火山碧雲寺

火山碧雲寺

概述

自高處拍攝的古蹟主體建築

火山碧雲寺，原名火山廟，源於火山大仙寺，亦稱白河碧雲寺、關子嶺碧雲寺，簡稱碧雲寺，俗稱新巖，佛教臨濟宗佛寺，位於台灣台南市白河區關子嶺，是台灣直轄市定古蹟，與俗稱舊巖的大仙寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖，距大仙寺約五公里、水火同源約一公里。與東山碧軒寺關係密切。

台灣歌謠作曲家吳晉淮所作《關仔嶺之戀》唯一提到的景點，正是指此寺。

歷史

碧雲寺開山祖師釋應祥法師，在康熙四十年（1701年），由泉州開元寺奉請一尊觀音佛祖（正二媽）聖像渡海來台，從竹仔港（今高雄市永安區）登陸，輾轉於大仙寺落腳，為鶴齡禪師之徒，後成為大仙寺第三代主持。過了數年，應祥法師於鄰近的玉枕山腰處覓得「半壁吊燈穴」的寶地結廬而居，並將正二媽迎移其間。

後有安溪、土庫、番社（今東山區）儒生林啟邦等8人，隱居大岩石頂（今九股仔菜園處學地）研讀闈墨，嘉慶十一年（1806年）林啟邦等8人應試登科，返梓後率先捐款，鳩工興建寺宇，取名碧雲寺，一則紀述此地滿山蒼翠，似帶穿雲；一則祈佑仕子青雲直上，登步碧霄，時嘉慶十三年（1808年），是為碧雲寺正式立寺之始。

道光十二年（1832年）張丙之役，碧雲寺慘遭焚燬，神像一度避難番社，於理事後應有重建之舉，惜史文缺載。嗣後乙未戰爭，時當地居民，義不帝日，有林添丁、黃玉麟等人，號召同志，據碧雲寺抗日，惜寡不敵眾，不僅戰敗四散，寺宇也被焚毀而荒蕪。

明治三十七年（1904年）斗六地震與明治三十九年（1906年）梅山地震，寺廟又遭浩劫，大半倒塌殘破。適大仙寺與碧雲寺頻生廟產之爭，糾紛不停，遂由白河庄長林占春出面調解，昭和六年（1931年）分寺拆產，各自獨立，另由番社庄長陳按察等人管理。

碧雲公園與通往火山碧雲寺的步道 東山迎佛祖

正二媽何時被請到東山說法眾說紛紜。

說法一，應祥禪師奉觀音佛祖指示（1706），將正二媽迎請至東山，並建草茅安奉，隨後便自行回碧雲寺繼續修行之路。

說法二，（1844）碧雲寺因兵燹而遭毀，東山先民遵從佛祖的指示，迎請正二媽至東山搭建便房安奉。

不變的是正二媽永祀於東山碧軒寺，視火山碧雲寺為「祖家」，每年農曆十二月廿三日恭迎正二媽上碧雲寺過年，正月十日回駕，即有名的東山迎佛祖，為台南縣重要無形文化資產。

供奉神佛 碧雲寺

正殿：

觀音菩薩 阿彌陀佛 準提菩薩 城隍爺 註生娘娘 十八羅漢

偏殿：

文殊菩薩 普賢菩薩

大雄寶殿：

三寶佛 清虛宮（天公廟）

正殿：

玉皇上帝 南斗星君 北斗星君 九天玄女 孚佑帝君 福德正神

太歲殿：

斗姥元君 太[[歲星君]]

地藏寶殿：

地藏王菩薩 相關條目 火山大仙寺 東山碧軒寺 白雲禪師 外部連結 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 火山碧雲寺的Facebook專頁 關子嶺碧雲寺——關子嶺碧雲寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

• 火山碧雲寺

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「開山祖師釋應祥法師」與後文「應祥禪師」稱謂不一致，且前文寫他是「佛寺」開山祖師，後文卻稱其受觀音指示迎請正二媽並回寺修行，敘述角色與稱謂混雜，疑有張冠李戴或來源拼接問題。
• 2026-05-05 誤報排除：「後成為大仙寺第三代主持」與前文「源於火山大仙寺」放在同一段中，若應祥是大仙寺第三代主持，則又說其為碧雲寺開山祖師，需更清楚交代時間先後；目前表述容易造成身分與寺院從屬關係混亂。
• 2026-05-05 誤報排除：「1706」與前文「康熙四十年（1701年）」之間雖不必然矛盾，但兩段都在說正二媽何時被迎請，且第一段說已於1701年由泉州開元寺奉請來台，第二段又說1706年才迎請至東山，若未釐清中間是否已安奉於大仙寺或他處，容易與前述歷史敘述互相牴觸。
• 2026-05-05 誤報排除：「正二媽永祀於東山碧軒寺」與前文多處以火山碧雲寺為主體、且稱碧雲寺與碧軒寺關係密切，表述上沒有明確說明神像現今主祀地與祖廟關係，容易造成「正二媽到底在碧雲寺還是碧軒寺」的歸屬混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「大雄寶殿：……清虛宮（天公廟）」把「宮」列在殿名之下，與前面同層級的殿宇列法不一致；若是寺內附設天公廟，應另作說明，否則容易被誤認為殿名本身。 → 正確：若『清虛宮（天公廟）』是寺內附設或同院落設施，列在大雄寶殿項下未必錯誤；但現有文字確實容易讓讀者誤認其為殿名，建議改寫為附屬建築／另列設施。