與義理派兩大系統的代表性著作，為後世研究易學發展史提供了珍貴的資料。
二、象數與義理並重：與部分學者偏執一家不同，俞琰在《周易集說》中展現了兼容並蓄的學術態度。他既重視象數之學的推演，也肯定義理之學的詮釋，反映了元代易學試圖調和兩派的學術趨勢。
三、道教易學特色：作為道教學者，俞琰在解易時常融入道教思想。他主張將易理與道教修煉相結合，認為*《周易》*所言及的陰陽變化之理與內丹修煉的原理相通。這一特色使得《周易集說》在眾多易學著作中具有獨特的學術價值。
四、考據與辨析：俞琰在彙集諸家之說的同時，也時常進行考據與辨析，對前人注解中的疑難之處提出自己的見解。他並非簡單地羅列眾說，而是加入了相當數量的按語與評述。
相關典籍
俞琰的易學著作除了《周易集說》之外，還包括：
- 《讀易舉要》：俞琰的易學入門著作，概述了《周易》的基本義理
- 《易圖纂要》：對歷代易圖進行整理與解說
- 《易附錄》：补充性的易學札記
俞琰的道教著作則有《玄牝之門賦注》《抱一斤說》等，展現其道教內丹學的造詣。此外，*《道藏》*之中亦收有署名俞琰的多種著作，反映其道教學者的身份。
文化影響
《周易集說》作為元代易學的重要著作，在以下幾個方面產生了深遠影響：
保存易學文獻：書中大量徵引的易學資料，其中部分原書今已亡佚，賴《周易集說》得以保存片段，對於易學文獻的流傳具有重要意義。
奠定道教易學基礎：俞琰將道教思想融入易學詮釋的做法，為後世道教易學的發展開闢了道路。明清時期的一些道教易學著作，多少受到其影響。
促進象數義理融合：俞琰兼容並蓄的學術態度，對於打破象數與義理的壁壘、促進易學的多元化發展起到了積極作用。
來源
◇法緣留言（—）
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