王守仁
王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),幼名雲,字伯安,號陽明子,浙江紹興府餘姚縣(今浙江省餘姚市)人,明代中期乃至中國歷史上重要和影響深遠的思想家、哲學家、書法家、文學家、政治家、軍事家、重臣、教育家、儒生、陽明學者、心理學家,也是漢字文化圈中最重要的儒家學者之一,在儒家之中佔有極其重要的地位。官至南京兵部尚書、都察院左都御史,因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯,隆慶時追贈侯爵。諡文成。 他是陸王心學之集大成者,不但精通儒、釋、道三教,而且能統軍征戰。 因他曾在貴陽修文陽明洞天居住,自號「陽明子」,故被學者稱為「陽明先生」,後世一般稱王陽明,其學說世稱「陽明學」,在中國、日本、朝鮮半島都有重要而深遠的影響。 生平 童年生活 王陽明於明成化八年九月三十日(1472年10月31日)出生於一個書香門第、官宦世家,家族自稱是東晉丞相王導的後裔。其父王華,成化十七年(1481年)狀元,為官頗有情操,為明孝宗器用,歷任禮部侍郎。正德年間因得罪劉瑾,被外派南京吏部尚書,又被貶職,之後被罷免。據《年譜》記載,王陽明出生前夕祖母夢見有人從雲中送子來,夢醒時他剛好出生,祖父王倫便為他
王守仁
概述
王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),幼名雲,字伯安,號陽明子,浙江紹興府餘姚縣(今浙江省餘姚市)人,明代中期乃至中國歷史上重要和影響深遠的思想家、哲學家、書法家、文學家、政治家、軍事家、重臣、教育家、儒生、陽明學者、心理學家,也是漢字文化圈中最重要的儒家學者之一,在儒家之中佔有極其重要的地位。官至南京兵部尚書、都察院左都御史,因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯,隆慶時追贈侯爵。諡文成。
他是陸王心學之集大成者,不但精通儒、釋、道三教,而且能統軍征戰。
因他曾在貴陽修文陽明洞天居住,自號「陽明子」,故被學者稱為「陽明先生」,後世一般稱王陽明,其學說世稱「陽明學」,在中國、日本、朝鮮半島都有重要而深遠的影響。
生平 童年生活
王陽明於明成化八年九月三十日(1472年10月31日)出生於一個書香門第、官宦世家,家族自稱是東晉丞相王導的後裔。其父王華,成化十七年(1481年)狀元,為官頗有情操,為明孝宗器用,歷任禮部侍郎。正德年間因得罪劉瑾,被外派南京吏部尚書,又被貶職,之後被罷免。據《年譜》記載,王陽明出生前夕祖母夢見有人從雲中送子來,夢醒時他剛好出生,祖父王倫便為他起名叫王雲,鄉中人亦稱其降生處為「瑞雲樓」。然而,他到了五歲還不會說話,一天一位奇特的人經過,撫摸他的頭說「好個孩兒,可惜一語道破」,意思指他的名字「雲」道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟,遂更其名為王守仁,此後他便開口說話了。和通常的書香門第不同,年輕的王守仁則經常跟從父親出遊居庸關、山海關,並時常出關外,縱覽山川地理。
初入宦途 王守仁朝服像
十七歲時,王守仁到南昌與諸養和之女諸氏成婚,可在結婚的當天,大家都找不到他。原來這天他閒逛中進了主奉道教旌陽真君的鐵柱宮,遇見一道士在那裏打坐,他就向道士請教,道士給他講了一回養生學,他便與道士相對靜坐忘歸,直到第二天岳父才把他喚回去。十八歲時,與夫人諸氏歸餘姚,船過廣信,王陽明拜謁婁諒。婁諒向他講授「格物致知」之學,王陽明甚喜。之後他遍讀朱熹的著作,思考宋儒所謂「物有表裏精粗,一草一木皆具至理」的學說。為了實踐朱熹的「格物致知」,有一次他下決心窮竹之理,「格」了七天七夜的竹子,什麼都沒有發現,人卻因此病倒。從此,王陽明對「格物」學說產生了極大的懷疑,這就是中國哲學史上著名的「守仁格竹」。
弘治五年(1492年),二十的王守仁第一次參加浙江鄉試,中式第七十名舉人,之後的他更加適才討論軍事,並且善於射箭。然而,二十二歲時考進士不中,內閣首輔李東陽對其笑道:「你這次不中,來科必中狀元,試作來科狀元賦。」王陽明懸筆立就,朝中諸老驚為天才。嫉妒者議論說,這個年輕人若中了上第,必然目中無人。二十五歲再考時被忌者所壓,又未考中。同學中有人以不中舉為恥者,他笑道:「汝以不得第為恥,吾以不得第動心為恥。」二十七歲,他在讀朱熹的《上光宗疏》,讀到講到:「居敬持志為讀書之本,循序致精為讀書之法。」於是王陽明開始懊悔以前讀書雖然勤奮卻無所得,都是因為自己過於貪圖讀書的速度。於是他開始循序以求,但終於認識到「物理吾心,終判為二」,以致舊病又復發,這時見到有道士談養生之說便因之而喜。
弘治十二年(1499年),二十八歲的王守仁參加禮部會試,舉南宮第二人,殿試賜二甲第七名進士,觀政工部。出使治葬前威寧伯王越,還朝後上奏談論西北邊疆防備等八件事情,隨後授刑部主事,在江北等地決斷囚獄,隨後因病請求歸鄉。久之,起用授兵部主事。
明武宗正德元年(1506年)冬,宦官劉瑾擅政,並逮捕南京給事中御史戴銑等二十餘人。王守仁上疏論救,而觸怒劉瑾,被施廷杖四十,謫貶至貴州龍場(貴陽西北七十里,修文縣治)當龍場驛驛丞,沿途為了躲避劉瑾派來的刺客,他還假裝跳水自盡,逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華,王華對他說:「既然朝廷委命於你,就有責任在身,你還是上任去吧。」隨後來到中國西南山區,龍場萬山叢勃,苗、僚雜居。王守仁親自勸導當地民眾學習,受到民眾愛戴。在這個時期,他對《大學》的中心思想有了新的領悟。王守仁認為,心是萬事萬物的根本,世界上的一切都是心的產物,認識到「聖人之道,吾性自足,向之求理於事物者誤也」。他在這段時期寫了「教條示龍場諸生」,史稱龍場悟道。其眾多弟子對於他的「心外無理,心外無物」理論迷惑不解,向他請教說:南山裡的花樹自開自落,與我心有何關係?他回答說:「爾未看此花時,此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時,則此花顏色,一時明白起來。便知此花,不在爾的心外。」
不久,劉瑾被誅殺,王守仁升為廬陵縣令,再升南京刑部主事,吏部尚書楊一清改其供職於驗封司。此後他屢次升遷,歷任考功司郎中。正德七年(1511年),任南京太僕寺少卿。正德九年,改鴻臚寺卿。
平定江西
正德十一年(1516年),兵部尚書王瓊舉薦王守仁為都察院左僉都御史,巡撫
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- 2026-05-06 確認錯誤:王守仁出生年份與成化八年九月三十日(1472年10月31日)相符,但文中稱其父王華『成化十七年(1481年)狀元』有明顯錯誤;王華中狀元應為成化十七年(1481)無誤,但後文又寫『為明孝宗器用,歷任禮部侍郎。正德年間因得罪劉瑾,被外派南京吏部尚書,又被貶職』,其中『外派南京吏部尚書』語意不對,應是外任或改任南京某官,不是“被外派南京吏部尚書”這種說法。 → 正確:王華中進士、狀元為成化十七年(1481年)無誤;但『被外派南京吏部尚書』這種表述不精確,較合理的說法應為外任或改任南京相關官職,後又遭貶黜、罷免。
- 2026-05-06 誤報排除:『二十二歲時考進士不中』與前文『弘治五年(1492年),二十的王守仁第一次參加浙江鄉試,中式第七十名舉人』時間線可疑且前後敘述混亂。按年齡推算,1492年他約20歲考中舉人;1499年才會參加會試並中進士,文中『二十二歲時考進士不中』與常見年表不符,屬明顯錯誤。
- 2026-05-06 誤報排除:『王華對他說:「既然朝廷委命於你,就有責任在身,你還是上任去吧。」』這段對話與前文『假裝跳水自盡,逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華』銜接不合理,且王華當時並不可能以此方式直接勸他“還是上任去吧”而不顧其被廷杖謫貶的處境;屬敘述失真。
- 2026-05-06 確認錯誤:『不久,劉瑾被誅殺,王守仁升為廬陵縣令,再升南京刑部主事』有明顯官職錯置。王守仁被貶龍場後,劉瑾伏誅是正德五年左右,王守仁之後通常是復出任廬陵知縣等職,不應寫成『廬陵縣令』作為正式明代官名;且『再升南京刑部主事』的順序與常見履歷不符。 → 正確:王守仁在龍場後復出,確有出任廬陵知縣(非『廬陵縣令』為正式官名的常見寫法),後亦歷任南京刑部主事等職;但原句的職銜順序與用語不夠精確,整體可判為部分表述有誤。
- 2026-05-06 確認錯誤:『正德十一年(1516年),兵部尚書王瓊舉薦王守仁為都察院左僉都御史,巡撫』句子未完,且官職缺漏。王守仁此後應是巡撫江西等地,這裡只寫到『巡撫』而未指明巡撫何地,屬明顯不完整內容。 → 正確:原句不完整;王守仁於正德十一年(1516年)受薦任都察院左僉都御史,巡撫應為江西等地,句中缺少巡撫地區資訊。
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