彭州市

彭州市

概述

彭州市位於中華人民共和國四川省中部，是成都市下轄的一個縣級市，位於成都西北36公里，面積1420平方公里，人口78.04萬人，市人民政府駐天彭街道。

歷史

唐武則天垂拱二年（686年）分益州九隴、導江、唐昌、濛陽四縣置彭州，因天彭闕為名；一說為古彭國地。明洪武十年（1377年）降彭州始名彭縣。清初併入新繁縣，後復彭縣。1993年設縣級彭州市。

2008年5月12日的汶川大地震，引發山區道路阻斷，小魚洞大橋倒塌，約10萬居民被堵在山中，救災人員和物資無法運入。

人口

2020年末，根據全國第七次人口普查統計數據顯示：全市常住人口為780399人。

經濟 農業

彭州菠菜和芹菜久負盛名，其中菠菜90年代曾大量出口日本。在北方大棚蔬菜沒有推廣開來之時，彭州也曾作為北方冬季蔬菜的主要供應產地之一。彭州大蒜為中國地理標誌產品。

彭州是全國五大商品蔬菜基地之一、「中國蔬菜十強縣」，擁有中國西部最大的蔬菜批發市場。蔬菜生產頗具規模，已形成隆豐大蒜、三界萵筍、利安花菜、九尺大棚等各具特色的蔬菜生產基地和一村一品、一戶一專的蔬菜生產格局。彭州也在為新的起點邁進，家紡服裝城，西部地區領導品牌，打造彭州新一個亮點。

彭州蔬菜有14個大類200多個品種，常年種植65萬畝左右，產量15億公斤以上，蔬菜加工企業268家，蔬菜及其製品銷往全國30個省、市、自治區。

行政區劃

彭州市下轄4個街道辦事處、9個鎮：

天彭街道、​隆豐街道、​濛陽街道、​致和街道、​龍門山鎮、​麗春鎮、​九尺鎮、​通濟鎮、​丹景山鎮、​敖平鎮、​桂花鎮、​白鹿鎮和​葛仙山鎮。

交通  350國道過境。 文化 宗教

彭州市有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教5種宗教。其中道教聖地陽平觀是中國早期道教發源地，陽平治是為張道陵創建「二十四治」之「首治」；葛仙山也是重要的道教中心（第五治）。位於白鹿鎮的領報修院（即上書院）曾是四川省天主教主要的神學院，為歐洲中世紀風格建築，全國重點文物保護單位。（已在512地震中倒塌） 1918年以前，主教座堂也曾長期設在彭縣。

旅遊

龍門山國家地質公園、白水河國家森林公園、九峰山、丹景山、領報修院、銀廠溝、正覺寺塔、陽平觀（道教中央教區）、蓮花湖水庫、白鹿法式風情小鎮、東大塞納湖、寶山風景區和葛仙山風景區等。

特產 軍屯鍋盔：四川文明四海的軍屯鍋盔產自彭州軍屯鎮，相傳軍屯是當年蜀軍屯軍之處，由張飛領軍。張飛不善烹飪，有一次烙餅烙糊了，戰場上卻意外地幫自己抵擋住了一次攻擊，由此得名鍋烙鐵「盔」。 九尺板鴨：九尺特產板鴨，色香味美。但是和其他板鴨區別不是很大，流傳不太廣。 彭州柚：酸。 彭州牡丹：古時從洛陽引進的牡丹，及其漂亮且多，彭州園和丹景山有很多牡丹花。 九尺鵝腸。 彭州茶葉：根據茶經陸羽的描述，劍南茶以彭州上，綿州、蜀州次，邛州次，雅州、瀘州下，眉州、漢州又下 陸羽所描述的彭州即今日成都市西北部，距離成都市區約38公里處。

敖平鎮以藥材川芎聞名。

參考文獻 外部連結 彭州市人民政府

來源

• 彭州市

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歷史淵源

彭州市地處成都平原西北緣，古屬蜀地要衝，先秦以來即為岷江流域與川西北山地交通往來之樞紐。秦並巴蜀後，始納入郡縣體制，漢唐以降行政建置屢有更易，而其地山川形勝、林泉茂密，為道教活動提供了良好的自然與人文條件。道教在成都平原傳布甚早，彭州境內歷代宮觀遺跡與地方祠祀，多與道教信仰交織發展。特別是彭州龍興場一帶，據地方志與道教傳說，與漢晉以來方士、隱修之風相關；至唐宋之際，隨川西道教興盛，名山勝境與宮觀建設漸次增多。明清以後，民間信仰、正一道傳統與地方廟會相互融合，使彭州成為川西道教文化較為活躍之區域之一。整體而言，彭州市的道教歷史淵源，既植根於古蜀交通與聚落發展，也與地方山水形勢及歷代宗教實踐密切相關。

主要內容

彭州市位於四川盆地西北緣、成都平原西北部，自古為川西交通與文化交流要衝，其地理位置使之在道教傳播與地方信仰建構中具有一定樞紐意義。彭州境內山水資源豐富，尤以龍門山系及周邊丘陵地帶為道教宮觀、洞天福地與民間祀典活動提供了重要依託。歷史上，彭州所屬地域曾受蜀地道教傳統深刻影響，與青城山、都江堰及成都平原道教中心形成互動網絡，地方宮觀、醮儀與香火活動長期延續，並與民間祖先崇拜、山川祭祀及地方神祇信仰相互交融。近現代以來，彭州在道教文化保護、廟宇修復與地方宗教遺產整理方面亦有持續發展，呈現出歷史傳承與現代治理並存的面貌，反映川西地區道教文化的地方性特徵與延續性。

相關典籍

彭州市位於四川西北平原與龍門山地帶交界，古屬蜀地道教活動較早而繁盛之區，相關典籍多見於記述巴蜀道教、名山洞天與地方宮觀沿革之文獻。唐宋以來，諸如《雲笈七籤》《太平廣記》及道教地誌類著作，常提及蜀中仙真傳說、洞天福地與地方祠觀，為理解彭州道教文化提供背景。至明清，方志體系尤為重要，《彭縣志》《四川通志》及後出地方志多載城隍、三官、太上等廟宇沿革，並記錄道士科儀、香會與民間信仰之互動。另如《全唐文》《全宋文》中涉及蜀地詔令、碑銘與遊記者，亦可補證彭州宮觀興廢、法事傳承與地方士紳對道教之支持。此類典籍共同構成彭州道教史研究之主要文獻基礎。

文化影響

彭州市位於四川盆地西北緣，地處岷山東麓與成都平原交界，其文化面貌深受道教傳統影響。境內白鹿、龍門山等地自古為蜀地山林勝境，兼具隱逸修持與方外遊覽之條件，因而成為道教地方化發展的重要空間。歷代道觀、宮廟與民間香火在此交織，不僅形塑了地方祭祀秩序，也使道教的祈福、禳災、醮儀與節令信仰滲入鄉里日常。加之川西地區長期受張陵天師道與後起全真、正一道傳統影響，彭州的宗教實踐往往呈現官民合流、寺觀互見與民間信仰相互調適的特徵。此一宗教文化環境亦深刻影響地方文學、地名傳說、游觀風尚與非物質文化遺產的形成，使彭州不僅是成都平原的重要區域城市，也成為道教文化在川西山地延續與轉化的代表性場域。

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• 2026-05-05 確認錯誤：「1993年設縣級彭州市」與前文歷史沿革不夠精確：彭縣在1988年已撤縣設市，1993年應是彭州市改由省轄成都市代管（或行政隸屬調整），不是首次設立縣級市。 → 正確：彭州市在1988年由彭縣撤縣設市；1993年相關表述應指行政隸屬調整為由省轄改為成都市代管（或類似調整），而非首次設立縣級市。
• 2026-05-05 誤報排除：「彭州市位於成都市下轄的一個縣級市」與後文「1993年設縣級彭州市」混用不同層級/隸屬表述，容易造成行政沿革誤解；彭州市現為成都市代管縣級市，不是成都市直屬『下轄』在地理上可這樣簡化。
• 2026-05-05 確認錯誤：「陽平觀是中國早期道教發源地」表述過強，彭州陽平觀/陽平治通常是道教重要傳承地之一，但不能直接等同於『發源地』。 → 正確：陽平觀/陽平治是道教重要傳承地與張道陵二十四治之首治的相關傳說地，但直接表述為『中國早期道教發源地』過於絕對，應改為『重要發祥地之一』或『重要傳承地之一』較妥。
• 2026-05-05 確認錯誤：「葛仙山也是重要的道教中心（第五治）」缺乏準確指向，『第五治』並非廣為通行且可直接對應葛仙山的固定說法，屬容易張冠李戴的表述。 → 正確：『第五治』對葛仙山的對應說法缺乏穩定、通行且可直接核實的依據，容易造成張冠李戴，應避免直接定指。
• 2026-05-05 誤報排除：「領報修院……為全國重點文物保護單位」與後面『已在512地震中倒塌』並不必然衝突，但若寫作現在時態，需要註明修復/保護現況；否則讀者可能誤解為現存完整建築。
• 2026-05-05 確認錯誤：「350國道過境」可能是明顯錯誤或至少過時表述。彭州常見對應交通幹線是國道108線等，『350國道』在此處不夠可信，容易與實際路網不符。 → 正確：『350國道過境』疑為錯誤或過時表述；彭州交通幹線常見對應為國道108線等，該條目與實際路網不符的可能性高。