📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《玉籙資度解壇儀 PDF (白雲觀藏本)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《玉籙資度設醮儀》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《道教文化資料庫 (影印版)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《玉華司鎮宅符》 - 作者：待補 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《玉蜻蜓故事寶卷研究》 - 作者：簡儀瑄 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

國立臺灣大學文學院中國文學系 碩士論文 Department of Chinese Literature College of Liberal Arts National Taiwan University Master Thesis 王世貞及其弇山園書寫研究 A Study on Wang Shih-chen and His Writings regarding the Yanshan Park 王政強 Wang, Jeng-chiang 指導教授：曹淑娟博士 Advisor: Professor Tsao, Shu-chuan 中華民國一 O 三年七月 July, 2014 誌謝 在明清文學專題的課堂上，曹淑娟老師帶我們探訪過袁宏道的柳浪湖、汪然 明的不繫園，以及祁彪佳的寓山園林，開啟了我對園林空間性質的好奇。在王鴻 泰老師的課堂上，我首次接觸明清社會文化史的知識架構。最後，在曹老師的鼓 勵之下，我以王世貞的弇山園作為論題，希望藉著這個機會，回顧碩士班期間的 學習心得。 我正式投入論文的寫作，前後大約僅有半年時間，是比較密集的時程。加上

- 題名：《王充论衡对周易术数的贡献》 - 作者：史少博 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《王充批評墨子喪葬思想之研究》 - 作者：蕭欣怡 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《王充的鬼神信仰論》 - 作者：鄭雯馨 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

第三章 體氣是一的宇宙論 第三章 體氣是一的宇宙論 漢代對於宇宙生成論，是將萬物發展的過程從有形到無形，渾沌到具體的過 程做一個描述。由於漢代讖緯、迷信思想流行，漢人喜愛對天賦予神化的意義， 王充吸取了一些天文方面的一些資料和科學的知識，來反對當時對於一些天人感 應、人格神之天的一些說法。王充對宇宙的概念是體氣是一，在第三章本體宇宙 論的探討中，先從王充對宇宙天道的認知，再將「氣」貫穿在天地人之間，其認 為天會施氣，但天是一個實體，天不是氣，而是天體，而天體會施氣化生萬物， 人的生命和宇宙的生命是一體的，必須透過「氣」來貫通天地人三者之間，氣是 有質量的，同時涵蓋了物質和精神層面，在王充的思想裡他認為天中有氣，氣不 離天。天是一個空間實體，而氣自在天體之中。天可以施氣化生萬物，氣則是構 成天體的物質。對於「氣」的特質，杜維明指出： 構成宇宙的最基本材料，既不是單一的精神，也不是單一的物質，而是它 們兩者。它是一中生命力。這種生命力不應當看成是游離於實在的精神或 純粹的物質。1 氣是構成宇宙的最基本材料，是無形，但又具體，既是形上之精神，又包含 形下之物

- 題名：《國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文》 - 作者：劉璟翰 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

臺 大 文 史 哲 學 報 第七十九期 2013年11月 頁 1 ~ 3 4 臺 灣 大 學 文 學 院 DOI: 10.6258/bcla.2013.79.01 王嗣槐《太極圖說論》研究 呂 妙 芬∗ 摘 要 本文主要研究王嗣槐撰寫《太極圖說論》的目的，並根據《太極圖說 論》探討王嗣槐的思想，及其在明清之際學術史上的意義。全文分兩部分， 第一部分說明《太極圖說論》的寫作旨在批評佛、道二氏與宋明理學，並 闡揚儒家正學。王嗣槐批評〈太極圖〉與〈太極圖說〉不符合《易》旨， 是道家之作，他的看法遙承南宋陸九韶、陸九淵，更呼應清初江南學界全 面檢討《易》圖的思潮。論文第二部分從有無之辨、生死與鬼神、性與天 命、盡倫之教四方面，討論王嗣槐的思想的特色。本文也試圖從天主教徒 張星曜對《太極圖說論》的推崇，再思明清之際儒學與天主教的交涉。 關鍵詞：王嗣槐 〈太極圖〉 生死觀 張星曜 人性 101.12.19 收稿，102.04.18 通過刊登。 ∗ 中央研究院近代史研究所研究員兼副所長。 2 臺 大 文 史 哲 學 報 一、前言 本文主要研究王嗣槐（1620生

- 題名：《王夫之周易外傳中的天下惟器思想》 - 作者：陳屹 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《目錄/預覽 (華木蘭)》 - 作者：崔海峰 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

王宗岳先生文獻：《王宗岳先生文獻》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《王宗岳先生文獻》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://ytjworld.org/wp-content/uploads/2022/01/e5a4aae6a5b5e68bb3e8ab96e7ad89e4ba94e7af87e69687e78dbbv2.3.2.pdf 王宗岳先生文獻 版本V.2.3.2 111.01 1. 太極拳論 太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合，無 過不及，隨屈就伸。 人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動 急則急應，動緩則緩隨。 雖變化萬端，而理唯一貫。 由著 熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁 然貫通焉。 虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現，左 重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則 愈長，退之則愈促，一羽不能加，

- 題名：《王屋山道教研究——以碑刻资料为基础的分析》 - 作者：宋娟 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《王常月碧苑壇經的修道思想-兼論昊天心法不在肉體用功夫之實義》 - 作者：劉見成 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

南 華 大 學 哲學研究所 碩士論文 王 廷 相 之 氣 論 與 經 世 思 想 研 究 The Studying of Yuanqi and Political Thinking of Wang Ting Xiang 研 究 生：蘇玉昇 指導教授：廖俊裕 中華民國 96 年 5 月 3 日 謝辭 我之所以會踏上研究哲學這一條路來，遠溯在大學時代，啟蒙恩師 朱歧祥 先生，對這個不材又生性駑鈍的學生諄諄教誨，以哲學方法導引我，並引領我讀 書與思考的方法與方向，且不時耳提面命，追求學問的心不能息，終於，讓在他 的期盼下，能夠在學術的這一條路上開出小小的成果。 繼之，業師 廖俊裕先生一學年來，師徒兩人每週閉關於研究室之內，對於 王廷相原文與二手資料的閱讀與收集、整理，讓我倆對於王廷相的思想有一個概 括性的瞭解，也完成本論文的寫作。同時，也在他的指導與要求、勉勵下，順利 的考上哲學系博士班，並以此碩士論文向上發展與向下紮跟，繼續對王廷相的思 想作完整的論述，這一切學術上的成績要歸功於 業師廖俊裕先生的指導。 然而，一個男人成功的背後，必然有默默且偉大的女性，那便是我的

- 題名：《王引之太歲考成書考實》 - 作者：馬濤 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《王弼周易注詮釋學》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《王弼老子注的形上學與當代詮釋》 - 作者：林怡妏 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

王弼德論及其形上學基礎：《王弼德論及其形上學基礎》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《王弼德論及其形上學基礎》 - 作者：劉勰嬌 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：劉勰嬌 - 年份：2024 - 來源：中州學刊 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 本文探討王弼如何通過倒轉老子形上學來為其「德」論奠基。王弼從經驗之「有」出發，抽象為「理」、統歸於「無」，會通儒道，重建倫理道德價值。研究指出王弼以「無」統攝眾理，在道德實踐上展現為「無為」，重新肯定社會生活中道德品質的意義。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《王弼德論及其形上學基礎》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《王弼

- 題名：《程頤與朱熹易學之比較研究》 - 作者：待補 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《王志謹盤山語錄修道思想略論》 - 作者：秦國帥 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《王文卿雷說道士(1093—1153)的研究》 - 作者：常志靜、劉莉 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《文史2013年第1期》 - 作者：王永平 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

王灵官信仰源流辨析——以王灵官的身份转换为中心：《王灵官信仰源流辨析——以王灵官的身份转换为中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《王灵官信仰源流辨析——以王灵官的身份转换为中心》 - 作者：黄永锋、陈弘毅 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：黄永锋, 陈弘毅 - 年份：2024 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 本文梳理王靈官信仰的源流，指出入元以後薩守堅與王靈官的搭配關係正式建立。元代兩種薩、王故事文本皆將薩守堅毀廟的緣由歸結為王善血食於民，而歸降薩守堅後獲得高級神明認可，象徵從民間祠神進入道教正神行列。文中論及「以天師道為代表的正統道教主張『不餟神祠』『神不血食』」，故屢屢將血食祭祀的民間祠廟及其神靈貶低為「淫祠」「邪神」，涉及正一派（天師道）的宗教正統觀念。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、

王爺信仰的發展:臺灣與中國大陸之歷史和實況的比較：《王爺信仰的發展:臺灣與中國大陸之歷史和實況的比較》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《王爺信仰的發展:臺灣與中國大陸之歷史和實況的比較》 - 作者：三尾裕子 - 年份：1999 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：三尾裕子 - 年份：1999 - 來源：人類學在臺灣的發展：經驗研究篇 - 抓取主題：道教 神格 媽祖 王爺 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 作者：三尾裕子 年份：1999 來源：人類學在臺灣的發展：經驗研究篇 抓取主題：道教 神格 媽祖 王爺 學術論文 從人類學視角比較兩岸王爺信仰在儀式與社會認同上的異同。 本節點作為「王爺信仰的發展：臺灣與中國大陸之歷史和實況的比較」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原

- 題名：《王维终南山诗的政治倾向与道教文化》 - 作者：吴怀东 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《王维山水诗与松尾芭蕉俳句之比较以禅道思想影响为中心》 - 作者：周建萍 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《王羲之与道教》 - 作者：佐藤利行 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《王船、船畫、九皇船──代巡三型的儀式性跨境》 - 作者：李豐楙 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

文學新鑰 第 9 期 2009 年 6 月，頁 71~132 南華文學系 王船山《楚辭通釋》之文學思想及人 格美學 陳章錫 南華大學文學系副教授 摘 要 王 船 山 學 貫 天 人 ， 兼 重 理 氣 才 情 ， 特 具 哲 學 深 度 及 忠 貞 人 格 。 而 其 身 世 遭 遇 、 時 空 背 景 及 憂 憤 情 懷 ， 與 屈 原 實 有 相 近 之 處 ， 故 其 所 撰 述 之 《 楚 辭 通 釋 》 ， 頗 多 創 獲 ， 而 富 含 研 究 價 值 。 本 文 意 圖 通 觀 全 書 內 涵 ， 尋 繹 船 山 之 用 心 ， 抉 發 其 中 文 學 思 想 及 人 格 美 學 ， 以 作 整 體 考 察 ， 期 能 深 究 其 底 蘊 。 本 文 研 究 步 驟 ， 其 一 是 前 言 ， 說 明 研 究 旨 趣 、 方 法 。 其 二 ， 探 討 《 楚 辭 通 釋 》 之 創 作 緣 由 及 詮 釋 特 色 。 其 三 ， 探 討 《 楚 辭 通 釋 》之 篇 目 內 容 及 作 品 內 涵。其 四，論 述〈 離 騷 〉、 〈 九 章 〉 等 與 屈 原

- 題名：《王蒙的太白山圖:元末明初的佛教名山圖》 - 作者：傅立萃 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《卷一:王郭二真君實錄、真君事實》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

王重陽悟道前生平事蹟考辨：《王重陽悟道前生平事蹟考辨》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《王重陽悟道前生平事蹟考辨》 - 作者：張媛媛 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張媛媛 - 年份：2024 - 抓取主題：道教 法派 全真道 王重陽 學術論文 本文考辨王重陽悟道前尚存爭議的生卒年、籍貫、應舉等問題，論定其生於北宋政和二年（1113 年 1 月 11 日），卒於金大定十年（1170 年 1 月 22 日），籍貫陝西鹹陽大魏村，曾應武舉並任甘河鎮酒監，為理解其創立全真道的思想動機提供基礎。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《王重陽悟道前生平事蹟考辨》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《王重

- 題名：《王鍔三禮研究論著提要探析》 - 作者：謝淑熙 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《王镃诗歌研究》 - 作者：石慧心 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《王阳明易学思想研究》 - 作者：谢应德 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

王靈官信仰源流辨析——以王靈官的身份轉換為中心：《王靈官信仰源流辨析——以王靈官的身份轉換為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《王靈官信仰源流辨析——以王靈官的身份轉換為中心》 - 作者：黃永鋒、陳弘毅 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：黃永鋒, 陳弘毅 - 年份：2024 - 來源：世界宗教研究 - 抓取主題：道教 科儀 雷法 神霄派 學術論文 梳理王靈官從宋代薩守堅部下「獰神」到明代雷部元帥的信仰演變，涉及薩守堅傳習神霄青符五雷秘法、召遣雷霆將吏等科儀內容，探討雷法傳統中神將因「守戒歸降」而獲致身份轉換的機制，以及《道法會元》所見雷法文獻對元帥信仰建構的影響。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《王靈官信仰源流辨析——以王靈官的身份轉換為中心》實際討論範圍較窄，後續

王靈官身份的轉換及其意義：《王靈官身份的轉換及其意義》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《王靈官身份的轉換及其意義》 - 作者：黃永鋒、陳弘毅 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：黃永鋒, 陳弘毅 - 年份：2024 - 來源：世界宗教研究 - 抓取主題：道教 神格 三官大帝 城隍 學術論文 本文梳理南宋以降王靈官信仰從「薩守堅部將→天將/元帥→真武屬臣」的兩次身份轉換，揭示其從民間祠神（城隍系統下的血食神）逐步被道教正統化、獲得「糾察三界」神格的過程。文中特別討論了元代文本以「王善」取代「獰神」、並將其設定為湘陰城隍或某處城隍的情節，說明城隍神格在道教化過程中如何被重新定位，以及明代道士如何運用「水火相濟」理論將王靈官（火）與真武（水）配對，最終確立其護法神地位。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與

- 題名：《现代化论题的新探索——评孔令宏中国传统文化的守承与开拓》 - 作者：楼庭坚 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《现代工业设计与道家文化》 - 作者：米再生 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《现代武术文化视野中的道家思想》 - 作者：潘晓波、黄强 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《现代科学文化语言对中医理论有关概念的错误解读》 - 作者：边海云、陈利国 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《现代视野中方术研究的祛魅与存真评隋唐方术述要》 - 作者：张子峻、苏玲 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

匯聚知識，傳播文化 Gathering Knowledge and Promoting Chinese Culture 珍藏重要文化資產， 為中華文化加值 Collecting Important Cultural Assets to Increase the Value of Chinese Culture 重要特藏年度徵集成果 Results of the Annual Acquisition of Special Collections 為典藏國家文獻，保存國家珍貴文 To acquire national documents and preser ve 獻資產，本館藉由多方蒐集舊籍文獻相關 precious assets of the national literature, the National 資訊、查訪國內外收藏家收藏狀況等，積 Central Library continued to gather information on old 極進行舊籍文獻資料之徵集。2017年更突 books and documents, visit colle

- 題名：《點此瀏覽 (日本大學典藏網)》 - 作者：星健一 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《萬里機構預讀檔》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

現代化處境中的民國道教：《現代化處境中的民國道教》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《現代化處境中的民國道教》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「現代化處境中的民國道教」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《現代化處境中的民國道教》實際討論範圍較窄，後續應依原

- 題名：《現代圖解梅花易數》 - 作者：葉勁君 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《現代的神鬼人圖誌：侯俊明的搜神記、上帝恨你與星座十二鍼》 - 作者：盛鎧 - 年份：1993 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《現代社會中的觀音信仰─理論與現象之探究》 - 作者：王芝君 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《現代都市中道教廟宇的轉型—從村廟到道觀:以廣州巿泮塘鄉仁威廟為例》 - 作者：黎志添 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《現代都市中道教廟宇的轉型—從村廟到道觀：以廣州巿仁威廟（北帝廟）為例》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《台北大學中文系網頁》 - 作者：林柏宏、施超 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《理雅各道家研究材料汉译报告》 - 作者：程楚乔 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補