農曆

農曆

概述

2014年1月31日至2015年2月18日格里曆、農曆甲午年、藏曆木馬年、伊斯蘭曆對照日曆 29.01.2025 - 16.02.2026

農曆，又稱夏曆，是中國傳統的陰陽合曆曆法，廣泛應用於漢字文化圈。

記載此曆法的曆書（又作曆本、歷日、曆日、曆頭），稱為皇曆或黃曆。古代曆書由皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。因多用黃色封皮，又稱黃曆。古代有各種類型的黃曆，平民用的稱「民曆」，上頭記載入學、安床、裁衣、沐浴、剃頭等日常宜忌之曆注。皇帝用的「御覽曆」除日常宜忌外，還有頒詔、出師、招賢、遣使等軍國大事宜忌。官吏用的「壬遁曆」，則有上官、上冊、進表、赴任的吉凶。除黃曆外還有「七政躔度曆」，記載了七曜行度用以預測天象，相當於今日的天文年曆。通書得名自「通天人之際」，是術數家對黃曆的傳注，增添了擇日的宜忌規則、神煞起例等術數理論和方法的內容。現代通常將黃曆稱為農民曆，因包含了二十四節氣，適宜農民務農。農民曆的雛型可追溯至*《[[夏小正*》]]，該書記載了每個月的天象、物候及日常民生活動等農政資訊。

漢武帝時因曆法與天象運行失合，召集群臣制定了*《[[太初曆*》]]，為中國傳統曆法史上一次重大的改革，為後世建立起基本的曆法規則。主導改曆的太史令司馬遷採用與農時相應的「夏正」為歲首，自此大都採用「夏正」，以寅月為正月；之後朔日和節氣的計算方式在後世得到修訂（改為定朔、定氣）。現行農曆是依據既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，依照日月實際運行軌道等天文數據計算得來，而非像古代是據參考座標的曆元推算往後之年月日。

農曆和格里曆、伊斯蘭曆、印度曆、佛曆一樣，是當代應用廣泛的曆法之一。在華人地區、許多少數民族地區、朝鮮半島、越南及全世界海外華人社區，農曆廣泛應用於生日標記、各種民俗活動節日等，比如「春節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」等節慶活動，為中華文化的象徵。

稱謂

農曆以寅月為歲首，因與傳說中夏朝以寅月建正相符，而被又被稱作夏曆。

相比格里曆為陽曆，農曆是以月相周期安排月份之日期，故習稱陰曆。但其實，農曆是陰陽曆，它考慮了地球環繞太陽公轉的週期，以冬至迴歸年為基準確定歲實，配合季節陽光分一歲為二十四節氣。

曆法

農曆是一種陰陽合曆，其基本原則是：

月份依據月相盈虧（朔望月）制定。朔望月平均值為29.53059日，因此農曆每月為29或30天 年份依據太陽週期（迴歸年）制定，迴歸年平均值為365.2422日，農曆通過置閏方式調和與月份的衝突

據紫[[金山天文台]]研究員劉寶琳和杜倫大學教授理查·史蒂芬森的手稿，及《古今曆術考》作者譚冰的補充，就現代天文學而言，中國傳統曆法可用以下規則描述：

每月初一為日月合朔之日。（定朔） 平年為十二個朔望月，閏年為十三個朔望月。 冬至所在月為十一月。 無中氣之月為閏月；若一年有兩月無中氣，以冬至後第一個無中氣月為閏月。（順治二年，即西元1645年，滿清政府用時憲曆，採定氣法而產生的置閏改革） 標準時間計算以東經120度為基準。（民國十七年，即西元1928年，國民政府以東經120度作為標準時，即UTC+8） 年、月、日均由子夜零時零分開始計算。 太陽每運行十五黃經度為一節氣。（定氣） 定月

現行曆法，以朔分月，每個朔望月之始末通過太陽和月球之相對位置確定，以每個月太陽直射月球背面之時刻，定出朔日，朔日定為初一，為每月之始日。每月太陽直射月球正面之日期定出望日，一般為十五或十六日，為每月之中點日期。一個月之上旬按順序習慣上稱為初日，如一月十日稱為正月初十。下旬稱為廿日，亦有些通勝將之說成念日；如一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。

冬至所在月定義為十一月，之後月份為十二月、正月、二月……復至十一月。其中農曆每年第一個月按照習慣稱為正月，十一月及十二月分別又稱為冬月及臘月。表示氣候寒冷的成語「十冬臘月」就是從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中最寒冷的月份。若兩冬月間，不計冬月剩餘11個月，則不需置閏。

置閏

現行曆法在時憲曆時，已廢除「十九年置七閏」，以及由於當前近日點在冬季，冬季節氣之間較短，十冬臘月較容易分配到中氣；若採無中氣置閏法，閏月較常發生在夏季。未來因近日點進動，可能改變修改「無中氣置閏」的規則，改為在滿足特定條件下，對第一個無中氣之月置閏。條件如下：兩冬月(冬至所在的月份)之間，不計冬月，若剩餘11個月(即兩冬至間有12次新月)，該年不用置閏；若剩餘12個月(即兩冬至間有13次新月)，但第一個無中氣的月之前的月有兩個中氣，則不作閏月論，而第二個無中氣的月則被視為閏月；另一方面，若第一個無中氣的月之前的月只有一個中氣，則即為閏月，第二個則被視為正規月（儘管無中氣），月序與前一個月相同（閏月在幾月後面，就稱閏幾月）。採用現行之定朔法，有可能會出現無中氣月但無須置閏之狀況。

來源

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「主導改曆的太史令司馬遷」明顯錯誤。太初曆的制定主持者通常記為太史令司馬遷與唐都、落下閎等人，但司馬遷並非後文所說那種單獨主導改曆者；且在太初曆制定的歷史敘述中，關鍵技術主導者更常見的是落下閎、鄧平等，這裡的表述容易張冠李戴。 → 正確：太初曆的制定通常歸於漢武帝時期，由太史令司馬遷奉詔參與改曆，並有落下閎、鄧平、唐都等人參與；若原文將其寫成「主導改曆的太史令司馬遷」而造成單獨主導的誤解，屬於表述不精確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「冬至所在月為十一月」後面又說「若兩冬月間，不計冬月剩餘11個月，則不需置閏」前後表述有矛盾感，因為前文把十一月定義為冬至所在月，後文又把「冬月」作為另一種特殊月份名稱使用，容易造成月份與冬月概念混淆。 → 正確：原文將「冬至所在月為十一月」與後文「冬月」並用，若未先界定「冬月」即十一月，確實容易造成概念混淆；但在傳統曆法語境中，「冬月」本就常指十一月，因此屬表述不夠清晰而非必然矛盾。
• 2026-05-05 確認錯誤：「太陽每運行十五黃經度為一節氣」是明顯用詞/術語錯誤，應為「十五度」而不是「十五黃經度」；『黃經』是天文術語，但這裡插入『黃』字位置錯誤，屬明顯不合理敘述。 → 正確：原句應為「太陽每運行十五度為一節氣」或「太陽每運行十五黃經度為一節氣」；若寫成「十五黃經度」，屬明顯用詞錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「每月太陽直射月球背面之時刻，定出朔日」是明顯物理與天文表述錯誤。朔是指日月合朔（地球上看月亮與太陽黃經相同），不是『太陽直射月球背面』。 → 正確：朔是指日月合朔，即月亮與太陽黃經相同、地球上見不到月面被照亮的一側，不是「太陽直射月球背面」。原句為明顯天文表述錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「每月太陽直射月球正面之日期定出望日」同樣是明顯天文表述錯誤。望是太陽、地球、月球幾乎成一直線且月球被照亮一面朝向地球，不是『太陽直射月球正面』。 → 正確：望是指日月地接近成一直線、月面被太陽照亮的一面朝向地球，不是「太陽直射月球正面」。原句屬明顯天文表述錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「現行曆法在時憲曆時，已廢除『十九年置七閏』」這句容易誤導。『十九年七閏』是傳統近似規則，並非在時憲曆才『廢除』的單一制度性動作；且現代農曆也不是依賴這個簡單規則。 → 正確：「十九年七閏」是傳統近似置閏規律，不是到時憲曆才單一「廢除」的制度性動作；後世曆法多改用更精確的中氣置閏法。原句容易誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：「當前近日點在冬季，冬季節氣之間較短，十冬臘月較容易分配到中氣」有明顯文字/概念問題。『十冬臘月』應是『冬月、臘月、正月』等月份說法的混寫，不是標準術語；同段又用它解釋置閏分布，敘述不夠正確且不清楚。 → 正確：「十冬臘月」不是標準曆法術語，應是對冬季相關月份的混寫或誤寫；若用來解釋節氣間距與置閏分布，表述不夠準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「若兩冬月間...若剩餘12個月...第一個無中氣的月之前的月有兩個中氣，則不作閏月論」這段對置閏規則的描述不精確且互相繞圈，與前文『無中氣之月為閏月』的簡化規則也有表述衝突，容易造成讀者理解錯誤。 → 正確：置閏規則可簡化為「無中氣之月為閏月」，但若再補充冬至後第一個無中氣月等條件，必須與同一套規則一致表述；原句繞圈且不夠精確，容易造成理解錯誤。