易心瑩
易心瑩（1896年9月26日—1976年），道號易理，四川遂寧人，為中國近代著名道教學者與道門修士。他一生致力於道學理論研究與道藏整理工作，著述豐碩，對近現代道教的學術化發展與文化傳承有重要貢獻。易心瑩曾出家於全真教龍門派碧洞宗，先後兩度主持青城山，並於1957年當選為中國道教協會副會長，是建國初期道教界的重要領袖人物。
易心瑩
概述
易心瑩（1896年9月26日—1976年），道號易理，四川遂寧人，為中國近代著名道教學者與道門修士。他一生致力於道學理論研究與道藏整理工作，著述豐碩，對近現代道教的學術化發展與文化傳承有重要貢獻。易心瑩曾出家於全真教龍門派碧洞宗，先後兩度主持青城山，並於1957年當選為中國道教協會副會長，是建國初期道教界的重要領袖人物。
生平履歷
求學與入道
易心瑩幼年體弱多病，1905年進入私塾啟蒙讀書後，因切身體會到健康之重要，遂對道家養生之學產生濃厚的興趣。1913年，十七歲的易心瑩隻身前往道教名山青城山的天師洞，懇切請求出家修道，然而未被獲准，只得留下從事雜務工作。數月後，他轉赴成都青羊宮二仙庵繼續修行。
1916年，天師洞道士魏至齡至青羊宮，易心瑩得以拜入其門下，正式成為全真教龍門派碧洞宗第二十二代傳人，從此開始系統性的修道與求學生涯。
遊學與著述
1913年至1942農曆年間，易心瑩在修道之餘博覽群書，並且遍遊天下名山大川，足跡遍布巴山蜀水之間。此一時期的廣泛閱讀與遊歷，為日後的學術研究奠定深厚的基礎。他在此階段陸續完成多部重要著作，包括《讀老心解》、《老子通義》、《道家養身》及《道學課本》等，展現其對道家经典的深刻理解與詮釋能力。
主持青城山
1942年3月18日，易心瑩受命接任青城山住持之職，接替彭椿仙道長主持山務。然而僅一年後，便因內部人事紛爭而遭到排擠，被迫卸任。遭逢此挫敗後，易心瑩并未氣餒，反而將全副心力投入道學理論的研究工作，繼續筆耕不輟。
1949年中[[華人民共和國]]成立後，宗教政策有所調整。1955年，易心瑩再度獲任青城山主持，肩負起重振山門的重任。1957年，他更上一層樓，當選為中國道教協會副會長，成為全國道教界的重要領袖之一。
晚年與辭世
1966年文化大革命爆發後，全國宗教活動遭受嚴重衝擊。易心瑩在艱困的環境下，想方設法保護青城山的古文物與文化遺產。他巧妙地以「最高指示」或「革命口號」的標語覆蓋古文物表面，使其得以在動亂中倖存下來，展現出高度的智慧與對文化資產的珍視。
1976年春季，易心瑩安然辭世於四川省青城山，享年八十歲。身後葬於白雲溪畔的杜光庭讀書台旁，與這位唐代道門前賢遙遙相望，為其一生的修道生涯畫下圓滿的句點。
主要著作
易心瑩的學術著作以注解與闡釋道家經典為主，兼及道家養生理論與道學教材的編撰。其主要著作如下：
這些著作在道門內外均有流傳，對道學教育的普及與道教義理的弘揚起到積極作用。
學術思想與貢獻
易心瑩的學術特點在於融會貫通，既重視傳統道門師承的修煉法門，又兼具學院式的經典考據與義理詮釋。他對《老子》一書用力最深，其注解兼採各家之長，既不失傳統注疏的義理深度，又具有新時代的學術風貌。在道學教育方面，他編撰的教材深入淺出，為道門後學提供了良好的修習階梯。
文化影響
易心瑩對道教的影響主要體現在三個層面：其一，其著述丰富了近代道學研究的學術積累，為後世學者提供重要的參考文獻；其二，他在青城山的兩度主持經歷，對維護與延續這一道教聖地的傳統具有關鍵意義；其三，他在文革期間設法保護古文物的義舉，使青城山的大量文化遺產得以保存至今。此外，他擔任中國道教協會副會長期間，積極參與建國初期道教界的組織建設與制度化工作，為新中國道教事業的恢復與發展奠定基礎。
來源
校對記錄
- 2026-05-06 確認錯誤：生卒年份有明顯自相矛盾：前文寫「1896年9月26日—1976年」，但後文又寫「1976年春季…享年八十歲」。若生於1896年9月，1976年春季去世時尚未滿80歲，除非死亡日期在9月26日之後，兩者不符。 → 正確：「1896年9月26日—1976年」與「1976年春季…享年八十歲」存在年齡計算矛盾；若確為1896年9月26日出生，1976年春季去世時尚未滿80歲。
- 2026-05-06 確認錯誤：入道時間敘述前後矛盾：前文說1913年去青城山請求出家未獲准，數月後轉赴成都青羊宮二仙庵；但後文又寫「1913年至1942農曆年間」他在修道之餘遍遊名山大川，且1916年才正式拜入魏至齡門下。若1913年尚未正式入門，則把1913年起算為系統性修道與著述期，與前文不一致。 → 正確：時間線表述不一致：1913年被拒後才轉赴成都青羊宮二仙庵，若後文將「1913年至1942農曆年間」概括為其系統性修道與著述期，則與1916年才正式拜入師門的說法需進一步釐清。
- 2026-05-06 誤報排除：「道號易理」與「易心瑩」的關係表述不清，且未見明確來源支持；若作為別號尚可，但在沒有說明的情況下容易與本名混淆。
- 2026-05-06 確認錯誤：部分時間線與身份表述可能不嚴謹：前文稱「曾出家於全真教龍門派碧洞宗」，後文又稱1916年「正式成為…第二十二代傳人」。若已「出家於」某派，與後述1916年才正式拜師入門，表述上有衝突。 → 正確：「曾出家於全真教龍門派碧洞宗」與「1916年…正式成為…第二十二代傳人」在表述上容易造成入門時間不清；若前者僅指在該系統修行，後者指正式拜師，需改寫以避免歧義。
◇法緣留言（—）
載入中…