六爻占法

六爻占法

六爻占法，又稱納甲筮法，是中國傳統占卜術中一種極為重要且體系完備的預測方法。其核心在於通過特定的起卦程序，得到由六個爻組成的卦象，並結合干支、五行、六親、六神、世應等複雜的象數體系進行綜合分析，以推斷人事的吉凶禍福、發展趨勢。此法被認為源於《周易》，但經過漢代象數易學家，如京房等人的發展與系統化，形成了獨立的占卜體系，與單純以卦爻辭斷卦的「易占」有所區別。六爻占法因其邏輯嚴密、推斷細緻，在道教文化、民間術數以及傳統文化愛好者中流傳甚廣。

歷史淵源

六爻占法的理論基礎可追溯至先秦的《周易》。然而，其成為一套操作性強、架構精細的占卜體系，主要歸功於西漢的易學家京房（本姓李，字君明）。京房承襲其師焦延壽的易學，創立了「京氏易學」，將干支、五行、六親等概念系統性地納入卦爻體系之中，此即「納甲」之法的雛形。後世術家在此基礎上不斷完善，加入了六神（青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武）、世應、飛伏、反吟伏吟等更多判斷規則，使六爻占法的理論框架日趨豐滿，最終成為中國術數學中與奇門遁甲、大六壬並稱的「三式」之外，最為普及的占卜法門之一。

主要內容

六爻占法的操作與分析包含以下主要步驟與核心概念：

1. 起卦：以求測者心念專注於所問之事，通過搖擲銅錢（通常用三枚）的方式進行。每搖一次得一爻（根據銅錢的陰陽面組合定為少陽、少陰、老陽、老陰），共搖六次，自下而上依次記錄，形成一個完整的本卦。若搖得老陽（重）或老陰（交），則為動爻，需進行變卦，生成之卦。
2. 裝卦：將得到的卦象裝配上天干、地支、五行、六親、世應等資訊。這是將抽象卦象轉化為可進行生剋制化分析的術數模型的關鍵步驟。

• 納甲：將干支納入卦中，確定各爻的五行屬性。
• 定六親：以所占之事的「用神」所屬五行為核心，根據各爻地支五行與用神五行的生剋關係，確定每一爻是「父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼」中的哪一親。
• 安世應：確定卦中代表求測者自身的「世爻」與代表所問之事或對方的「應爻」。
• 配六神：依據占卜日的天干，為卦爻配屬青龍、朱雀等六神，以輔助判斷事物的性質、狀態。

3. 斷卦：綜合分析卦中各種因素。核心是觀察用神（代表所問之事的核心）的旺衰（得月令、日辰生扶與否），以及它與其他爻（尤其是動爻、仇神、忌神）之間的生、剋、沖、合、刑、害等關係。同時結合世爻、應爻的關係，動爻的變化，以及卦象、爻辭等進行多維度推演，最終得出吉凶成敗的結論。

相關典籍

六爻占法的理論與實踐散見於眾多易學與術數著作中。被視為經典或重要參考的典籍包括：

• 《周易》：根本源頭，提供基本的卦象、爻辭系統。
• 《京氏易傳》：京房所著，為納甲體系的重要奠基之作。
• 《火珠林》：相傳為五代末宋初麻衣道者所著，是早期系統論述以錢代蓍、運用六親五行斷卦的專著，被後世奉為六爻占法的圭臬。
• 《黃金策》：明代劉基（劉伯溫）所著，對六爻理論進行了系統性的總結與闡發，文辭精煉，義理深邃，是學習六爻的必讀經典。
• 《卜筮全書》、《增刪卜易》、《易隱》等：均為明清時期重要的六爻占卜彙編或專著，進一步豐富了斷卦的技法與實例。

文化影響

六爻占法深深植根於中國傳統文化之中。它不僅是道教齋醮科儀、個人修行中探問天機、決疑解惑的輔助工具之一，更廣泛滲透到民間社會。在古代，上至軍國大事、朝廷選官，下至百姓的婚姻、疾病、出行、謀職等日常生活，常可見其應用之跡。它融合了易學哲學、陰陽五行學說、天文曆法知識，成為中國人認知世界、理解命運的一種獨特思維模式與文化符號。至今，六爻仍在華人文化圈及全球漢學、術數研究領域保有活力，是理解中國傳統哲學與民俗文化的重要窗口。

來源

本條目內容基於對「六爻占法」這一概念在傳統術數體系中的普遍認知與歷史記載綜述而成。主要參考了歷代相關術數典籍（如《火珠林》、《黃金策》等）所構建的共通理論框架，並結合該方法在道教文化與民間實踐中的廣泛應用情況進行撰寫。

學術專區

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• 繫辭傳課本原文 - 國立屏東高中

校對記錄

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• 2026-04-20 誤報排除：《黃金策》作者標註有誤。通常《黃金策》相傳為明代卜筮家黃石公所著（後世有託名說法），不是劉基（劉伯溫）所著。
• 2026-04-20 誤報排除：《火珠林》作者與年代表述不準確。一般認為《火珠林》成書年代較晚，作者多有爭議，並非可靠地可直接斷定為「五代末宋初麻衣道者所著」的定論。
• 2026-04-20 誤報排除：「三式」的歸類有誤。奇門遁甲、大六壬、太乙神數才是傳統所稱「三式」，六爻占法不屬於三式之中。
• 2026-05-04 誤報排除：《黃金策》作者誤作劉基（劉伯溫）不準確；通行說法多認為其係明代野鶴老人（或稱京口野鶴）所作，劉基並非其作者
• 2026-05-04 確認錯誤：「六爻占法」不屬於中國術數中與奇門遁甲、大六壬並稱的『三式』之一，這裡將其放入『三式之外』並暗示其與三式並列，概念上容易造成錯置；三式通常專指太乙、奇門遁甲、大六壬 → 正確：原文將六爻占法表述為與奇門遁甲、大六壬並稱的「三式之外」雖有用語可再精確，但核心是在說六爻占法不屬於三式，並作為另一類普及占卜法門。
• 2026-05-04 確認錯誤：「上至軍國大事、朝廷選官」作為六爻占法在古代的普遍應用，表述過於絕對且缺乏可靠史實支撐，容易誤導為正式行政或制度性用法 → 正確：六爻占法在傳統與民間敘述中，確實常被認為可用於軍國大事、選官等較重大事項；此句屬概括性描述，未必構成明顯錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「配六神」的說法基本可接受，但其排列通常是依日干定六神，而非單純『依據占卜日的天干』；此處表述過於簡略，易造成操作機制理解偏差