殷郊元帥

殷郊元帥

概述

竹南后厝龍鳳宮之殷郊神像

殷郊，或作殷交，是道教著名的護法神，相傳為六十位太[[歲星君]]的領袖。《三教搜神大全》中，他隨著武王克殷有功，最後還斬了妲己。

在《封神演義》一書中為殷商的太子，學道於廣成子，後因違背誓言抗周，受犁耕而死。其弟為殷洪。

簡介

「殷郊」斯名晚出，較早見於文獻的是「殷元帥」一名，載宋代、元代之間成書的道教經書《太上[[三洞神呪]]》卷五的〈召殷元帥呪〉中。

南宋咸淳十年（1274年）作序的彭元泰《天[[心地司大法》]]（收錄於*《[[道法*會元》]]），在當中有「北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司猛吏太歲大威力至德元帥殷郊」的稱號，以及若干關於召請殷郊降臨的咒法。由此可知，道教中以殷郊為太歲的說法，至遲在南宋以前已經出現。

元代秦子晉的《三教源流搜神大全》有一神人，喚作「太歲殷元帥」，該傳長達六百五十餘字，而大部分的故事與《封神演義》非常相近，可知殷郊的傳說在宋代已經成形。

文學作品 三教源流搜神大全

殷郊為殷紂王的太子。母親踩了巨人足跡而受孕，出生時為一個肉球，於是被妲己提議，讓紂王將他棄之荒郊，故名殷郊。而後生母被妲己所害而慘死，殷郊則被申真人救走，並在其門下修道有成、取得許多法寶，收服贙神、鴉將，斬殺十二骷髏神，最後輔佐周武王，克紂成功，妲己妖媚惑眾，眾人無法下手，殷郊於是大展神威，親斬了妲己。玉帝封殷郊為「地司[[九天遊奕使]]」、「至德太歲殺伐威權元帥」，樣貌是三頭六臂的孩兒像。

封神演義

殷郊亦登場於中國古典小說《封神演義》，為殷商的太子。在母親姜皇后被殺後，遭到後母妲己的逼迫和紂王追捕，經過的廣成子將其救往九仙山修道，藝成出師，奉廣成子命，攜「翻天印」等數寶下山，協助武王克殷。卻在半路遇申公豹，訴說其弟殷洪死訊，遂決意為弟報仇而倒戈，加入商朝攻打周武王。後為姜子牙和燃燈道人所敗，引入岐山，受犁耕而死。

周朝姜子牙奉命施作封神榜，殷郊的靈魂被封為「值年歲君太歲之神」。姜子牙奉太上老君及元始天尊敕令封殷郊為太歲神的正文如下：

爾殷郊昔身為紂子，痛母后至觸君父，幾罹不測之殃；後證道名山，背師者有逆天意，釀成犁鋤之禍。雖申公豹之唆使，亦爾自作愆由。特敕封爾殷郊為值年歲君太歲之神，坐守週年，管當年之休咎。爾等宜恪修厥職，永欽新命。 奉祀寺廟 香港 東平洲天后宮，主殿為天后，並配祀洪聖及太歲星君殷郊。 長洲洪聖廟，主祀洪聖，並配祀太歲星君殷郊。 臺灣

臺灣目前奉祀殷元帥的寺廟並不多，主要奉祀方式有下面兩種：

作為太歲殿之主神－如高雄市新興區大港埔鼓壽宮。新北市[[淡水區]]正興宮、臺南市關廟山西宮、苗栗縣竹南后厝龍鳳宮、宜蘭縣壯圍鄉過嶺保安宮則同時奉祀斗姥元君（道教中眾星之母）和殷元帥。 作為玉皇上帝之護法神－如臺北市文山區指南宮凌霄寶殿、新北市樹林區五聖山慈鳳宮凌霄寶殿、雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮靈霄寶殿等。

另有部分廟宇如高雄市前鎮區無極天正興宮一樓主祀殷郊太子；臺北市大同區瞿公真人廟、臺南市安平區金門館海頭社伍德宮、新北市泰山區奉德宮（前述伍德宮分靈）、高雄市苓雅區無極德原宮、高雄市旗津區開基旗和堂等亦配祀之，並多以農曆七月十九日為其聖誕。

影視列表 電視劇 年份 劇名 演員 製作公司 備註 1986年 《封神榜》 鄭平君 陳慧樓版《封神榜》 1990年 《封神榜》 周國盛（少年：張震瑋） 上海電視劇製作中心 藍天野版《封神榜》 2000年 《封神榜》 林嘉欣 中國電視公司（中視） 2001年 《封神榜》 游　飈 陳浩民版《封神榜之忠義乾坤》 2006年 《封神榜之鳳鳴岐山》 陸逸涵 中國中央電視台 范冰冰版 2009年 《封神榜之武王伐紂》 楊梓鐸 中國中央電視台 林心如版 2014年 《封神英雄榜》 來子暘 山東衛視 陳鍵鋒版《封神英雄榜1》 2015年 《封神英雄》 劉淼淼 安徽衛視 李依曉版《封神英雄榜2》 2019年 《封神演義》 孫博豪（幼年：邵文皓） 待定 《封神之天啟》 劉學義 電影 年份 劇名 演員 備註 2023 《封神第一部：朝歌風雲》 陳牧馳 2025 《封神第二部：戰火西岐》 陳牧馳 待定 《封神第三部》 陳牧馳 參考文獻

來源

• 殷郊

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：《三教源流搜神大全》被寫成「元代秦子晉」所作，這個歸屬有明顯問題；通行認知中《三教源流搜神大全》為元代無名氏道教神魔資料彙編，非可確定為秦子晉著作。
• 2026-05-03 確認錯誤：文中稱「殷郊」為六十位太歲星君的領袖，表述過度絕對且與常見道教系統不符；殷郊通常被視為太歲神或值年歲君之一，不是公認的六十太歲領袖。 → 正確：殷郊在部分道教與民間信仰敘述中可被視為太歲神、歲君系統中的重要神格，相關文本亦有將其與眾太歲星君領導關係連結的說法；此處屬於傳統敘事表述，未必構成明顯錯誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：「由此可知，道教中以殷郊為太歲的說法，至遲在南宋以前已經出現」這個推論過強。引文只能證明南宋時已有相關稱號與咒法，不能直接推出「太歲的說法」已在南宋以前出現。 → 正確：「至遲在南宋以前已經出現」是根據現存文獻可做的時間下限推定，並非直接斷言完整教義已定型；若上下文已明示為文獻見證，則此推論不算必然過強。
• 2026-05-03 誤報排除：《封神演義》情節寫成殷郊「受犁耕而死」不準確，原著中是被番天印等法器打敗後，遭犁耕而亡的設定，但此處把關鍵經過簡化成固定死因，與前文「最後受犁耕而死」混雜，容易造成誤導；且「引入岐山」也不是標準敘述。
• 2026-05-03 誤報排除：影視表格中多筆作品、年份與演員對應明顯可疑，尤其《封神榜》1986、1990、2000、2001 等條目混用不同版本而未標示清楚，部分演員姓名也與常見公開資料不符，屬於需逐條核對的明顯錯誤風險。