印決
印決，又稱掐決、法決或手印，是道教法術體系中與符籙、咒語並稱為「道法三要素」的重要法術組成部分。印決指道士在齋醮科儀、行道驅邪、治病救人等法事活動中，用雙手十指結成的各種特定姿勢，並配合咒語、符籙一起使用，以溝通神靈、調動元氣、鎮壓邪穢。 印決的「印」字源於印璽之意，象徵著權柄與威信；「決」則有決斷、決定之意，表示此法能夠斷絕邪祟、決定吉凶。道教認為，通過特定的指法結印，可以感召相應的天將神吏，發揮法術效力。
概述
印決，又稱**掐決、法決或手印，是道教法術體系中與符籙、咒語並稱為「道法三要素**」的重要法術組成部分。印決指道士在齋醮科儀、行道驅邪、治病救人等法事活動中，用雙手十指結成的各種特定姿勢，並配合咒語、符籙一起使用，以溝通神靈、調動元氣、鎮壓邪穢。
印決的「印」字源於印璽之意，象徵著權柄與威信；「決」則有決斷、決定之意，表示此法能夠斷絕邪祟、決定吉凶。道教認為，通過特定的指法結印，可以感召相應的天將神吏，發揮法術效力。
歷史淵源
印決的起源可追溯至早期天師道時期，與符籙道的發展密切相關。東晉葛洪《抱朴子》已有關於法術手決的記載，說明兩晉時期掐決之術已具雛形。
南北朝至隋唐時期，隨著道教齋醮科儀的日益完善，印決的種類和功能逐漸豐富。唐末宋初，道教內丹派興起後，印決更與內丹修煉相結合，被視為「搬運」元氣、溝通身神的重要手段。
宋代以降，各道派傳承的印決日益繁複，形成系統化的整理。明代《道藏》中已收錄大量關於印決的經典文献，如《道書援神契》等對印決的源流與運用有詳細記載。
基本原理
道教認為，人之十指連心，內通五臟六腑，外應天地五行。通過特定的指法組合，可以調動體內元氣，與宇宙中的相應神祇或方位相感應，從而發揮驅邪、治病、通神等功效。
常見類型
印決可依不同標準分類：
| 分類標準 | 主要類型 |
|---|---|
| 據方位 | 東斗印、西斗印、南斗印、北斗印、中斗印 |
| 據功能 | 收邪印、治病印、伏魔印、通神印 |
| 據神將 | 天蓬印、玄武印、六丁六甲印等 |
| 據形制 | 單手印、雙手合印 |
主要功能
結印方法
印決的結法有嚴格的規範，通常以左手為主、右手為輔。道士需熟記各種印決的名稱、結法、相應神將及其功能，在行法時方能運用自如。
相關典籍
文化影響
印決作為道教法術的重要組成部分，深刻影響了東亞地區的宗教文化。日本佛教的結印傳統，以及部分東南亞宗教儀式中的手勢運用，皆可見其影響痕跡。
在中國民間信仰中，印決的某些姿勢甚至被融入武術（如武當派太極拳中的某些手法）和傳統戲曲表演之中，成為中華文化的重要元素。