📚學術論文（共 9,833 條）
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- 題名：《秦汉时期甘肃漆器艺术的文化内涵》 - 作者：李琰君、胡玉康、曾明 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《秦汉时期针灸术的数术化》 - 作者：杨勇 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《秦汉至唐宋数术概念的历史演进研究》 - 作者：樊韶杰 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《秦汉间易学思想史略论》 - 作者：于成宝 - 年份：2008 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《秦汉隐逸文化研究》 - 作者：侯晓冉 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《秦漢之際陰陽五行政治思想源流研究》 - 作者：李國璽 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《秦漢墨跡文字演變的考察研究》 - 作者：陳信良 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《秦簡牘死而復生的敘事與物質文化之源流》 - 作者：楊明璋 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從經典與實踐看印度宗教社會思想史中的神人身體觀》 - 作者：黃柏棋 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《积淀在汉民族心灵上的道家思想》 - 作者：徐杰舜 - 年份：2007 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《國立屏東大學學術典藏》 - 作者：陳青娖 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《移境與轉化：東漢四川中江塔梁子三號崖墓之禮儀空間建構》 - 作者：楊晏菱 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《移居海外,難忘鄉愁創業有成,樂善好施傳承懿德,同心圓夢》 - 作者：王昌泽 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《程俱北山小集三教思想研究》 - 作者：王帅蒙 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《程抱一作品中的女性颂歌》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《程抱一对道家思想的阐释》 - 作者：杨依依 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《程智与道教及民间宗教初探》 - 作者：李志鸿 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
文學前瞻 第 24 期 113 年 03 月，91–114 南華大學文學系 《稼軒詞》中《離騷》之互文設計及其人格美學 黃品宏 南華大學文學系碩士班 摘要 辛棄疾之《稼軒詞》在宋詞之文體建構中具有重要地位，而建構之過程多 以儒家文學為主導，其中離騷於儒家文學中在道德人格與物象比興的文學形式 上堪稱典範，故本文試圖論述稼軒詞與離騷間的關聯，用離騷與稼軒詞之互文 關係來解讀稼軒詞中的儒家文學屬性，論述稼軒詞切合離騷之邏輯架構與肌理 呈現，以及其內部張力如何形成。 關鍵字：離騷、稼軒詞、辛棄疾 、屈原 91 《稼軒詞》中《離騷》之互文設計及其人格美學 一、 前言 離騷之作者屈原與稼軒不論在其人世或在其風騷之人格價值上皆有極大的 相似之處，而離騷之價值意涵愛故土、求善政、哀民生、修美德在稼軒詞的文 本中也被多方面的繼承，辛棄疾本人的創作取材中有關離騷的意象亦佔有重要 地位。在國內關於稼軒詞之研究多把離騷相關放在一章一節做論述，甚少有人 以離騷於稼軒詞之關係做獨立單篇論文，是以筆者冀望本篇文章能稍稍彌補這 方面的研究資料。1 本文之研究方法採互文性
- 題名：《穆勒乔治(舒仁度)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《積淀在漢民族心靈上的道家思想》 - 作者：徐杰舜 - 年份：2005 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
積累與感興 —— 小學古詩文誦讀材料選編（修訂） 短歌行 曹操 1 對 酒 當歌 2， 人 生 3 幾 何 4？ 譬 如 朝 露 ， 去日 5 苦 6 多 。 慨 當 以 慷 7， 憂思 8 難 忘 。 何 以 解 憂 ， 唯 有 杜康 9。 青 青 子衿 1 0， 悠 悠 11 我 心 。 但 為 君 1 2 故 ， 沉 吟 1 3 至 今 。 呦 呦 1 4 鹿 鳴 ， 食 野 之 苹 1 5。我 有 嘉 賓，鼓 1 6 瑟 1 7 吹 笙 1 8。明 明 如 月，何 時 可掇 1 9？ 憂 從 中 來 ， 不 可斷 2 0 絕 。 越 陌 度阡 2 1， 枉 2 2 用 2 3 相 存 2 4。 契 闊 2 5 談 讌 2 6， 心 念 舊恩 2 7。 月 明 星 稀 ， 烏鵲 2 8 南 飛 。 繞 樹 三 匝 2 9， 何 枝 可依 3 0？ 山 不 厭 高 ， 海 不 厭 深 。 周 公 吐哺 3 1， 天 下 歸心 3 2。 一 、 作 者 簡 介 曹操（公元 155—220），字孟德，東漢沛國譙郡（今安徽省亳縣）人。 東漢末年，黃巾作亂，他起兵鎮壓
- 題名：《穷理尽性,放言遣辞——论邵雍理学诗之文哲互见》 - 作者：苏翀 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
國立臺灣大學理學院地理環境資源研究所 碩士論文 Graduate Institute of Geography College of Science National Taiwan University Master Thesis 空間的文化政治 —桃園大溪襲產旅遊原真性與完整性的形成與轉化 The Cultural Politics of Space —The Formation and Transformation of Authenticity and Integrity of Heritage Tourism in Dasi Township, Taoyuan 江裕民 Yu-Min Chiang 指導教授：姜蘭虹 博士 Advisor: Lan-Hung Nora Chiang, Ph.D. 中華民國 98 年 6 月 June, 2009 謝辭 記得大學畢業前夕的區地課上美鈴老師曾說道，在某個地方活動久了，交互 作用下的回憶使自己對於此地方產生感情與認同，即便此地方非原成長故鄉，它 仍舊可成為自己的故鄉。我曾在嘉義地區活動四年，也對嘉義
空間與文化場域：空間之意象、實踐與社會的生產 移動的身體──一個繞境儀式的分析 林 開 世＊ 摘 要 在宜蘭五結鄉利澤村永安宮的媽祖繞境儀式，是一個變動又缺乏共識的 超村莊聯合慶典。它對外宣稱這是本地區固有的風俗習慣，由各庄頭共尊最 古老的廟宇來團結不同的人群。但一旦我們進入儀式的實作過程來做分析， 各種矛盾緊張，不同角度立場的解釋，參與者的不同動機，都會浮現出來。 不再以社會反應論或功能論的觀點來看待民間宗教活動，我想藉由這個個案 中顯現出來的儀式動態平衡與緊張，為臺灣各種儀式變遷的現象，提供一個 可能的解釋角度。 關鍵詞：繞境、神像、臺灣民間信仰、儀式、祭祀領域 一、繞境的研究 就漢人民間信仰來看，繞境就是將原來在廟中坐鎮的神明，在神明生日 或重大祭典時，請出廟巡視祂的信徒所居住的鄰里，然後再返回廟中的儀式 活動。具有消災驅邪，保祐四境平安的意義。這個從神明（神像）由靜態與 內部，轉為動態與外部的空間移動固然是短暫的，通常卻是一間廟宇能否興 旺的關鍵活動。這種繞境活動背後對神明靈力性質的假設是領域性的（terri- torial），而不是普遍性（un
- 題名：《古賢集人物來源考述》 - 作者：任允松 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
穿越古今脫胎換骨—試析台灣電音三太子的文化意涵與發展 曉明女中全國高中小論文比賽格式說明及常犯錯誤提醒 1040812修 參賽資格取得： 教育部規定自99學年始各校投稿篇數限定為該校高中部的班級數，本校經核定之參賽 數為18篇。經學科討論後決議，由圖書館與社會科合作，因此本校學生須於校內社會 科科展比賽後取得參賽資格，始得代表學校參加全國高中小論文寫作比賽。 架構要求：【作品請依小論文規定架構撰寫否則將遭 1 分淘汰。】 小論文基本架構分為「封面頁」及四大段落：「壹●前言」、「貳●正文」、「參●結 論」、「肆●引註資料」，勿自加其他段落，詳看筆耕天地中之範例格式。 版面要求：【未按照此規定之作品，扣總分 1 分】 一、請用新細明體12級字打字，不可放大字型。 二、版面編排務請： （一）所有標題皆須單獨成行 （二）標題與段落之間要空一行 （三）段落與段落之間要空一行 （四）段落開頭與一般中英文寫作相同，要空二格（99學年修） 三、每頁「頁首」需加入小論文篇名，「頁尾」需插入頁碼 （10 級字/置中） 。 投稿辦法重點歸納及參賽事項提醒：【全文零錯字、
- 題名：《窺見古地圖中的臺灣災害史——期待臺灣災害史地圖集的編製》 - 作者：高傳棋 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《立大清旗,奉萬歲牌:明清寶卷與宣卷活動》 - 作者：李文良 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《立志為帝王師-寇謙之的宗教理想與實踐》 - 作者：莊宏誼 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《立石祭祀到木雕神像：恆春阿美族人的土地信仰變遷》 - 作者：簡明捷 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《立足文本阐幽发微读刘乐贤著简帛数术文献探论》 - 作者：晏昌贵 - 年份：2003 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《立足象數:尚秉和的易學生命意識研究》 - 作者：陳沛錦 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《章太炎原道篇之道家思想解析》 - 作者：朱浩 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《章太炎《左傳》研究之轉變——基於魏三體石經之啟發》 - 作者：陸駿元 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《南華大學圖書館 PDF 全文》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《竹塹客家地方社群的界線、認同和社會過程》 - 作者：林秀幸、呂靜怡 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
竹杖芒鞋輕勝馬:宋人山水畫中“策杖”點景的道教思想隱喻：《竹杖芒鞋輕勝馬:宋人山水畫中“策杖”點景的道教思想隱喻》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《竹杖芒鞋輕勝馬:宋人山水畫中“策杖”點景的道教思想隱喻》 - 作者：李森、郭鴻玲 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：李森, 郭鴻玲 - 年份：2025 - 來源：書畫藝術 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 以宋代山水畫“策杖”點景人物為中心，分析“杖”的象徵意義與畫面佈局融合，探尋宋以來受道教超脫世俗思想影響、追求“林泉高志”的文人士大夫精神追求。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《竹杖芒鞋輕勝馬:宋人山水畫中“策杖”點景的道教思想隱喻》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、
- 題名：《空中大學學術資源》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
竹東客莊地區基督教發展史及教會對客語復振的態度與實踐：《竹東客莊地區基督教發展史及教會對客語復振的態度與實踐》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《竹東客莊地區基督教發展史及教會對客語復振的態度與實踐》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 年份：2025 - 抓取主題：道教 田野 客家道教 三獻禮 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 文中回顧客家族群「三獻禮」作為傳統禮俗的內涵，提及慎終追遠、祭祀神佛等儀式特徵，並討論其與現代公部門獻花、獻果、獻酒之對比。 本節點作為「竹東客莊地區基督教發展史及教會對客語復振的態度與實踐」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼
- 題名：《竹林七贤中阮籍与王戎思想倾向的异同》 - 作者：黄漫 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《竹田客家三山國王廟宇工藝美學之轉變》 - 作者：李堅萍 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《符號與山岳：五岳真形圖的視覺生成與符號表徵》 - 作者：马杰 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《符号学视域下的斗姆形象研究》 - 作者：刘婧 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《符咒在台灣漢人社會的負面形象與再生:以聯合報全文報紙資料庫新聞為中心》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
以宋代道教天心派「正法三符」為中心，探討符號、儀式與社會變遷之間的互動，分析天心派符籙在宋代社會中的傳播與功能轉變。
- 題名：《中國社會學網 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《【各單位報告】》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
第455次行政會議 文學院 工作報告 107.4.5至107.8.8 報告人：陳國榮院長 文學院 系所新舊任主管交接 系所 中國文學系 哲學系 語言學研究所 卸任主管 新任主管 毛文芳 江寶釵 陳瑞麟 王一奇 張榮興 吳俊雄 台灣文學與創意應用所 江寶釵 楊智景 2019/4/3 1 1 2 2019/4/3 文學院 文學院廁所更新及教學空間刷漆工程 「文學院廁所更新及教學空間刷漆工程」業於6月12日完成 招標作業，總經費1,820,000元。自8月11日起開始施工， 於8月21日完工。 施工前 施工前 3 文學院 工程修繕 文學院緊急照明燈具建置：本院於各樓梯間安裝緊急照明 燈具，以維護師生之安全，相關燈具預計於暑假期間完成 裝設作業。 文學院144國際會議廳修繕案：本院144國際會議廳，久經 使用，其地毯已污損、更兼木製隔間牆滲水腐朽，於暑假 期間一併更新改善。 施工前 施工前 4 2 文學院 媽祖文化研究中心 執行目的：巡迴展出「俄羅斯藏晚清木版年畫展」，提供大眾了解晚清民間生活。 展覽地點：國
- 題名：《NTOUMSV》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《第8届香港连系工业展再创佳绩》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《第一屆中國醫藥大學全國中醫藥書法比賽作品集：中醫藥精隨－筆墨神韻》 - 作者：待補 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 來源: https://lifumuseum.cmu.edu.tw/uploads/files/20231116093040655570c0b1e30.pdf#:~:text=%E8%97%A5%E5%AF%A6%E9%9D%88%E5%93%81%EF%BC%8C%E7%88%B0%E4%B9%83%E8%BC%94%E6%80%A7%E3%80%82%20%E5%8D%BB%E7%97%BE%E8%A1%9B%E7%A6%8F%EF%BC%8C%E8%A0%B2%E9%82%AA%E9%A4%8A%E6%AD%A3%E3%80%82%20%E7%B8%B9%E8%89%B2%E5%A4%96%E5%A7%B8%EF%BC%8C%E9%87%91%E5%85%89%E5%85%A7%E6%98%A0%E3%80%82%20%E8%8D%89%E7%B6%93%E6%89%80%E7%8F%8D%EF%BC%8C%E4%BB%99%E5%9C%96%E6%98%AF%E8%A9%A0%E3%80%82%20%E9%96%B3%E9%87%8B.%20%E7%9F%B3%E8%8F%
- 題名：《第一屆科學史典籍與文化研讀工作坊》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
第一類道家•目錄1 目 錄 第一類 道家 道家.......................................1 黄帝.......................................3 齊太公.................................... 3 伯陽父.................................... 4 柳下惠.................................... 4 叔向.......................................4 老子.......................................4 范蠡.......................................6 老萊子.....................................6 關尹.......................................6 列子.......................................6 桀溺....
- 題名：《點此查看會議公告 (含論文列表)》 - 作者：待補 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
第七章 解析新興宗教現象 一、前言 Wuthnow（1980: 59-60）曾指出，在現代世界次序形成的過程中， 有三個時期容易引起宗教的激烈變遷：1.世界體系中的核心勢力迅速擴 充時；2.核心與邊陲區域間極化衝突期；，以及 3.新的世界次序趨向於 穩定之重建期。台灣新興宗教的興起與發展似乎與這些鉅視的世界情勢 無直接的關聯。不過，這些宗教的興起似乎也不能和台灣之被納入世界 體系無關。或許，在針對具體的台灣宗教現象作分析時，社會內部的一 些因素才是問題的核心。 李亦園（1984）曾就台灣宗教的功利主義趨勢和虔信教派作全盤深 入的分析，指出信仰系統和道德倫理系統的分離在急遽的社會變遷過程 中是新興宗教興起的原因。功利主義的民俗宗教可說是道德與宗教無形 分離的例證，而虔信教派則循相反的方向試圖彌補中國宗教系統與道德 系統分離的趨勢。 董芳苑（1983）在研討台灣的新興宗教時，認為興起的原因乃在於 社會危機的影響、民族意識的激發、現世安逸的嚮往、原有宗教的反 動、來世極樂的期望、宗教天才的發明。 176 新興宗教研究 二、台灣宗教的發展趨勢 台灣的宗
- 題名：《國立雲林科技大學》 - 作者：待補 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《第九屆科學史研討會》 - 作者：待補 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《第九屆科學史研討會彙刊》 - 作者：主辦單位 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補