祀典武庙

祀典武庙

概述

祀典武廟（臺羅：Sū-tián-bú-biō），又稱臺南大關帝廟，位於臺灣臺南市中西區，主要奉祀關聖帝君。其為臺灣早期建造的關帝廟，該廟宇為17世紀中葉，永曆十九年（1665年）鄭成功子鄭經於承天府（今臺南市）建文、武、真武、城隍諸廟。武廟即今日之祀典武廟，在赤崁樓之南，由關帝廳擴建而成。

歷史沿革 正殿關聖帝君坐像 春秋樓關聖帝君坐像

1720年代，清世宗雍正帝為了消弭反滿思想，極力排斥民間將宋代「抗金」名將岳飛與關公並祀，除了宣揚佛教之外，清朝於中國境內不斷提升關公的地位，也因此在雍正三年（1725年），追封關帝祖宗三代為公爵，並將全國部分大型關帝廟改為官祀，並加設三代殿。受此影響，當時稱為「大關帝廟」的該廟，改名並晉昇為現今的「祀典武廟」，而該名稱沿用至今。

據祀典武廟管理委員會蒐集之文獻資料內容，祀典武廟位於赤崁樓正南方，俗稱「大關帝廟」或「武廟」，係為了區別在新美街上的另一座被稱為「小關帝廟」的開基武廟而言。祀典武廟以其建廟之早、文物之豐、格局之壯偉、地位之尊崇，故其名列臺灣地區重要一級古蹟。

明鄭時期，永曆十九年（1665年），鄭經於臺南府城建造許多廟宇，其中建「文廟」於桂子埔（又稱鬼仔埔，即今日臺南孔子廟）；建「真武廟」於鷲嶺，（即今日中和境北極殿）；立明室宗廟於承天府署（赤崁樓）西南方，（即今日大[[天后宮]]）；又建關帝廟、佛祖廳於宗廟之東北角，亦即赤崁樓之正南方，亦有城隍廟。關帝廟正是祀典武廟的前身。但建廟之確切年份，據臺南市政府文化局之相關資訊，尚無法考究其確切年份。

史料上第一次記載之重修為清康熙二十九年（1690年），由臺廈道道員王效宗主持，重建與擴建關帝廳，將廟門改為南向，並擴大格局使其擁有正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等，即大致抵定今日所見之格局。

而另一次有紀錄之重修紀錄，後式微。康熙五十五年（1716年）由臺廈道陳濱主持重修，次年改建為規模龐大的廟宇。雍正三年（1725年），清廷敕封關公的祖先三代公爵，並製神位，供奉於後殿三代廳。且於雍正五年（1727年），奉旨舉辦春秋二祭，使之成為全臺規模最大，也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟，並與「全臺首學」之臺南孔子廟並列，享有「祀典武廟」之稱。

在謝金鑾《續修臺灣縣志》後，地方文獻就缺乏大關帝廟修建的紀錄。然經昭和四年（1929年）所立「祀典武廟落成建醮碑記」所載，光緒十三年（1887年）仍有重修。1895年臺灣改隸進入日治時期後，武廟不再列入官方祀典，也失去其原為官方單位之優勢地位，但仍在人民心中仍維持其信仰上的崇高地位。據「祀典武廟落成建醮碑記」載，明治丙午年（明治三十九年、1906年），地方人士曾復議倡修，但因市區改正而終止。

昭和己巳年（1929年）完工後陳中和所贈「威震華夏」牌匾。

昭和丁卯年（昭和二年，1927年），大關帝廟重修，於昭和己巳年（昭和四年，1929年）舉行完工落成典禮。由地方名士羅秀惠提落成建醮碑記。在臺灣民眾黨與新文協對立期間。武廟也成為民眾黨與新文協較勁的地盤。

1983年12月28日，中華民國內政部公告第一批一級古蹟名單，祀典武廟名列其中，開始規劃整修。

1997年5月，《文化資產保存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。祀典武廟改為國定古蹟。

祀神 正殿：主祀關聖帝君，同祀三官大帝，配祀關平太子、周倉將軍 三代廳：主祀武聖祖輩三代：曾祖光昭王、祖父裕昌王、父成忠王之神位，自康熙五十九年（1720年）起祀。同祀洪一棟、尹士俍、蔣允焄、王效宗、陳璸、劉良璧等人之祿位。 觀音廳：主祀觀音佛祖(微語觀音)，同祀地藏王菩薩、藥師佛祖、天真武佛，陪祀註生娘娘、福德正神、十八羅漢 太歲殿：供奉斗姆元君、左輔、右弼、太[[歲星君]]、太陽星君、太陰星君 月老祠：供奉月老 西社：供奉五文昌帝君—梓潼帝君、魁星星君、朱衣星君、孚佑帝君、文衡帝君 六和堂：供奉火德星君、張仙大帝與王天君 馬使爺廳：供奉馬使爺 建築與文物 祀典武廟的拜殿

「大丈夫」之匾為府城名匾，為乾隆五十九年（西元1791年）臺灣道道尹楊廷理所題。

祀典武廟正殿的「萬世人極」匾額，為咸豐皇帝於1857年所御筆。

三代廳，為硬山頂三開間建築 主殿建築 舊貌 三代廳內光昭王、裕昌王與成忠王之神位

最初一元子園時期的建築包含佛祖廳、上帝廳(今三代廳)、關帝廳(今正殿倒轉180度)形成的院落。祀典武廟規模全盛期，依康熙四十二年蔣元樞《重修關帝廟圖說》所示，當時祀典武廟坐北朝南，有旗杆、八字牆、三川殿、正殿、正殿後天井過水廊、後殿、後殿後禪堂，西側有座北朝南觀音廳院落兩進及照壁，再西側有一院落供奉保生聖母。武廟南方有官廳二進與馬使爺廳面對而立。

今貌

現今的祀典武廟坐北朝南，正面面向永福路、北倚民族路，東路有三川

來源

• 祀典武廟

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「雍正三年（1725年）」與「雍正五年（1727年）」前後文混淆，且『雍正三年（1725年）』之後又寫『自康熙五十九年（1720年）起祀』，年份與朝代對不上。康熙五十九年應為1720年，但文中前後敘述清廷敕封與設三代廳的時間未一致。
• 2026-05-06 誤報排除：「康熙四十二年蔣元樞《重修關帝廟圖說》」與文中前述重修年份可能不合。蔣元樞任職與相關圖說年代常見記載多為更晚年份，文內直接標為康熙四十二年（1703年）需核實，屬明顯可疑。
• 2026-05-06 確認錯誤：「在謝金鑾《續修臺灣縣志》後，地方文獻就缺乏大關帝廟修建的紀錄。」與後文「光緒十三年（1887年）仍有重修」並不一致，前者若指文獻缺乏，後者又引用碑記作為重修紀錄，敘述自相矛盾。 → 正確：該段並不必然自相矛盾：前句是說地方文獻在謝金鑾《續修臺灣縣志》之後未再見到修建紀錄，後句則是引1929年所立碑記回溯記載1887年曾重修，屬於後出碑記補充前代事件，並非邏輯衝突。
• 2026-05-06 確認錯誤：「昭和己巳年（昭和二年，1927年）」是錯誤，昭和二年應為丁卯年，不是己巳年。己巳年對應的是1929年，這裡干支與年份對不上。 → 正確：『昭和己巳年（昭和二年，1927年）』確有干支與西元年份不一致問題；己巳年對應1929年，昭和二年則是1927年，應修正為『昭和四年（1929年）』或將干支改為『丁卯年』。
• 2026-05-06 確認錯誤：「昭和己巳年（1929年）完工後陳中和所贈『威震華夏』牌匾。」與上一句把己巳年誤標為1927年相互矛盾；同一干支被用來對應兩個不同年份。 → 正確：同一『己巳年』不能同時對應1927與1929；若前文已誤寫為『昭和己巳年（昭和二年，1927年）』，後文『昭和己巳年（1929年）完工後』才是正確對應，兩者確有互相矛盾。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1983年12月28日，內政部公告第一批一級古蹟名單…1997年…祀典武廟改為國定古蹟。」這段大致合理，但『開始規劃整修』屬推論性描述，並非明確史實；若作為事實陳述不夠嚴謹。 → 正確：『開始規劃整修』屬於依據古蹟公告後的概括性敘述，雖不如公告與改制日期精確，但不能據此判定為錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「文廟」那段將「桂子埔（又稱鬼仔埔，即今日臺南孔子廟）」與「建『文廟』於桂子埔」直接等同，表述上可能混淆地點與現址，屬可疑但未必是明確錯誤。 → 正確：這屬於地名與現址說明的表述方式問題，不足以證明內容錯誤；『桂子埔／鬼仔埔』與今日臺南孔子廟的關係，需另以地名沿革資料核對。