礁溪協天廟

礁溪協天廟

概述

礁溪協天廟，是位於臺灣宜蘭縣礁溪鄉大忠村的關帝廟，具有恩主公信仰，為礁溪鄉大忠村、大義村、二龍村、白鵝村、德陽村、三民村、林美村、六結村的信仰中心。

歷史沿革 清治時期

福建省漳州府平和縣五寨坊附鳳社後巷人林楓，為感謝訴訟時經過祈求過的東山縣東山關帝廟，將分靈攜帶回鄉，雕塑神像。後來，嘉慶九年（1804年）夏，後裔林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等攜眷，共赴東山關帝廟分靈，攜帶神像自廈門乘船、越過草嶺古道來噶瑪蘭的礁溪開墾。

依廟史記載，廟在嘉慶九年（1804年）建於於風水上稱為「黃蜂出巢穴」的現址。今廟址為礁溪鄉中山路一段51號。初期只有茅屋，直到咸豐七年（1857年）夏，改為土牆瓦頂，增建東西廂房及兩房護廊。

同治六年（1867年），鎮台使劉明燈巡察噶瑪蘭廳，表請敕建。地方傳說原因是劉明燈途經礁溪時，紮營廟後的楓林裡，兵士們擅自砍折枝椏燒飯，以致觸犯神威，個個病倒，由劉明燈祈求後復原，因此回京城後，即表請敕封。光緒十三年（1887年），重建廟宇，開蘭進士楊士芳等噶瑪蘭仕紳也都捐資共襄盛舉。

日治時期 門殿

1914年夏，重修廟宇，並置石獅於廟前。1917年，管理人林祖陳聘請凌雲禪寺出家、福建鼓山進修、頭城九股山吉祥寺擔任弘法工作、本名游阿水的性圓法師為首位住持。1925年，由匠師居成師親率火東與火西二子合力建構新戲台；主持建築的日本人妙修總理發動鄉民到五峰旗後山砍伐烏心石、福杉、牛樟做為戲台結構。

戰後時期 協天廟聖祖殿 協天廟聖祖殿室內 協天廟夫人殿

清末鸞堂運動，使關公的地位提高，而協天廟在國家祀典外，即武廟的基礎上，也吸收屬於鸞堂的恩主公信仰。戰後，該廟扶鸞活動繼續。游阿水提供經費，讓鸞生林阿保帶領新雕的二尊關帝神像 赴台北、基隆傳教。林阿保先到台北市建昌街創立志心堂。後，柯金生至台北青潭創建明聖宮。此外還有台北德顯堂、台北明聖堂、台北聖天堂、九份明華堂等這些壇堂。或說行天宮也是從此廟分靈。（一說行天宮由覺修宮分靈）

1966年，信徒成立管理委員會後，擇定1967年6月拆除舊廟，翌年6月正式興工，1969年農曆完工。之後又連續建忠義大樓，至1984年完成。

2000年關公文化周活動，位在廟後的忠義大樓二樓的關公文物館揭幕，其門面以主廟前的新牌樓模型為景，配上千里走單騎、古城會故事主題的彩繪與燈箱。2007年11月6日，協天廟召開籌建聖祖殿信徒大會，以奉祀關聖帝君家族的始祖關龍逢、前三代祖先及夫人胡玥，並把寺廟、住宿大樓、商店街等結合，總建設經費約5億元，5年後完成。因聖祖殿及夫人殿要新台幣2億5千萬元，廟方遂將16公斤重的金印熔毀籌錢。2018年1月6日，以緬甸漢白玉製作、耗資約500萬元，重達2噸的關夫人像晉座入殿。

功德殿開山及歷代先賢祿位

夫人殿關夫人胡玥像

夫人殿關帝聖像

聖祖殿關帝曾祖母、祖母、母親聖像

聖祖殿關帝始祖關龍逢聖像

聖祖殿關帝曾祖父、祖父、父親聖像 祭祀活動 組織 正殿供奉關聖帝君，右殿供奉觀音菩薩，左殿供奉福德正神。 正殿室內祭祀神域。 正殿前側的祭祀區域（拜亭）。

此廟的信仰圈，是以大忠村、大義村、二龍村、白鵝村、德陽村、三民村、林美村、六結村這八村為基礎，向外發展。信徒大會，最初採用「招會份」的方式，由各村頭人邀村民參加，每一鄰再由信徒推選一名信徒代表，資格可以世襲。信徒代表大會時，再選出廿五位管理委員，然後再互選出主任委員、副主任委員，若未選上委員，也會成為該廟的顧問、監察等。

1966年1月9日，礁溪鄉大忠村等八村村民在礁溪鄉公所二樓招開信徒大會，要求業務改革、財政公開。過去廿多年，此廟由林大雨擔任管理人，實際廟務由游清山管理。鄉民認為每年有許多香油錢，但祭典演戲，反要八村村民出錢，改革廟務的呼聲在村民中醞釀。1965年6月村長改選後，大忠村等八村村長更加積極進行，邀其召開信徒大會。宜蘭縣府也命令林大雨依法召開，但林大雨均未照辦。因此縣府決定由在礁溪鄉公所召開。

當時，管理委員是在神像前求卜選出，宜蘭縣政府的監選官員認為雖然違反民主精神，這合於宗教習慣，因此仍將承認合法。管理人林大雨以該管理委員會僅係少數地方士紳組織，未包括外地香客，拒絕移交產業，致雙方發生爭執。對以此方式選出管理委員，何凡不以為然，評論說是「神主精神」。後來廟宇的管理爭紛，經礁溪鄉長林與士、民眾服務分社理事長林萬榮、主任劉勛等協調，原管理人林大雨終於將產業交出，於同年4月21日正式移交。

春祭

廟方的春祭大典俗稱「龜會」，起因是每逢祭典，礁溪鄉八大村組成的頭家、爐主組織，必斥資製作巨型壽龜。八大村的村民會蒸紅片粿，集體完成大壽龜，交給當值爐主，接受信徒叩謝及乞得。從元月十三關聖帝君飛升日到十六的龜會，不只引來其他縣市的進香遊覽車，觀光客也會聞聲前去看熱鬧。這時，廂房

來源

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「關帝家族的始祖關龍逢」明顯張冠李戴。關龍逢是夏代忠臣，並非關羽（關聖帝君）的祖先或家族始祖。 → 正確：關龍逢為夏代忠臣，並非關羽（關聖帝君）的家族始祖；「奉祀關聖帝君家族的始祖關龍逢」屬張冠李戴。
• 2026-05-06 確認錯誤：「關夫人胡玥」疑為明顯錯誤。關羽正統信仰中的夫人通常不作此名，且此處與常見關帝信仰史料不符。 → 正確：「關夫人胡玥」缺乏關帝信仰中常見且可核實的正統依據，與一般關羽夫人傳說/神格稱呼不符，屬可疑錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「清末鸞堂運動，使關公的地位提高，而協天廟在國家祀典外」前後敘述可疑，且把「國家祀典外」與地方廟宇的發展直接連結為原因，歷史表述不精確；但此處屬表述性問題，未必是硬性錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「信仰圈是以大忠村、大義村、二龍村、白鵝村、德陽村、三民村、林美村、六結村這八村為基礎」與前文一致；但後面又稱「八大村」無矛盾。此項不構成錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「從元月十三關聖帝君飛升日到十六的龜會」語句不完整，且「飛升日」作為關聖帝君生日/聖誕的常見稱呼不符一般關帝信仰用語；但未能確定為明確史實錯誤。