📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《敦煌吐魯番文獻展現的孝經今古文》 - 作者：莊兵 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

中國文化大學史學研究所 碩 士 論 文 敦煌唐代石窟天王力士圖像溯源 指導教授：陳清香 研 究 生：陳 瑛 中華民國 98 年 6 月 目次 摘要….……………………………………………………………………………………………………………….. 1 英文摘要……………………………………………………………………………………………………………..2 第壹章   前言………………………………………………………………………………………………………3 第一節   研究動機……………………………………………………………………………………………3 第二節   研究回顧………………………………………………………………………………… …….…..4 第貳章   唐代敦煌石窟彩塑天王力士像…………………………………………………………..…6 第一節 敦煌石窟歷史背景與地理環境……………………………………………………….…6 第二節 敦煌唐代彩塑…………………………………………………………………………………….7 第三節 敦煌唐代壁畫…………………………………………………………………

- 題名：《敦煌唐鈔本太公六韜(P. ch. 3454)解題および釈文(上)》 - 作者：秋山陽一郎 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌壁畫、變文之佛陀降魔故事取向析論》 - 作者：張家豪 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌學論著目錄‧續(1997~2000)》 - 作者：鄭阿財、蔡忠霖 - 年份：2003 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌學 第26輯》 - 作者：待補 - 年份：2005 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《唐長安畢原露仙館略考》 - 作者：池田溫 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌寫卷 P. 2004老子化胡經玄歌‧化胡歌校訂》 - 作者：林清源 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌寫卷亡文的生命教育》 - 作者：鄭志明 - 年份：2004 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台大佛學數位圖書館》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《閱讀 PDF (南華大學)》 - 作者：第三十六期 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

《普門學報》第 17 期 / 2003 年 9 月 第 1 頁，共 11 頁 論文 / 敦煌寫本《小法滅盡經》非疑偽經考論 ISSN：1609-476X 敦煌寫本《小法滅盡經》非疑偽經考論 林雪鈴 中正大學中文研究所博士生 一、前言 敦煌寫本《小法滅盡經》，內容敘述釋迦牟尼佛將臨涅槃時，預告佛法將逐漸衰微，最 後乃至於滅盡。寫卷中所錄的這一段經文，在《大正藏》中凡三見，經名略有不同。其一在 第十二冊涅槃部類，經名《佛說法滅盡經》，下題「僧祐錄中失譯經人名今附宋錄」；其一 在第五十冊史傳部類僧祐所撰《釋迦譜》中，名為〈釋迦法滅盡相記〉，下註「出《法滅盡 經》」；其一在第八十五冊疑似部，經文錄自敦煌寫本。[註 1]這三本經中，敦煌卷本首存尾 殘，經文不全，但是主體部分大致是清楚的，尚不礙辨識。經由比對文字可知，這三本經其 實是同本，文辭語句出入的部分不多。 既然經名相似，經文又雷同，那麼似乎可以說《小法滅盡經》就是《法滅盡經》了。然 而考諸經錄，卻發現幾點可疑之處： (一)《法滅盡經》在歷代經錄中首見於《出三藏記集》，以後《法經錄》、《仁壽錄》、 《靜泰錄》

- 題名：《敦煌寫本研究年報 第五號》 - 作者：待補 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《高田時雄 主編》 - 作者：高田時雄 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌文書中所存赴印或來華僧人行記述要》 - 作者：楊寶玉 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌文書調查與研究：以北京國家圖書館為例》 - 作者：阮靜玲、錢月蓮 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌文献太玄真一本际经写本考辨》 - 作者：刘志 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《般若波羅蜜多心經唐‧佚名注本再探》 - 作者：王三慶 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《下載 PDF (東亞漢學)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌本十聖弟子本生緣起、十大弟子讚、十哲聲聞考論》 - 作者：楊明璋 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌本普賢菩薩行願王經相關研究》 - 作者：吳宜儒 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌本老子变化经研究综述》 - 作者：伏俊琏、龚心怡 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

梳理陸修靜《靈寶經目》“第五篇目”校讀爭議，參照《靈寶中盟經目》與《齋壇安鎮經目》，指出訛脫衍倒並提出新校訂方案。

- 題名：《敦煌本古灵宝经两部佚经考证》 - 作者：王承文 - 年份：2003 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

(cid:302) (cid:3657) (cid:4167) (cid:5250) (cid:303) (cid:3024) (cid:735) (cid:520) (cid:803) (cid:5101) 2004 年 7 月 頁 465-482 敦煌本《昇玄經》經籙傳授儀式研究 劉 屹 首都師範大學歷史系 《 太 上 洞 玄 靈 寶 昇 玄 內 教 經 》 原 爲 十 卷 本 ， 傳 世 《 道 藏 》 僅 收 有 《 太 上 靈 寶 昇 玄 內 教 經 中 和 品 述 議 疏 》 一 卷 1 ， 敦 煌 道 書 中 發 現 有 20 多 件 此 經 的 寫 本 。 近 年 來 ， 中 日 學 者 圍 繞 敦 煌 本 《 昇 玄 經 》 展 開 的 研 討 ， 已 經 在 如 下 方 面 取 得 了 很 大 進 展 ： 第 一 是 關 於 此 經 成 書 年 代 的 推 定 ， 雖 仍 有 不 同 看 法 ， 但 大 體 可 認 定 是 南 北 朝 末 期 的 作 品 2 。第 二 是 敦 煌 寫 本 及 傳 世 文 獻 徵 引 佚 文 的 卷 次 考

- 題名：《敦煌本李翔涉道詩整理與研究》 - 作者：陆远霞 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

敦煌本灵宝经目“第五篇目”考校：《敦煌本灵宝经目“第五篇目”考校》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《敦煌本灵宝经目“第五篇目”考校》 - 作者：呂鵬志、薛聰 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：呂鵬志, 薛聰 - 年份：2025 - 來源：宗教学研究 - 抓取主題：道教 經典 度人經 靈寶經 學術論文 南朝陸修靜《靈寶經目》原作已亡佚，端賴敦煌本轉錄保存。本文針對「第五篇目」錯訛較多的問題，參照《靈寶中盟經目》與《齋壇安鎮經目》，指出該篇目存在訛文、脫文、衍文及倒文，並提出新的校訂方案。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《敦煌本灵宝经目“第五篇目”考校》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《敦

《敦 煌 學》 第四十一期 2025 年 8 月 頁 177 -200 敦煌本疑偽經《金剛經纂》的 文本層累及其流衍探議 馮 家 興 ∗ 摘 要 《金剛經纂》是創制於中土的佛教疑偽經，最早發現於敦煌莫高窟藏經洞， 是佛教本土化的重要見證。本文以敦煌寫本《金剛經纂》為底本，結合其他後見 版本，探討敦煌寫本《金剛經纂》的書寫年代、《金剛經纂》類佛教疑偽經與靈 驗記之關係、《金剛經纂》中劉姓女子入冥故事的發展層累、《金剛經纂》在民間 的傳播，以及寫作手法對中國本土文化的借鑒等問題，以求對其有更加深入的認 識。 關鍵詞：敦煌寫本、《金剛經纂》、佛教疑偽經、靈驗記、民間信仰 ∗ 四川大學中國俗文化研究所、日本廣島大學敦煌學研究中心聯合培養博士研究生。 敦煌本疑偽經《金剛經纂》的文本層累及其流衍探議 Revisiting Textual Stratification and Transmission of the Dunhuang Apocryphal Diamond Sutra Compilation FENG Jiaxing∗ Abstract Diamo

敦煌本紫文行事訣研究：《敦煌本紫文行事訣研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《敦煌本紫文行事訣研究》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 年份：2024 - 抓取主題：道教 經典 黃庭經 上清派 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 探討敦煌寫本《紫文行事訣》抄錄上清經法並注釋的特點，分析「奔日」「奔月」「九真八道」等上清派修煉方術，論及注者對「飛步祝」「五辰祝」等上清科儀的疑惑與刊正誓言。 本節點作為「敦煌本《紫文行事訣》研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教

敦煌本《紫文行事訣》是抄錄上清經法並加以注釋的寫經，包含《靈書紫文》《九真中經》等上清修行法訣；研究指出其小字注與陶弘景《登真隱訣》體例相近，對理解上清派經典傳承、道經降授與修行實踐具有重要價值。

- 題名：《南華大學學報 (nhu.edu.tw)》 - 作者：張錫厚 - 年份：2004 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

針對陸修靜《靈寶經目》「第五篇目」的錯訛與校讀歧異，參照《靈寶中盟經目》及《齋壇安鎮經目》，提出新的校訂方案。

- 題名：《敦煌水陸儀文與水陸畫》 - 作者：Lennert Gestekamp - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌求子方术考论》 - 作者：赵小明 - 年份：2013 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌汉简易筮类文献辑考》 - 作者：肖从礼 - 年份：2013 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌禪籍的發現對中國禪宗史研究的影響》 - 作者：待補 - 年份：2007 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌藏文本宿曜占法抄P.3288V题解与释录》 - 作者：张福慧、陈于柱 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌講史變文的佛教敘事及其講唱者的身分》 - 作者：楊明璋 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌道教寫本的再利用論析》 - 作者：朱利華 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

利用敦煌道教盟文剖析唐代法位制度的具體運作及其與道觀體制的關係，指出受戒得法與居觀修行並不嚴格對應，信眾可先受經戒再取得度牒出家住觀。

敦煌道教科儀文書與齋醮實踐研究（博士論文相關章節）：《敦煌道教科儀文書與齋醮實踐研究（博士論文相關章節）》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《敦煌道教科儀文書與齋醮實踐研究（博士論文相關章節）》 - 作者：陳敬陽 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：陳敬陽 - 年份：2025 - 來源：香港理工大學 - 抓取主題：道教 科儀 齋醮 儀式 2024 學術論文 本研究探討敦煌所出道教齋醮度亡祈願文集，分析 P.4053《道士濟度亡師祈願文》等文獻，並考察齋儀中「宣詞」步驟的演變。研究指出，三日正齋之後的散壇設醮中，齋詞與醮詞各有特點：齋中青詞求哀請宥，醮謝青詞則敘齋修有功、祈請蒙恩陳謝之辭，體現道教齋醮儀式中文書的規範與變遷。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《敦煌道教科儀文書與

- 題名：《敦煌道經寫本P.3811考論:兼論道教北帝(酆都)派》 - 作者：高振宏 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌道經研究的回顧與展望》 - 作者：林雪鈴 - 年份：2003 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌道經與中古道教》 - 作者：劉屹 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌遗书辅行诀大补泻汤数术思想研究》 - 作者：梁永林、李金田、刘稼、李应存 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌遗书辅行诀小补泻汤数术思想研究》 - 作者：刘稼、梁永林、李金田、李应存 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌遺書中所見敦煌與外地之文本流通》 - 作者：郝春文、武紹衛 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敦煌陽宅風水文獻初探》 - 作者：邱博舜、蔡明志 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《敬天、清教与化民:明太祖对道教斋醮科仪的规范》 - 作者：王娜 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《敬字亭》 - 作者：劉明宗 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

敬宗收族與尋根探源學問再探：評介《譜牒學研究》 國立故宮博物院圖書文獻處助理研究員｜葉淑慧 譜牒學研究 廖慶六著／萬卷樓／ 201312 ／ 406 頁／ 24 公分／ 880 元／精裝 ISBN 9789577398475 ／ 789 前言 古往今來，代表中國家史地位的族譜文獻源遠流長，據《周禮 ‧ 春官》載：「小史掌邦國 之志，奠繫世，辨昭穆」，東漢經學家鄭玄（127-200）注云：「繫世謂《帝繫》、《世本》之屬也。」 宋鄭樵（1104-1162）於《通志 ‧ 氏族略》（卷二十五）〈氏族序〉云：「自隋唐而上，官有簿狀， 家有譜系，官之選舉必由於簿狀，家之婚姻必由於譜系。」可知族譜文獻是我國歷史文獻之一環， 亦提供地方史志編纂的資料來源之一。從先秦、兩漢及至明、清，曰族譜、或曰譜牒（世系與家 傳之合稱）明確記載於歷史文獻中，如《隋書 ‧ 經籍志》列「譜系類」，《舊唐書 ‧ 經籍志》、 《新唐書 ‧ 藝文志》、《宋史 ‧ 藝文志》及《明史 ‧ 藝文志》皆列「譜牒類」，惟《清史稿． 藝文志》不錄，於《四庫全書總目》〈史部總敘〉曰：「舊有譜牒一門，然自唐以後，譜學

- 題名：《東洋大學學術情報リポジトリ》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

Chinese Traditional Culture 国学, 2025, 13(6), 1123-1131 Published Online December 2025 in Hans. https://www.hanspub.org/journal/cnc https://doi.org/10.12677/cnc.2025.136161 敬惜字纸的文化传承与影响 林晓彤，吴小丽 贵阳学院阳明学与黔学研究院，贵州 贵阳 收稿日期：2025年10月15日；录用日期：2025年11月22日；发布日期：2025年12月3日 摘 要 敬惜字纸作为一种历史悠久的根基性的文化，其形式多样，思想、仪式、设施都承载着中华民族对字纸 的敬惜之情。在网络化、信息化的今天，文字的读取变得愈发便利，人们对字纸的重视与珍惜却不似 从前。本文分析“敬惜字纸”的文化传承与影响，唤醒人们对字纸的敬惜，推动中华传统优秀文化的 传承与发扬。 关键词 敬惜字纸，惜字信仰，传统文化 The Cultural Heritage and Impact of Respecting and Cherishing

研究以臺灣客家「追思三禮」為對象，透過文獻分析與2024年楊梅、忠孝路、桃園中山等長老教會的實例觀察，設計並實踐將追思三禮融入主日崇拜的敬祖禮拜，探討基督教語境下客家祭祖儀式的本土化應用。

清華中文學報 第十一期 2014 年 6 月 頁 57～102 國立清華大學中國文學系 敬觀真賞： 翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》研究 衣若芬 摘要 南宋施元之（生卒年不詳）、施宿（?-1213）父子，以及顧禧（生 卒年不詳）合註的《施顧註東坡詩》，為第一部為蘇軾（1037-1101） 詩作編年註釋的著作，刊行於寧宗嘉定六年（1213）。此書如今只存 殘本，其中翁方綱（1733-1818）收藏過的版本，除了兩卷「和陶詩」， 大部分典藏於臺灣國家圖書館。 本文考察翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》的鈐印、題記，以及圖 繪，補充修訂前說，梳理此書的遞藏脈絡，闡發後人對此書的踵事增 華。此書的題記和圖詠歷十八世紀至 1940 年代，故可由之管窺期間 詩學演變之一端。 筆者研究指出：自十八世紀，詩的註解者有凌駕詩人之勢。註解 者的詮釋話語塑造出詩人形象，較詩作內容更能深入人心。詩集的流 傳過程中，經由儀式化的活動和視覺審美的傾向，達到物質性與精神 性相輔相成的結果。 關鍵詞：蘇軾、翁方綱、施顧註東坡詩、詩學、善本 本文初稿寫於 2013 年 4 月。感謝兩

- 題名：《数字化视角下中国哲学思想在游戏媒介中的传承与创新——以黑神话:悟空为例》 - 作者：朱洁、陈韵萱 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《数字时代下永乐宫壁画朝元图的动态插画设计研究》 - 作者：胡斯漩 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

NEWSLETTER 数学史通讯 第 42 期 中国数学会数学史分会 中国科学技术史学会数学史专业委员会 学会网址：http://www.hmath.net/ 河北师范大学数学科学学院 编辑 2022 年 1 月 目 录 会议纪要 ..................................................................................................................................... 1 第 26 届国际科技史大会“中国数学的演变：主要人物、无名贡献者及其中的巨人” 研讨会成功举办 ......................................................................................................................... 1 RIMS 研讨会（公开）“数学史研究”的报告 ........................................

- 題名：《数术——传统中医理论的重要架构》 - 作者：卓廉士 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《数术之学与伏羲文明简论——以考古发现的四幅伏羲图像为例》 - 作者：吕变庭、马晴晴 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補