骨相學

骨相學

概述

19世紀的一份顱相學、面相學及手相學基礎圖表 1793年的一份面相學圖

面相學（英語：Physiognomy）是從一個人的外表（尤其是面部）評估一個人的性格或命運等的做法。該術語還可以指人、物體或地形的一般外觀，而不涉及其隱含特徵—如單個植物或植物群落（見植被）的地貌。

相貌學的歷史研究符合偽科學的當代定義；當今相貌研究的可信度各不相同。這種做法為一些古希臘哲學家所接受，但在中世紀歐洲聲名狼藉。在 19 世紀後期失寵之前，它復興並由約翰·卡斯帕·拉瓦特 (Johann Kaspar Lavater) 推廣。 19 世紀的面相學尤其被認為是科學種族主義的基礎。

相貌學有時被稱為「人體檢查」（英語：anthroposcopy），這個術語起源於 19 世紀。

相術 《人元脈影歸指圖說》晚明刻本中關於相面的插圖

相術，是五術之一，所謂「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種占卜。

這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們說可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。可預知命運的位置分為手相、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛髮膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。專門研究宅相、墓相的是相術底下的風水學。

該領域知名從業者有許負、朱建平、陳摶、袁柳莊、袁忠徹等。

中國面相學 《醫宗金鑒·痘疹心法要訣》中的面部吉凶圖，乾隆七年武英殿刻本 1918年日本《國民之顧問》裡的觀相學插圖

面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特徵、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運。現今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位後再依據流年細論，並搭配五官。（若三質熟悉則可加入中國相法中的「五行」來分類）相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策。

面相的記載很早。《[[禮記》]]載：「凡視上於面則傲，下於帶則憂，傾則奸。」又如勾踐平吳之後，范蠡深知勾踐為人「長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂」，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。其他如蘇秦是「骨鼻劍脊」；項羽乃「目有重瞳」；周亞夫是「縱理入口」，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相；劉秀則是「隆準日角」。

宋朝的蕭注稱王安石「牛目虎顧，視物如射。」如能定眼注視太陽，認為是一種貴相。例如《百家詩話》：記載陳瑩中「嘗入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目視日久，不瞬。瑩中私謂同省曰：『此公視日不瞬，真貴人也。』」《[[浮生六記》]]的作者沈復也能「張目對日」。

曾國藩天生一對三角眼，人見人怕。曾國藩本人亦精相術，例如曾氏稱江忠源，「此人必立名天下，然當以節烈死。」曾的日記中還記載相人口訣：「邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，立意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在言語中。」《清稗類鈔·方伎》記有《曾文正好相術》。

術語

以下分類皆為相學術語，例如三停，分上停（髮際至額頭），中停（印堂至鼻準），下停（人中至下巴）

陰陽 三質（西洋面型學） 三停（上停，中庭，下停）：《[[神相全編》]]卷二《身相三停》：「身分三停，頭為上停，人矮小而頭大長者有上梢而無下梢，身長大而頭短小者一生貧賤。自肩至腰為中停，中停要勻稱，短則無壽。」 五官（耳、眉、眼、鼻、口） 四瀆（耳、眼、鼻、口） 五嶽（額、鼻、下巴、兩顴） 六府（天倉[上二府]、命門[中二府]、奴僕宮[下二府]） 六曜（兩眉、兩眼、命宮、山根） 八卦 九州 面型（中國十大面型：由、甲、申、田、同、王、圓、目、用、風） 十二宮（命宮、兄弟宮[眉]、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾危宮、遷移宮*[驛馬*]、官祿宮、田宅宮、奴僕宮、福德宮、父母宮） 十[[三部位]] 紋、痕、痣、斑 內相（包括肩膊、腰、背、胸、腹、臍、臂、四肢、頸、乳房（女性為主）、下陰、肛門、肌肉、皮毛髮膚、牙、舌） 骨相（包括十四骨法及頭骨）。《瑞桂堂暇錄》：「東坡自謫海南歸，人有問其遷謫辛苦者，坡答曰：『此乃骨相所招。少時入京師，有相者云：一雙學士眼，半個配軍頭，異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍，今日悉符其語。』」 動相（包括行相、坐立相、食相、臥相、哭相、笑相等） 聲相 氣色 型局（包括五行、飛禽走獸（50種）、清奇古怪幼異嫩重等。） 參考資料 參考書目

神相全編、神相鐵關刀、新人相學（盧毅安）、觀相筆記（陳春榮）、冰鑑（曾國藩）、神相水鏡集

參見 顱相學 外部連結 欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/相術部 - 維基文庫

來源

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• 2026-05-05 確認錯誤：節點標題是「骨相學」，但正文主要內容是「面相學／相術」的介紹，兩者並非同一條目，存在明顯主題錯置。 → 正確：條目標題為「骨相學」但正文主要內容在介紹面相學／相術，確有主題錯置問題。
• 2026-05-05 誤報排除：「《禮記》載：『凡視上於面則傲，下於帶則憂，傾則奸。』」這句常見引文實際出自《禮記·玉藻》一類語境，但原文用法與此條目的面相學論述關聯度很高，較可能是轉引無誤；此處未見明顯歷史錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「范蠡深知勾踐為人『長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂』，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。」其中「與西施一起泛舟齊國」是明顯可疑/不準確的敘述；范蠡功成身退後泛舟而去的常見說法是遁入江湖或至齊經商，與西施同去並非通行史實。 → 正確：「與西施一起泛舟齊國」的敘述可疑，范蠡常見說法是功成身退後或隱退、或至齊經商，與西施同去並非通行史實。
• 2026-05-05 誤報排除：「周亞夫是『縱理入口』，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相」屬相術傳說性說法，非可核實的歷史事實；作為知識庫條目可保留，但不宜當作確證史實。
• 2026-05-05 確認錯誤：「曾國藩天生一對三角眼，人見人怕」屬明顯主觀評價與傳聞式描述，並非可驗證的事實陳述，不適合以定論方式寫入百科條目。 → 正確：「曾國藩天生一對三角眼，人見人怕」帶有明顯主觀評價與傳聞色彩，不宜作為百科定論。
• 2026-05-05 確認錯誤：「現今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質」屬近代面相學流派說法，並非公認通行分類；若作為泛稱需標明來源，否則容易造成學術上以偏概全。 → 正確：「三質」作為近代面相學分類屬特定流派說法，非公認通行分類，需標明來源，否則容易造成以偏概全。
• 2026-05-05 確認錯誤：「相術，是五術之一，所謂『相』一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種」這種五分法並非廣為通行的標準定義，且「印相、名相」作為五術常見分類不具普遍性，易誤導。 → 正確：「印相、名相、人相、宅相、墓相」作為相的五分法並非常見標準定義，易誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：「該領域知名從業者有許負、朱建平、陳摶、袁柳莊、袁忠徹等」中，陳摶更常被視為道家人物、養生家/方士，不是典型以相術聞名的代表人物；此列舉可能混淆身分。 → 正確：列入陳摶作為相術代表人物易混淆身分；陳摶更常被視為道家人物、養生家或方士，不是典型相術代表。