嚴遵

嚴遵

概述

嚴遵（?—?），字君平，別名嚴君平、莊君平，東漢班固著《漢書》，因避漢明帝劉莊諱，改寫為嚴君平。蜀郡人，西漢道家學者，思想家，亦以善於卜筮聞名。「蜀之八仙」之一。漢成帝時隱居蜀成都，以卜筮為業，「因勢導之以善」，史稱「蜀人愛敬」。著有《老子注》和《道德真經指歸》。

東漢班固著《漢書》，因為了漢明帝劉莊之避諱，將莊姓改為嚴姓，寫為「嚴遵」或「嚴君平」。

生平

嚴遵好老莊思想，隱居不仕，在成都以卜筮為生。他著有《老子指歸》，使道家學說更條理化。揚雄在《法言‧問明》說：「蜀莊沈冥，蜀莊之才之珍也，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操，雖隋、和何以加諸？舉茲以旃，不亦珍乎！吾珍莊也，居難為也。」蜀莊就是指嚴遵，揚雄形容嚴遵才高德厚，珍如隋珠，潔如和璧。久幽不改其操就是在形容嚴遵在成都幫人卜筮。

嚴遵以卜筮算命為業，並施惠於大眾，勸人要以孝、順、忠、善為日常生活的行為準則，就算遇到惡人也以蓍龜的徵兆說明其利害關係，並給予警告，使惡人心生畏懼。且每天只幫幾個人算命，賺足了日常生活所需後便不再替人算命，專心研究老子《道德經》。

參考文獻

來源

• 莊遵

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歷史淵源

嚴遵，字君平，蜀郡成都人，生卒年約在西漢末至東漢初之間，為道教思想史上由方士風氣轉入黃老清靜傳統的重要人物。其生平最早見於《漢書·王貢兩龔鮑傳》附見及《後漢書》相關記載，言其不仕而隱，居成都以卜筮為業，然並不以營利為志，而重在因術明道、以言化俗。後世道教將其視為崇尚清靜、守真守樸的先驅，與老子之學相聯繫，逐漸納入道教人物譜系之中。嚴遵之所以具歷史意義，在於他承接戰國秦漢間黃老思想與方術傳統，將卜筮、星曆等實用知識轉化為隱居自守、感化人心的道德實踐，對後來道教重視清貧、無為與隱逸人格的形成具有啟發作用。

主要內容

嚴遵，字君平，蜀郡成都人，西漢末至東漢初著名隱士與方士，亦為後世道教思想史上頗具代表性之人物。其生平以卜筮授業、清貧自守著稱，常隱居於成都卜肆，藉占驗以自給，而不汲汲於仕進。嚴遵思想重視清靜、守一與內在修養，傾向於以無為順應自然，顯示出由先秦黃老思想向後世道教倫理轉化的特徵。史籍稱其辭章簡約，言多玄旨，往往以卦象、陰陽變化闡發人生進退之理，故不僅為一時名士所推重，亦被後世視為道家清修與隱遁傳統的重要象徵。其影響在於將卜筮技藝與道家性命觀相結合，呈現漢代民間方術、黃老學與早期道教信仰交會之面貌。

相關典籍

嚴遵之事蹟，主要見於《後漢書》〈逸民列傳〉及《華陽國志》相關記載，二書皆將其置於東漢末年隱逸士人脈絡之中，呈現其受學而不仕、操守自持的形象。道教典籍方面，後世常援引《列仙傳》及《神仙傳》一類神仙譜傳，以補述其超脫塵俗、好道遠名的傳說色彩，惟其成書年代與史實相去較遠，須辨別傳聞與實錄之別。又在天師道與巴蜀地方道教文獻的傳抄系統中，嚴遵亦偶見於地方人物敘事，常被視為兼具儒學修養與道教氣質的典型。總體而言，研究嚴遵相關典籍，宜以正史、方志為基本史料，再參照道教傳記與類書材料，以考察其歷史原型及其在道教人物譜系中的後世建構。

文化影響

嚴遵於道教思想史上的文化影響，主要體現在他以儒家經學與道家玄學相互會通的詮釋方式，推動了早期道教義理的理性化與士人化。其學術立場強調經典解讀、名教與自然之辨，以及修身工夫的內在化，因而在東漢以降知識階層接觸黃老、太平與天師道等宗教傳統時，提供了一種可與主流經學對話的思想路徑。後世對嚴遵的記述，雖多見於零散史料與道教文獻，但其形象往往被塑造成兼具方外超脫與經學素養的典型，反映出魏晉以後士人社會對道教知識品格的期待。就文化層面而言，嚴遵不僅有助於提升道教在上層文化中的可接受性，也間接促成了道教與玄學、養生、隱逸文化之間的交互滲透，成為後來道教思想由方術走向義理化的一個早期象徵。

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• 2026-04-28 補強：文化影響 +290字
• 2026-05-06 確認錯誤：將嚴遵（君平）與漢明帝劉莊避諱的說法混在一起不準確：嚴遵本名/姓氏是『嚴』，『莊君平』是後世因避漢明帝諱而將『嚴遵/嚴君平』中的『嚴』誤作『莊』的相關稱呼問題，原文寫成『別名嚴君平、莊君平』且又說『因避漢明帝劉莊諱，改寫為嚴君平』，前後不一致。 → 正確：嚴遵（字君平）一般稱嚴君平；與漢明帝劉莊避諱相關的是後世將『莊』改寫為『嚴』的稱呼問題，不能說成『別名嚴君平、莊君平』且又稱『改寫為嚴君平』，表述確有前後不一致。
• 2026-05-06 確認錯誤：把嚴遵說成東漢人物不恰當；其活動時代在西漢末，並非東漢。文中雖多處寫『西漢末至東漢初』，但也有把他置於東漢語境的表述。 → 正確：嚴遵是西漢末人物，不應置為東漢人物；若文字將其放入『東漢末年隱逸士人脈絡』，屬時代歸屬錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：『《漢書》因避漢明帝劉莊諱，將莊姓改為嚴姓』這段指涉錯誤：嚴遵並非因『莊姓改嚴姓』而來；更常見的是後人以避諱關係將『莊』改作『嚴』，屬於人物稱呼轉寫問題，不是本人姓氏變更。 → 正確：『因避漢明帝劉莊諱，將莊姓改為嚴姓』的說法不準確；較合理的說法是後世因避『莊』諱而將相關稱呼轉寫為『嚴』，不是嚴遵本人姓氏變更。
• 2026-05-06 確認錯誤：『後漢書』與『東漢末年』的歸屬有誤導性：嚴遵是西漢末人物，後世記載不等於其生於東漢末年。 → 正確：嚴遵為西漢末人，後世史籍或類書收錄不等於其本人屬於東漢末年；『置於東漢末年隱逸士人脈絡』會造成時代誤導。
• 2026-05-06 確認錯誤：『道教典籍方面，後世常援引《列仙傳》及《神仙傳》一類神仙譜傳，以補述其超脫塵俗』屬明顯泛化且可能張冠李戴；嚴遵在主流史料中是卜筮隱士/黃老人物，並非典型神仙傳主角。 → 正確：將嚴遵概括為『後世常援引《列仙傳》及《神仙傳》一類神仙譜傳，以補述其超脫塵俗』屬過度泛化；嚴遵在主流史料中主要是卜筮隱士、黃老之學人物，不是典型神仙傳主角。
• 2026-05-06 誤報排除：『東漢班固著《漢書》』語氣可致誤解：班固為東漢人沒錯，但《漢書》記載的是西漢史，不是東漢史料本身，若用來支持嚴遵生平需注意其史料性質。