肉身舍利

肉身舍利

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閱論編

肉身佛，佛教用語，是佛教高僧大德成就的一種境界，死亡後肉身仍然可以不腐壞；如中國唐代時期的禪宗高僧惠能大師。其不腐壞的肉身稱作全身舍利、不腐肉身、肉身菩薩、金剛不壞之身等，若塑成佛像奉祀者，稱為真身塑像；日本將肉身不腐等同於即身成佛，故也稱為即身佛。

Luang Pho Daeng，位於泰國南部蘇梅島的寺廟。 概論

肉身佛，是指高僧大德成就者在死亡後，在沒有外力的影響下，遺體不會自然地腐化，而是呈現木乃伊化，或不作任何變化就像人生前的模樣，甚至會呈現金光色，被稱作紫磨金身，此是佛、菩薩、阿羅漢聖人的境界。惠能是中國佛教歷史上第一個肉身不腐的高僧，被稱為「肉身菩薩」。

中國佛教中，以禪宗以及在九華山中較多出現肉身不腐的高僧。禪宗主張即身成佛，肉身不腐可以作為成道的表現；九華山則是有缸葬傳統，僧人圓寂後，葬入大缸中，稱為坐缸，不腐化者則作為肉身菩薩供奉。

同樣的現象在道教則稱為仙蛻，道教認為靈魂得道後離開身體，遺體如同蟬蛻一般可以保存。

效仿

肉身不腐的境界在中國等漢傳佛教地區，尤其日本，引起了一些不健康的效仿。有些宗派的僧人在預感不久將要離世時，會先以打坐的姿勢坐下，戒除吃米、麥、豆類等高澱粉食品，限制自己只可以吃果仁、野果超過一千天，然後以樹皮、樹葉為食一千天，目的是慢慢把僧人的脂肪和水份減少，以減慢死後屍身腐爛的速度。同時僧人也服用有毒的油桐樹的樹汁製成的茶，進一步催吐，排除體液，並且進一步防腐。經過幾年的折磨，僧人會以打坐方式住在地底，透過伸出地上的竹筒呼吸，僧人手握鈴，以鈴聲告訴別人他還活著，並且念佛誦經，然後斷水絕食，將自己活活餓死。當地面上的弟子們聽不到鈴聲，便會把竹筒取走，封好墓穴，三年後把遺體作成木乃伊，就是「即身成佛」。雖然不少僧人嘗逝此法「成佛」，但不少還是失敗，屍身腐壞、要經過防腐儀式再安葬。能夠保存遺體，避免腐壞的「即身成佛」是極少數。

這一方法的存在被許多唯物論者作為否認所有肉身佛的證據。

著名肉身菩薩 惠能，在廣東省韶關市。

《壇經·大師事略》說，劉宋三藏法師求那跋陀羅懸記禪宗六祖惠能大師為「肉身菩薩」。惠能入滅後果然肉身不腐，成爲一道奇觀，是謂「中國歷史上首尊肉身菩薩」。從此，但凡成就肉身不腐者，多稱爲「肉身菩薩」。惠能肉身的奇跡，引得信徒爭先禮拜，傳說還有新羅僧人慾奪走惠能肉身。在「文化大革命」中，其肉身遭到紅衛兵的破壞，據野史披露，紅衛兵砸破了惠能肉身，見到其中內臟骨頭完好不腐。

慈航紀念堂肉身菩薩

中國佛教史上著名的肉身菩薩，近代以前除了六祖惠能，還有石頭希遷、九華山金喬覺、海玉法師、無瑕和尚、憨山德清禪師等等，近代則有慈明僧、仁義師太、釋海慶、釋隱蓮、釋大興、釋妙智、釋明淨、釋普文、永慈法師、釋海賢以及香港的道榮禪師和月溪法師、臺灣新北市汐止區的慈航法師、新店區碧潭海藏寺住持釋清嚴、甘珠精舍的甘珠爾瓦呼圖克圖、臺北市北投區安國寺瀛妙和尚、雲林縣大埤鄉大埤北極殿柯象帝爺公、高雄市燕巣三洽共成堂普照法師、新北市[[中和區]]貢噶精舍的貢噶老人、基隆市慈安宮得修禪師、仁德元天宮明潔上人、苗栗銅鑼九華山救世師父、高雄龍發堂創辦人釋開豐、桃園市龜山區兎坑村靈雲寺謝石德師父、屏東縣內埔鄉德修堂徐桂妹居士等例子。而日本山形縣及新潟縣不少寺廟中都有被供奉的肉身菩薩，主要是因為位於這兩縣境內的出羽三山是著名的修練場。

此外，在南傳上座部佛教也有不少肉身不腐的高僧，如緬甸高僧宣隆·西亞多（U Sunlun Sayadaw），公認的阿羅漢成就者，於1952年入滅而肉身不腐。另外，在藏傳佛教也存在肉身不腐的現象，如俄羅斯布里亞特自治共和國的藏傳佛教喇嘛依提基諾夫（Dashi-Dorzho Itigilov）以及一則2015年的新聞報道稱，蒙古烏蘭巴托發現一具200年前的僧人的不腐遺體，但信徒指他可能還活著，只是進入了冥想狀態。

2015年3月在匈牙利博物館展出一尊由荷蘭收藏家奧斯卡擁有的千年佛像，因佛像內藏有一名高僧的遺骸而受關注。肉身坐佛展出後引發爭議，福建省文物部門經初步確認，認為這尊「肉身坐佛」應是福建省大田縣吳山鄉陽春村1995年被盜的章公祖師像。福建省最高人民法院在2022年如7月作出判決，裁定要奧斯卡歸還佛像。

參見 肉身得道 屍解 柯象 金九鳳 林玉女 貢噶老人 釋慈航 釋清嚴 釋瀛妙 釋開豐 謝石德 聖髑 般涅槃 參考資料 中國十大肉身菩薩排行榜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 肉身菩薩 隱身內埔50年 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 註釋

來源

• 肉身佛

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：原文將「肉身佛」說成「佛、菩薩、阿羅漢聖人」的境界，並稱惠能是「中國佛教歷史上第一個肉身不腐的高僧」；前者屬概括性過度，後者「第一個」明顯可疑，因中國佛教史上肉身不腐個案並非僅惠能一例，且是否「第一個」無明確依據。 → 正確：惠能肉身不腐雖著名，但非唯一，歷史上如慧可、慈賢等亦有記述，『第一個』之說無明確史料支撐。
• 2026-05-05 確認錯誤：「即身成佛」被寫成死後經多年處理、最後「作成木乃伊」的結果，這與日本佛教中「即身成佛/即身佛」的常見說法不符；即身成佛是修行成就概念，不等同於單純的屍體防腐流程。 → 正確：日本佛教『即身成佛』指修行證悟，非死後屍體防腐過程，將木乃伊等同即身成佛屬概念混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：將「油桐樹的樹汁製成的茶」描述為僧人用來「進一步催吐」並防腐，這一具體說法缺乏常識性依據，且與常見自我木乃伊化（即身佛）傳統中使用的毒漆樹/烏漆樹等說法不一致，疑似張冠李戴。 → 正確：油桐樹汁製茶催吐防腐之說缺乏歷史與科學依據，日本即身佛傳統多用毒漆樹等，此處似張冠李戴。
• 2026-05-05 確認錯誤：把道教的「仙蛻」解釋成「靈魂得道後離開身體，遺體如同蟬蛻一般可以保存」過於武斷，且將其直接對應到佛教肉身不腐的分類，屬混淆宗教概念。 → 正確：道教『仙蛻』指遺蛻昇化，不等同於佛教肉身不腐，直接對應屬宗教概念混淆，且解釋過於武斷。
• 2026-05-05 確認錯誤：「劉宋三藏法師求那跋陀羅懸記禪宗六祖惠能大師」存在明顯時代與宗派錯置：求那跋陀羅是劉宋時期譯經僧，與唐代六祖惠能不可能直接作為同時代懸記對象，且「禪宗六祖」的說法也不應套用到劉宋時期人物。 → 正確：求那跋陀羅（394-468）為劉宋譯師，惠能（638-713）為唐代禪宗六祖，時代相隔二百年，不可能有懸記，引用有誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「文化大革命中紅衛兵砸破惠能肉身，見到其中內臟骨頭完好不腐」屬高度具體且缺乏可靠來源的敘述，並與前文「肉身不腐」說法存在敘事矛盾：若已被砸破，難以同時作為保存完好的證據。 → 正確：紅衛兵砸破惠能肉身並見內臟完好之說缺乏可靠史料，且與肉身不腐敘事矛盾，疑為民間傳說。
• 2026-05-05 確認錯誤：把「月溪法師」與「肉身菩薩」並列為已知例子，明顯可疑；月溪多為近現代佛學人物，是否屬肉身不腐個案並無公認常識支持，疑似混入不相干人物。 → 正確：月溪法師（1879-1965）為現代佛學人物，並無公認肉身不腐記錄，列為肉身菩薩例子不當。
• 2026-05-05 確認錯誤：「高雄市燕巣三洽共成堂普照法師」中的「燕巢」被寫作「燕巣」，且將民間宗教場所/人物直接列入肉身菩薩例子，缺乏明確佛教脈絡，疑有名稱與歸屬錯置。 → 正確：『燕巣』應為『燕巢』，且普照法師屬民間宗教場所，非佛教正統脈絡，歸類有誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「福建省最高人民法院在2022年如7月作出判決」有明顯文字錯誤與機關錯誤：福建省沒有「最高人民法院」；中國「最高人民法院」是全國層級，且應為「於2022年7月」而非「如7月」。 → 正確：福建省無『最高人民法院』，應為『福建省高級人民法院』；『如7月』為『於7月』之筆誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：前文說「2015年3月在匈牙利博物館展出一尊由荷蘭收藏家奧斯卡擁有的千年佛像」，後文又說福建文物部門認為該像是1995年被盜的章公祖師像，接著又稱2022年法院判決要求歸還；時間線可銜接，但「荷蘭收藏家奧斯卡」與具體案件中常見姓名/持有人描述不一致，且「奧斯卡」作為單名不足以識別，屬明顯不完整且可疑的人物指稱。 → 正確：收藏家僅稱『奧斯卡』無法識別具體身份，與實際案件中的持有人描述不符，人物指稱不完整。