段正元
題圖文字為「肫肫其仁,淵淵其淵,浩浩其天」 題圖文字為「甲戌冬月師尊七一真容」。甲戌年即1934年 段正元(1864年—1940年1月26日),原名德新,道號正元(取「天元正午,道集大成」之意)。四川威遠縣望集鄉堰溝壩(現鎮西鎮紅林村)人。道德學社創始人。道德學家。 生平 段正元15歲時,因為母親生重病而求醫,遇到81歲的龍元祖。龍元祖開了一副湯藥,使段正元的母親痊癒。段正元想跟龍元祖學醫,但龍元祖卻勸段正元學道。段正元便隨龍元祖到四川青城山、峨眉山學道。1909年,段正元啟程赴北京,於1910年4月到達北京。在北京他遇到了剛剛自日本留學歸國,正在民政部工作的楊獻廷。楊獻廷拜段正元為師。1911 年,段正元攜楊獻廷回四川。 中華民國成立後,1912年春,段正元、楊獻廷在成都創辦人倫道德會。該會宗旨為提倡倫理、扶持人道。該會供奉孔子牌位,每周六由段正元開講三綱、五倫、八德。曾有倡導新思想的學者到該會同段正元進行辯論,但這沒有阻止段正元繼續辦會。由於聽眾不斷增進,段正元演講了123周。演講記錄後來被編為《大成禮拜雜誌》、《聖道發凡》、《外王芻談錄》等書。 1914年夏,他攜楊獻廷
段正元
概述
題圖文字為「肫肫其仁,淵淵其淵,浩浩其天」 題圖文字為「甲戌冬月師尊七一真容」。甲戌年即1934年
段正元(1864年—1940年1月26日),原名德新,道號正元(取「天元正午,道集大成」之意)。四川威遠縣望集鄉堰溝壩(現鎮西鎮紅林村)人。道德學社創始人。道德學家。
生平
段正元15歲時,因為母親生重病而求醫,遇到81歲的龍元祖。龍元祖開了一副湯藥,使段正元的母親痊癒。段正元想跟龍元祖學醫,但龍元祖卻勸段正元學道。段正元便隨龍元祖到四川青城山、峨眉山學道。1909年,段正元啟程赴北京,於1910年4月到達北京。在北京他遇到了剛剛自日本留學歸國,正在民政部工作的楊獻廷。楊獻廷拜段正元為師。1911 年,段正元攜楊獻廷回四川。
中華民國成立後,1912年春,段正元、楊獻廷在成都創辦人倫道德會。該會宗旨為提倡倫理、扶持人道。該會供奉孔子牌位,每周六由段正元開講三綱、五倫、八德。曾有倡導新思想的學者到該會同段正元進行辯論,但這沒有阻止段正元繼續辦會。由於聽眾不斷增進,段正元演講了123周。演講記錄後來被編為《大成禮拜雜誌》、《聖道發凡》、《外王芻談錄》等書。
1914年夏,他攜楊獻廷等弟子再度赴北京。1915年冬,國會議員陳景南拜段正元為師。此後,陸軍總長王士珍、內務總長孫洪伊、步軍統領江朝宗、警察總長吳炳湘等先後拜段正元為師。其間,段正元和弟子在北京扁擔胡同成立「道德研究會」,並籌建道德學社。
1916年臘月初八,北京道德學社成立,社址在西單頭條六號。社長為王士珍,社師為段正元。入社人士多為當時的軍政要人以及留學日本歸國者。開社時,段正元發表演說,宣講道德的含義和作用,及道德學社的宗旨。道德學社的宗旨是「闡揚孔子大道,實行人道貞義,提倡世界大同,希望天下太平」。該社建立後,段正元每星期日發表公開演講,辦社經費由弟子自由捐助,不花政府的錢。該社還大量出版由段正元宣講編成的書刊,弘揚道德。道德學社成立後不久,中國各地如南京、上海、杭州、漢口、徐州、保定、天津、奉天、滎陽、隨縣等地成立了道德學社分社。段正元經常到各地講學。1918年農曆冬至,段正元在第一次開說大法典禮上,被弟子尊為「師尊」,此稱號後來成為對段正元的尊稱。
1919年,段正元預知直皖戰爭之勝負,並會見美國教士何樂意,挪威牧師馬可。1920年他開講《萬教丹經》、《大同元音》、《老子經》、《居易俟命》、《樂教》等書。1921年湖北督軍王占元欲請段正元到武昌成立道德學社分社,段正元知其居心不良,沒有同意,同年講《道德和平》。
1922年春,段正元去南京、漢口、杭州等地講道,在漢口會晤湖北督軍蕭耀南,在杭州會晤浙江督軍盧永祥。夏,應東北四省慈善總會之請去朝陽講道九日,講成《道善》一書。回北京後講《黃中通理》、《自在元音》。校閱弟子李普元所著之《性命之南》。
1923年,當時社會上散有傳單,言八月十五人類將有大災難,火不能燃,水不能飲,屋不能住等等。段正元斷言決無此事,八月十五日果然平安無事。同年德國漢學家衛禮賢(當時任職與德國駐華使館)拜段正元為師。
1924年,會見吳佩孚,美國教士李佳白,英國學者伯特蘭·羅素。
1930年湖南危急,省主席何健懇請段正元赴長沙。段正元教以「政者正也,子率以正,孰敢不正」。段正元在長沙期間戰局緩解,何健持弟子禮。同年會晤蔣介石。
1931年早春,段正元應何應欽懇請赴南昌以化解危困,何應欽拜門執弟子禮,並焚表拜天,願立志宏道救世,不久南豐解圍。同年夏,漢口洪水,形勢危機,段正元應湖北之請解救。
1932年上海局勢緊張。何應欽向段正元叩問休咎。段正元回答「冬至節後三十六日內如在政治上有良好辦法不但此一隅無事亦可緩解全局。否則,過此三十六日當有一場混戰。然而,此混戰亦可堅持三十六日。在此期間仍無良策則難言矣」,事後一切果如段正元所說。同年《申集大成》完成。
1933年華北形勢嚴重,何應欽北上坐鎮,問對付之策。段正元告以不必驚慌,四月二十八日(舊曆)後自有轉機,端陽節前可完全解決,其後果如其言。同年日本人小山貞枝、阪西栗八郎拜段正元為師。
1934年段正元應江浙一帶官紳之請禱雨成功,得到各界欽佩,上海知名人士王一亭等籌備發起「闡揚孔子大同貞義,祈禱世界和平大會」,聯合中外三十餘國朝野名流,公請段正元。出《祈禱世界和平通啟》、《篤恭新新經》、《克己自罪書》等書。同年弟子上「篤恭」尊號。
1937年段正元應弟子顧祝同之請前往陝西禱雨。同年北平市市長秦德純拜段正元為師。段正元於五月二十九日(舊曆,即7月7日)於《中和報》發表退隱聲明。子夜,蘆溝橋事變。段正元退居萬壽山諧趣園。後辦難民收容所。從此不穿綢衣,以恢復布衣之身。同年弟子上「太上元仁」尊號。
1938年段正元講《人道本元》、《服從貞義》,作《元人渡人救世經》、《勤儉自強不息
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校對記錄
- 2026-05-06 誤報排除:1937年蘆溝橋事變日期明顯不合。文中寫「五月二十九日(舊曆,即7月7日)於《中和報》發表退隱聲明。子夜,蘆溝橋事變。」但1937年蘆溝橋事變發生於公曆7月7日,對應農曆不是五月二十九日,這裡日期對不上。
- 2026-05-06 誤報排除:1934年甲戌年說法正確,但與前文「甲戌冬月師尊七一真容」作為題圖文字未必構成錯誤;真正可疑的是該圖題與正文主體時間敘述沒有直接衝突,但缺乏明確出處,無法判定為事實錯誤。
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