📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《後禮儀之爭時期耶穌會士韓國英的禮記翻譯》 - 作者：潘鳳娟 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《後龍溪上游地域社會之形成：以獅潭鄉竹木村南衡宮為核心之研究》 - 作者：陳嘉惠、羅烈師 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《徐仙真錄卷四(續道藏版)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《PDF 全文連結 (Alan Chu HK)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《徐大椿道医精神的三重内涵》 - 作者：赵怡然 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

考證徐州城隍信仰的歷史源流、神格演變及其與地方社會的互動關係。

- 題名：《點此下載 PDF (東海大學)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《徐振輔.西藏度亡經》 - 作者：徐振輔 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《下載 PDF (香港中文大學學報)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《得意忘形-漢墓壁畫中天象圖的轉變過程研究》 - 作者：莊蕙芷 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《得其深遠宕逸之神》 - 作者：張俐盈 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《得藥保生:台南宗教祭祀與籤詩文化教案》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺灣的科技史研究》 - 作者：祝平一 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《徘徊在实用和审美之间的中国儒道文论从诗言志到辨味看文学功用问题的嬗变》 - 作者：冯晓青 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從“仙人博”到“仙人弈”——仙弈母題的形成與流傳》 - 作者：韓斐 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

梳理榔梅由「仙果」神聖化到獨立道派的過程，結合清代榔梅派道士墓群碑刻，探討其在明清時期的創立、傳承與地域擴散。

- 題名：《從“龍惕”到“惕龍”──以季彭山、管東溟為例看明代後期易學的運用與發展》 - 作者：賀廣如 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從了凡四訓.立命之學解析人生主動與被動之意涵》 - 作者：陳紹韻 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北京大學中文系全文 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《法鼓文理學院數位典藏 (DILA)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《從周易集說、讀易舉要論俞琰的易學觀及治易特色》 - 作者：楊自平 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台灣藝術大學學刊》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《查看全文 PDF (中興大學)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

指出《神絃歌》祭祀對象兼含巫信仰自然神與道教眾神，儀式既沿襲巫祭模式，又模仿道教齋醮，反映六朝建康地區巫道交融與民間信仰複雜性。

- 題名：《線上 PDF (成功大學歷史系)》 - 作者：徐一智 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺 灣 大 學 中 國 文 學 系》 - 作者：吳冠宏 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《從《諸儒鳴道》探究道學家的「鳴道」之道》 - 作者：邱佳慧 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《達磨與陽明研究》 - 作者：張崑將 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從冥契途徑論王弼老子注之知識論向度》 - 作者：何儒育 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《下載 PDF (TKU)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《下載點：文化大學 (PCCU IR)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《從天門三真君到三元教主:三元真君之身份演變》 - 作者：覃延佳 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《東華大學教育期刊》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《從法的實效性解析韓非子道與法之關係》 - 作者：洪巳軒 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從端午節用艾草、菖浦、雄黃驅毒避邪的傳統習俗看古人運用中草藥防疫的智慧》 - 作者：黃千毓 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立臺灣師範大學學報》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《國立成功大學中國文學系》 - 作者：林保全 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

從一個太極拳團體探討佛教與道教的身心修煉：《從一個太極拳團體探討佛教與道教的身心修煉》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從一個太極拳團體探討佛教與道教的身心修煉》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 來源：政治大學學位論文 - 抓取主題：道教 科儀 內丹 修煉 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「從一個太極拳團體探討佛教與道教的身心修煉」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 -

- 題名：《論文連結(台灣神學期刊資料庫)》 - 作者：鄭寶強 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應》 - 作者：釋聖嚴 - 年份：1993 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從世俗到神聖－六堆客家鸞堂鸞生養成傳承紀實之研究》 - 作者：張二文 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從中國佛教到人間佛教:韋伯理論的一次延伸》 - 作者：林錚 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從中國神話看妖怪的轉變與宗教之間的關係》 - 作者：劉政猷 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從中西醫學探討內經、難經、中藏經三焦實質》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

透過茅山乾元觀碑刻文獻，探討明代閻祖派興起及全真道在茅山的傳播，揭示北方全真道南下後與茅山上清傳統的互動與變遷，以及茅山「三宮五觀」中部分宮觀逐漸改習全真道的歷史過程。

- 題名：《從人性論到共同體:孟子與荀子的方案》 - 作者：李雨鍾 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

從「人際關係」看戰後臺灣佛教 侯坤宏 玄奘大學宗教與文化學系教授、前國史館纂修 摘 要 有關臺灣佛教史研究，可以從不同的角度切入，譬如說：可 以從佛教人物，也可以從佛教寺廟，或者配合人物與寺廟來進行 研究；也可以從不同修行人之修行方式與弘法方式著手。當然， 也可以從性別角度看臺灣佛門中的女性，從佛教團體之結構看臺 灣佛教的基本結構。本文嘗試由「人情」（人際關係）所啟動的 佛敎界人物間的互動，來考察戰後的臺灣佛教。因為「人」是推 動歷史發展的動力，臺灣佛教的基本走向也是由佛門中的人士來 促成，它是影響佛教如何運轉的軸心。本文基本假定是：戰後臺 灣佛教史的發展脈絡中，藏有一條隱密的線索，它是內在的，又 是最根本的；而這條線索，是臺灣佛教界中各種錯綜復雜的人際 關係。筆者初步歸納，戰後臺灣佛教人物人際關係（情誼類型）， 略可：從「同鄉之誼」看戰後臺灣佛教人物的關係、從「剃度」 而來的師徒關係、從受戒（「同戒之誼」）觀察、從「師生之誼」 - 138 - 圓光佛學學報 第四十期 看臺灣佛教、從「傳法」看臺灣佛教等五大類，希望透過本文之 分析，可以提供我們了解

- 題名：《從佛教反思基督宗教上帝觀:取道保羅‧蒂利希的終極關切》 - 作者：賴品超 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

從信仰本位梳理道教義理學史：東漢以《老子想爾注》為萌芽，南朝構建語詞系統，隋唐因重玄思潮成熟，晚唐後中斷。近現代在教界與學界推動下復興，形成「教界＋學界」互動雛形，但存在教界主體缺位、信仰體驗與理論闡釋脫節等問題，主張從信仰本位構建義理學互動機制。

國立臺灣大學文學院中國文學研究所 碩士論文 Graduate Institute of Chinese Literature College of Liberal Arts National Taiwan University Master thesis 從儀式行為論先秦賦《詩》的體制 Invoking the Ritual Discourse: Re-defining the early Odes Tradition from received Instances of the Odes‟ Ritual Retrieval 顧永光 Joern Peter Grundmann 指導教授： 蔡瑜 教授 Advisor: Prof. Tsai Yu 中華民國 一百零二 年 十 月 October, 2013 誌謝 本篇論文得以完成，首先由衷感謝蔡瑜先生的鼓勵、指導和批閱。特別感謝 中文所蔡瑩瑩與陳緒民同學對本論文的校閱和修改建議。本論文題目與論述最後 能夠獲得不少的改善，則更要感謝口試委員張素卿老師與廖棟樑老師的批閱和指 教。在此筆者也想對我父母及

東亞觀念史集刊　第十二期 2017 年 6 月　頁 287-320 DOI: 10.29425/JHIEA.20170612.0008 從兒女之私到男女戀愛： 五四時期婦女報刊上的戀愛問題 黃　錦　珠 摘 要 中國傳統婚姻制度以家族為首要考量，夫婦之間的感情只是副產品。 清末民初受西方思潮衝擊，男女感情逐漸成為婚姻的基礎與條件。提倡男 女公開社交，呼籲男女有戀愛自由，也成為婦女運動的重要主張之一。 五四時期，由於啟蒙思潮激盪，社會風氣也逐漸開放，自由戀愛成為報刊 上經常可見的話題。婦女報刊以婦女大眾為預設讀者，自古以來「女有 歸」的觀念，又使得婚姻成為婦女一生的終身大事，與婚姻有關的戀愛 問題，於是也成為婦女報刊上經常可見的議題。然而男女大防的傳統觀念 依舊深入人心，把男女感情視為「兒女之私」的想法也不可能一夕之間根 除，男女戀愛如何取得正當性？追求戀愛自由的青年男女如何獲得家長與 社會的支持？青年男女—尤其是女子如何獲取感情的自主？其實是一糾 葛甚深的複雜問題。本文擬以五四時期婦女報刊上的言論、文學作品或相 關報導為觀察對象，試圖爬梳各種主張戀愛自

- 題名：《從內家修練看資源基礎觀的資源建構機制》 - 作者：林峰立 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《文章來源:弘道季刊》 - 作者：李靜 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從六堆客家鸞堂鸞書中探討客家婦女的形塑》 - 作者：待補 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《從六朝三本觀音應驗記看觀音信仰入華的調適情況》 - 作者：徐一智 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

123 從《六韜》與《韓非子》 看戰國「游俠」之濫觴與嬗變 1 吳惠玲 2 摘要：目前學界對於「游俠」之研究，多以戰國晚期《韓非子》為 首出之文獻，近來筆者以「游俠」為關鍵詞，檢索《文淵閣四庫全 書電子資料庫》、《中國基本古籍庫》，發現「游俠」早見於戰國 中期之兵書《六韜 ‧ 文韜 ‧ 上賢》篇中，則吾人對於「游俠」一 詞初始義涵及相關指涉之理解，應可上溯至《六韜》。筆者意以為： 若能將「游俠」初始義加以釐析，還原「游俠」之初貌；再合觀《韓 非子》，以見其變貌，則吾人將得以掌握游俠從孳生到成熟之軌跡。 因此，本文所採取之寫作策略，係先將《六韜》中之「游俠」一詞 加以詮釋，解析其意義及由此體現而出的價值取向，以窺「游俠」 初現時之原始面貌與精神基調；其次，在學界已有的豐碩成果下， 再次對《韓非子》中之「游俠」作一彙整及闡發；最後併觀兩者對「游 俠」之描述並比較其相似與相異之處，釐析出「游俠」一詞從初現 到嬗變的歷史脈絡。 關鍵詞：游俠、六韜、韓非子 1  收件日期：2021/10/31；修改日期：2022/02/09；接受日期：2022/02/25 感

從出巡到考校:三官經、三官圖與漢人社會的罪感文化：《從出巡到考校:三官經、三官圖與漢人社會的罪感文化》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從出巡到考校:三官經、三官圖與漢人社會的罪感文化》 - 作者：李豐楙 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：李豐楙 - 年份：Unknown - 抓取主題：道教 神格 三官大帝 城隍 學術論文 中央研究院李豐楙教授指出，漢人社會除了儒家的「恥感文化」，更透過道教三官信仰建立「罪感文化」。透過「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」與三官經的諷誦，正視並解決民眾在宗教實踐上的解罪、解冤需求。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《從出巡到考校:三官經、三官圖與漢人社會的罪感文化》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地

- 題名：《從北斗真君到九皇大帝——永不沒落的民族意向象(三)》 - 作者：王琛发 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從北斗真君到九皇大帝——永不沒落的民族意象》 - 作者：王琛发 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從北斗真君到九皇大帝》 - 作者：王琛发 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補