嵇康

嵇康

概述

嵇jī康（223年—263年），字叔夜，譙郡銍（今安徽省濉溪縣）人，因曾官至曹魏中散大夫，故後世又稱嵇中散。三國曹魏文學家、思想家、音樂家。為魏晉時期文人團體「竹林七賢」之一，與阮籍齊名，並稱嵇阮，同為魏末文學界與思想界的代表人物。他激烈抨擊世俗規範，主張順應自然法則，保全人的天性，積極推廣服食養生理論，在當時極具有非常高的聲望及號召力。後因捲入朋友呂安的訴訟而入獄，權臣司馬昭忌憚他的言論影響力會威脅司馬氏政權，在鍾會的建議下將其處死。

在他死後，其思想主張在東晉及南朝受到了極大的推崇，成為魏晉玄學的重要構成理論。隨著神仙道教的興起，嵇康本人則被神仙化，包括作為正史的*《[[晉書*》]]在內，關於他的生平事跡的記述中參雜了相當多神怪、傳奇的內容。而他堅持思想與人格的自由，不追逐世俗名利，為追求正義而犧牲的品質，被後世視作中國傳統文人清廉正直、不畏強權精神的代表人物之一。

生平 早年生活

嵇康的父親早在他還是嬰兒時就去世了，母親與哥哥在撫養他時偏於嬌慣而缺乏嚴格管束，使他養成了桀驁不馴的自由性格。根據記載嵇康在年少時便顯示出過人的聰慧，他並沒有通過拜師或者進入學校來接受正統的儒家教育，而是通過自學來完成早期教育的，這被認為與其良好的家庭文化環境有關。嵇康的所涉獵的內容十分廣泛，包括歷史、音樂以及後來對他影響深遠的老莊學說等各個方面，令他在後來的日子裡贏得了多才多藝的讚譽。

因為家族的財產和兄長的照顧，嵇康的早年過著優裕的生活。雖然容姿俊美，才華出眾，但他卻不願修飾儀表培植聲譽，為謀求仕進做準備，而是過著自由自在特立獨行的生活。成年後的嵇康迎娶了曹魏宗室女長樂亭主為妻，官拜郎中，後又遷至中散大夫。這些官職都是清淨閒散的職務，嵇康並沒有留下在官的活動記錄。

隱居與養生

雖然有著良好的家庭背景，然而嵇康並不熱衷於當官謀富貴，沒有留下任何官場事跡。他嚮往出世的生活，隱居於河內郡山陽縣（今河南省焦作市），與阮籍、山濤、劉伶、向秀、阮咸、王戎等人交遊，並創作了大量表達通脫放達思想的作品，受到當時人的矚目，被稱作「竹林七賢」。

後又與呂安、向秀為鄰，以鍛鐵為生，不肯出仕為官。亦有說法稱嵇康鍛鐵並非為謀生。當時擔任大將軍的司馬昭要聘用嵇康成為他大將軍幕府的屬官，他逃到河東郡去躲避徵辟。司隸校尉鍾會準備了盛大的排場前去拜訪他，遭到他的冷遇。好友山濤舉薦他代替自己的職務，他寫下《與山巨源絕交書》，列出自己有「七不堪」「二不可」，表明自己不願為官的態度。

關於不願出仕的理由，嵇康本人在《與山巨源絕交書》中曾經說明，是因自己性格慵懶以及志在長生而不願追求功名。嵇康不僅崇尚道家的自由思想，也相信道教服食長壽的主張。在隱居期間，他曾親身實踐前往山中採藥，並且意欲將養生作為自己的終生事業，而不願選擇出仕為官。文獻中記載有他與孫登、王烈等隱者道士的交遊。他還著有《養生論》，在煉丹服食之外主張清心寡欲修身養性的養生方式，受到當時人們的推崇。

後世學者大多肯定了這方面的原因，然而許多人仍然認為在這之外也有著政治上的因素使得嵇康選擇不仕。一種觀點認為是處於惡劣的政治環境下的自保。另一種觀點認為多少有出於對司馬氏政權的不滿，通過不仕來表達出與司馬氏的不合作，還有觀點進一步認為他是因忠於曹魏而選擇不與司馬氏合作。

絕響與身後

嵇康好友呂安的妻子貌美，被呂安的兄長呂巽將其灌醉並姦污。呂安憤恨之下想要告發呂巽，而將這件事情告訴了嵇康。嵇康與呂巽、呂安兩兄弟都有交情，結識呂巽尚在呂安之前，故勸呂安不要揭發這樁家醜，以全門第清譽。呂巽當即立下重誓，呂安也出於對嵇康擔保的信任而打消了告發呂巽的想法。然而事後呂巽仍感不安，於是先發制人，暗地裡誣告呂安不孝。而呂安因為相信呂巽之前的誓言，沒有揭發呂巽的惡行，而被判處有罪，流徙至偏遠的邊郡。呂安寫信給嵇康訴說自己的冤屈，嵇康得知後寫下《與呂長悌絕交書》與呂巽絕交，並毅然出面為呂安作證申冤，也因此與呂安一同下獄。

嵇康入獄立即在社會上引起巨大反響，許多豪傑名士紛紛表示願與之一同入獄，以此來抗議司馬氏政權，要求釋放嵇康，有關部門出面勸解他們才遣散開來。三千名太學生聯名為他請命，請求讓他去太學執教。然而這些努力並沒有成果，當時正受到權臣司馬昭寵信的司隸校尉鍾會向司馬昭進言，嵇康這個人具有相當強的政治影響力，可能會對司馬氏奪取天下的計劃產生威脅，勸司馬昭當趁此機會將嵇康剷除。於是援引「孔子戮少正卯」的春秋案例判決了嵇康和呂安死刑。

嵇康在獄中反思自己的人生寫下了《幽憤詩》，並為告誡兒子嵇紹寫下了《家誡》。臨到行刑那天，嵇康於刑場上顧視日影，向兄長嵇喜要來了一把琴，從容彈奏一曲《廣陵散》，曲罷嘆道：昔日袁孝尼想跟我學習彈奏《廣陵散》，我總是吝惜而不願意傳授，「《廣陵散》於今絕矣！」隨後被處斬死在洛陽東市，時年四十。

嵇康死後，他的

來源

• 嵇康

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「成年後的嵇康迎娶了曹魏宗室女長樂亭主為妻，官拜郎中，後又遷至中散大夫」這段與常見史實表述不符；嵇康娶的是曹操之女長樂亭主（或長樂亭公主），並非一般可直接寫成「宗室女」的模糊說法，但這不算明顯錯誤。更明顯的是後文把其不仕原因直接歸結為《與山巨源絕交書》自述「志在長生」等，與史料中多有不同解讀，屬於解釋性內容，非明確錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「嵇康入獄立即在社會上引起巨大反響，許多豪傑名士紛紛表示願與之一同入獄……三千名太學生成立聯名為他請命，請求讓他去太學執教」這段有明顯誇張且混入傳說色彩的敘述，尤其「三千名太學生聯名」與「請求讓他去太學執教」屬於具體史實上難以成立的表述，且與前文被處死的情節銜接不自然。 → 正確：相關敘述過度誇張，尤其「三千名太學生聯名為他請命，請求讓他去太學執教」缺乏可靠史實依據，且與嵇康被處死的結局銜接不自然。
• 2026-05-06 誤報排除：「當時正受到權臣司馬昭寵信的司隸校尉鍾會」措辭不當且可能錯置關係；鍾會確實向司馬昭建議殺嵇康，但說他「正受到司馬昭寵信」並不構成明確史實判定，屬於不精確表述。
• 2026-05-06 確認錯誤：「臨到行刑那天，嵇康……向兄長嵇喜要來了一把琴」與常見記載不符；傳統說法是向鼓琴者或有人借琴，不一定是向兄長嵇喜索琴。此處把借琴對象寫成嵇喜，屬明顯可疑的張冠李戴。 → 正確：常見傳說是臨刑前向人借琴或得琴彈奏《廣陵散》，將借琴對象直接寫成兄長嵇喜，屬可疑的張冠李戴。
• 2026-05-06 確認錯誤：「隨後被處斬死在洛陽東市，時年四十」在年齡上可能有誤；嵇康生卒年通常記為223—262或223—263，若依不同曆法與年終計算會有差異，但「四十」與通行說法常見可對不上，屬明顯需校對之處。 → 正確：嵇康卒年通常記為景元三年（262）或據部分材料作263附近說法，終年多見為四十歲左右；「時年四十」不屬穩定無誤的表述，需校對。
• 2026-05-06 確認錯誤：文末「嵇康死後，他的」為未完成句，屬明顯殘缺。 → 正確：原文為殘缺句，應補完整。