福和鐘聲

福和鐘聲

概述

中和福和宮，是位於臺灣新北市[[中和區]]廟美里的神農廟，和一旁的中和[[廣濟宮]]合稱「中和大廟」。

沿革歷史

漳州人為班底的板橋十三莊，以中和最早開發。其中包括今枋寮街、廟美街、景新街與南山路一帶的枋寮老街，為中和最早發展的區域之一。乾隆年間，隨著永豐圳的興建，中和開始有大量的稻田、人口更旺，神明地位更加重要。乾隆三十一年（1766年），主祀神農大帝的中和福和宮在今中山路、廟美街口建立。起初稱為「五穀廟」，農曆四月廿六日神農大帝聖誕是地方一大盛事，同霹靂宮與中和廣濟宮都是中和的老廟，跟中和廣濟宮合稱「中和大廟」。

刻有陳應彬的廟柱。

1925年遷建，廟牆碑文紀錄是由黃文慶與童玉堂兩位鄉民折價捐出現今廟地，但因年代久遠而未留下契約。改建工程由漳派陳應彬及其子陳己元擔任，木雕有黃龜理作品。工程完成後適逢皇民化運動，遂更名「福和禪寺」。廟地位在廟美溝前，當年仍有舢舨舟楫往來，一至晨曦禪寺鐘聲響起，遂有「福和鐘聲」美譽，為中和八景之一。根據市志記載，中和八景為「尖山晚渡」、「壁湖怪石」、「福和鐘聲」、「員山遠眺」、「石門灘音」、「網溪泛月」、「永和暮潮」、「潭墘甘泉」，因都市開發及行政區域劃分，景色已不復見。

戰後改名為「福和宮」。今廟址為廣福路112號，屬廟美里。相較於近在咫尺的中和廣濟宮，中和福和宮香火未如其盛，信徒反應，後者可能供奉的神明太多，雖然舉凡神農大帝、關聖帝君、觀音菩薩、媽祖等諸神皆有，可符合各種信徒的需要，但未能打出具代表性神明的名號，在1994年報導時，廟方儲蓄的金額僅剩新台幣數十萬元。1997年重修，2001年4月重修啟用。2004年3月9日，時任總統的陳水扁前往此廟上香贈匾，為建廟來第一次有國家元首贈匾。

2004年，捐地者童玉堂的兩名後代對中和福和宮提訴，表示各持有先祖捐地的一百一十分之六，各約17.34坪，盼補償新臺幣二人各773萬餘元。2018年，法院宣判廟方應賠償這兩人共4234萬元。廟董游炎川表示，既然捐地者後代對於捐地有異議，董事會也同意依法補償土地持分，已和童玉堂其中四房的後代達成捐贈或補償協議，只剩童玉堂的兩名孫輩未能達成共識，這次福和宮無力承擔如此高的補償金，希望能與對方協商合理的價格。

祀神 祀神：媽祖、神農大帝、釋迦摩尼佛、藥師佛、文昌帝君、關聖帝君、太[[歲星君]]、註生娘娘、福德正神、五路財神。 參考資料

來源

• 中和福和宮

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「福和鐘聲」所述內容與來源條目明顯對不上：來源連結是〈中和福和宮〉，但文首與全文多處寫成「福和鐘聲」且把廟名、景點名混雜，屬條目對象疑似錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：「乾隆三十一年（1766年）」有朝代年份格式問題：乾隆三十一年確為1766年，但文內其他時間軸多次混用廟史、景點名與改名史，且未清楚交代該年建廟是否為「五穀廟」的正式名稱，敘述不夠一致。 → 正確：「乾隆三十一年（1766年）」的年代換算本身正確；是否為五穀廟正式名稱、以及敘事一致性屬內容完整度問題，未必能單憑此句判定錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「皇民化運動，遂更名『福和禪寺』」與前後宗教類型不一致：前文是廟宇，改名成「禪寺」屬佛寺用語，若無特殊歷史背景說明，這樣的改名非常可疑。 → 正確：「禪寺」用語未必必然錯誤；日治皇民化時期廟宇改作寺院、或名稱帶有佛寺色彩，在歷史上並非不可能。僅憑此句不足以判定為錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「一至晨曦禪寺鐘聲響起」語意上與前文不一致，且可能誤植廟名/寺名；前文主體是福和宮，這裡突然出現「禪寺」作為鐘聲來源，容易是張冠李戴。 → 正確：此句雖與前文主體名詞不夠一致，但「晨曦禪寺鐘聲」可視為描述鐘聲來源或景象的寫法，不能直接判定為張冠李戴；需要更多上下文或原始來源比對。
• 2026-05-05 確認錯誤：「戰後改名為『福和宮』」與前文「起初稱為『五穀廟』」「更名『福和禪寺』」三段之間的名稱變化缺乏清楚連貫，且『禪寺』到『宮』的宗教類型轉換非常突兀，疑有錯誤或混寫。 → 正確：「五穀廟」→「福和禪寺」→「福和宮」的名稱演變在歷史敘事上雖可疑，但不能僅憑片段就確定錯誤；需對照原始條目與史料。
• 2026-05-05 誤報排除：祀神列表中把「太歲星君」寫成「太歲星君」本身沒錯，但整段HTML/標記嚴重錯亂，且「文昌帝君」「註生娘娘」「五路財神」等神名格式被拆分成異常連結，顯示內容擷取可能有誤；若作為知識節點，神名標記品質不足，可能導致辨識錯誤。