老子五千言
卜茲(陳宗琛)所書〈善貸且成手卷〉(桃園市立美術館藏) 系列條目 道家思想 道 德 道家人物 皇德 三皇五帝 廣成子 伊尹 太公望 老子 尹喜 文子 莊子 列子 環淵 楊朱 黃石公 張良 劉安 道家典籍 《老子》《莊子》《列子》《文子》 《[[黃帝書》]] 相關條目 諸子百家 兵家 儒家 法家 黃老 玄學 中醫學 道教 佛教 禪宗 道教 教義和要素 人物 神仙 宗派 典籍 洞天福地 其他 道教主題 閱論編 《老子》,又名《道[[德經》]],是先秦時期的古籍,相傳為春秋末期思想家老子所著。「完成於魯定公元年至魯定公五年或八年之間,也即前509年至前505年或前502年。」《老子》為春秋戰國時期道家學派的代表性經典,亦是道教尊奉的經典。至唐代,唐太宗命人將《道德經》的內容譯成梵文;唐玄宗時,尊此經為《道德眞經》。 《道德經》以哲學意義之「道」與「德」為綱,論述修身、治國、用兵、養生之理,而多以政治為旨歸,對傳統思想、科學、政治、文學、藝術等領域產生了深刻影響。《道德經》因歷史久遠,在傳抄與刊印過程中產生了諸多版本。目前發現
老子五千言
概述
卜茲(陳宗琛)所書〈善貸且成手卷〉(桃園市立美術館藏)
系列條目
道家思想 道 德
道家人物 皇德 三皇五帝 廣成子 伊尹 太公望 老子 尹喜 文子 莊子 列子 環淵 楊朱 黃石公 張良 劉安
道家典籍 《老子》《莊子》《列子》**《文子》 《[[黃帝書》]]
相關條目 諸子百家 兵家 儒家 法家 黃老 玄學 中醫學 道教 佛教 禪宗 道教
教義和要素
人物
典籍
其他
道教主題
閱論編
《老子》,又名*《道[[德經*》]],是先秦時期的古籍,相傳為春秋末期思想家老子所著。「完成於魯定公元年至魯定公五年或八年之間,也即前509年至前505年或前502年。」《老子》為春秋戰國時期道家學派的代表性經典,亦是道教尊奉的經典。至唐代,唐太宗命人將《道德經》的內容譯成梵文;唐玄宗時,尊此經為《道德眞經》。
《道德經》以哲學意義之「道」與「德」為綱,論述修身、治國、用兵、養生之理,而多以政治為旨歸,對傳統思想、科學、政治、文學、藝術等領域產生了深刻影響。《道德經》因歷史久遠,在傳抄與刊印過程中產生了諸多版本。目前發現最早的版本是戰國中期的郭店楚簡本和秦朝末年的馬王堆帛書本。後世通行的註解本,以三國時期的玄學家王弼的*《[[老子道德經注》]],以及據傳為東漢的河上公《[[老子章句*》]]流傳最廣。
「老子言道德之意,著書上下篇」,據帛書本為上篇〈德〉、下篇〈道〉;通行本為〈道〉在上,〈德〉在下。上、下篇在各版本分章不定。通行本八十一章的分法,最早出自劉向《七略》、《老子河上公章句》,道經三十七章,德經四十四章。嚴遵《老子指歸》分為德經四十章,道經三十二章。馬王堆帛書本、郭店楚簡本有分章符號,但未形成今本「八十一章」的格局。北大漢簡本為德經四十四章,道經三十三章。
作者身分及成書時間
學術界對《老子》的作者身分、成書及編譯時間持有不同的觀點。最古老的出土部份的寫作時間可以追溯到公元前四世紀末,但現今的專家認為《老子》的其他部份的寫作時間晚於《莊子》最早的部份的寫作時間。
名稱 老子
相傳是老子留下約五千言的著作。關於本書作者,漢代以來傳統說法認是春秋末年老子所著,自民國初年疑古派學者開始,認為是戰國末期的人所作,假託為春秋時期的老子所作,馮友蘭等人持此種看法(由於郭店楚簡包括更早期版本的《老子》出土,該年代為戰國中期,因此馮等學者見解應屬謬誤);胡適等人則認為這是春秋時期的作品。
《[[韓非子》]]出〈解老〉、〈喻老〉兩篇,當時或早之前,可能就以《老子》作為書名
司馬遷《史記·老子列傳》:「老子修道德,其學以自隱無名為務……老子乃著書上下篇,言道德之意五千餘言。」
據稱,漢景帝尊《老子》為經。稱《道德經》可能始於王弼、皇甫謐生活的魏晉時期。
《老子》本書後題以「經」名者,始見於《漢書·藝文誌》:「《老子鄰氏經傳》四篇,《老子傅氏經說》三十七篇,《老子徐氏經說》六篇,劉向《說老子》四篇。」。歷代文獻有:
西漢揚雄《漢志·蜀王本紀》:「老子為關尹喜著《道德經》」。 東漢明帝時,淳于恭「善說《老子》……進對陳政,皆本《道德》。」(《後漢書·淳于恭傳》) 東漢桓帝時,邊韶作*《[[老子銘*》]]:「見迫遺言道德之經」。 葛玄《老子序》:「作道、德二篇五千文上下經焉。」 西晉皇甫謐撰《高士傳·老子李耳》:「作《道德經》五千餘言……以其年老,故號其書為《老子》。」 明代焦竑《老子翼》卷七:「《老子》之稱經,自漢景帝始」。
至唐代,唐太宗自認是老子李耳之後。唐高宗尊《道德經》與*《[[孝經*》]]並為上經。唐玄宗時,更尊此經為《道德真經》。
版本沿革 原文版本 『老子』(馬王堆帛書)
由於古時經書的傳抄與刊印時有衍奪錯植的情況,故《老子》一書的版本問題極其複雜,例如包括傅本、河本、想本、王本、今本、郭店楚簡本、馬王堆漢墓本等不同年代王公貴族隨葬的《老子》版本。現在可以看到的最早期版本是1993年在湖北荊門郭店楚墓1號墓出土的竹簡本《老子》,比馬王堆帛書本的《老子》年代早100多年;其他版本如傅本、河本、想本、王本、今本都是漢代以後的版本。1973年在湖南長沙馬王堆漢墓3號墓出土的甲乙兩種帛書《老子》是西漢初年的版本,把《德經》放在《道經》之前,受到了學者的重視,所以現代很多學者稱《老子》應該為《德道經》。2009年北大書西漢竹書《老子》現存竹簡221枚,5,300餘字,其殘缺部分僅60餘字,是迄今儲存最為完整的簡帛《老子》古本。
郭店楚簡本,1993年10月湖北荊門郭店一號楚墓出土,1998年公布。為現今可見《老子》之最早版本,約在戰國中期。此摘抄本字數為通行本五分之二。 甲本,較接近祖本。 乙本 丙本,文句較為接近帛書本與通行本。 馬王堆帛書本,1973年湖南長沙馬王堆漢墓三號墓出土。《德經》在《道經》之前,無分
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