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太上洞玄靈寶五帝醮祭殺鬼法

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 《道藏》(拼音:Dàozàng;注音:ㄉㄠˋㄗㄤˋ)是一部匯集大量道教經典及相關書籍的大叢書,它按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構,將許多道教經典(包括周秦以下道家子書)編排起來,當代習慣以《道藏》為明英宗正統十年出版的《[[正統道藏》]]和明神宗萬曆十五年出版的《萬曆[[續道藏》]]的合印本的簡稱。 《道藏》所收典籍廣泛,既有道教經典論著、科儀方術、仙傳道史,也有醫藥養生、天文史地、諸子百家書籍,還有不少有關中國古代科學技術的著作,是研究道教歷史的經典依據,也是研究中國傳統文化的珍貴資料。現存最早的《道藏》是明朝的《正統道藏》版本,一部原來收藏在北京的白雲觀,現在由中國國家圖書館收藏;另一部現存日本宮內廳書陵部。 青島圖書館,和法國圖書館也保存了一部完整的道藏。 歷史 道藏的起源 南北朝時陸修靜於公元471年編的《[[三[[洞經書目]]錄》]]是道藏的雛形,共著錄經書1228卷。北周玄都觀《玄都經目》著錄道書2040卷。 早期的道藏 唐玄宗開元(

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太上洞[[玄靈寶]]五帝醮祭殺鬼法

概述

道教

教義和要素

 人物

神仙

宗派

 典籍

洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

《道藏》(拼音:Dàozàng;注音:ㄉㄠˋㄗㄤˋ)是一部匯集大量道教經典及相關書籍的大叢書,它按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構,將許多道教經典(包括周秦以下道家子書)編排起來,當代習慣以《道藏》為明英宗正統十年出版的*《[[正統道藏*》]]和明神宗萬曆十五年出版的*《萬曆[[續道藏*》]]的合印本的簡稱。

《道藏》所收典籍廣泛,既有道教經典論著、科儀方術仙傳道史,也有醫藥養生天文史地、諸子百家書籍,還有不少有關中國古代科學技術的著作,是研究道教歷史的經典依據,也是研究中國傳統文化的珍貴資料。現存最早的《道藏》是明朝的《正統道藏》版本,一部原來收藏在北京白雲觀,現在由中國國家圖書館收藏;另一部現存日本宮內廳書陵部。 青島圖書館,和法國圖書館也保存了一部完整的道藏。

歷史 道藏的起源

南北朝陸修靜於公元471年編的*《[[三[[洞經*書目]]錄》]]是道藏的雛形,共著錄經書1228卷。北周玄都觀《玄都經目》著錄道書2040卷。

早期的道藏

唐玄宗開元(公元713-741)時令史崇玄等四十餘人撰《一切[[道經音義]]》。在此基礎上,又發使四處搜訪道經,加上原來所藏,纂修成《道藏》,目曰*《[[三洞瓊綱*》]],總計3744卷(一說五千七百卷,一說七千三百卷),稱*《開[[元道*藏》]]。《開元道藏》的編纂體例採取三洞分類法,分三洞三十六部,即洞真、洞玄、洞神十二部天寶七年(748)詔令傳寫,以廣流布。至唐末、五代,毀於兵火。

宋朝時,宋真宗信道教,他派人用了六年時間編成《寶文統錄》4359卷。後來他又派著作佐郎及道士張君房增編道藏4565卷,並且採用千字文編號,大中祥符九年(1016),樞密使王欽若刪詳,九三洞四部,共四千三百五十九卷。天禧三年(1019年)編成7部,稱《大宋[[天宮寶藏]]》。宋徽宗崇寧年間增至5387卷,稱為《崇寧重校道藏》。政和年間又增補至5481卷,並雕版印刷,稱*《[[政和[[萬壽*道藏]]》]],此為道藏的木刻本的開始。

金朝時,金世宗詔刊補宋《政和萬壽道藏》,復遣道士訪遺經於天下,募工補刻,編成《大金玄都寶藏》。道藏增加到6455卷。

元朝時道藏增加到7800卷,稱*《[[玄都寶藏*》]]。元刊《玄都寶藏》比《大金玄都寶藏》增加了一千數百卷道書。主要增加全真道道士新撰之著作。然而在元朝中葉,道教在與佛教之間的關於《老子化胡經》的論戰中因道教沒有證據證明老子化胡説是正確的,而佛教證明了悉達多太子比老聃早生早亡,而且老聃是在秦國終亡的,在*《[[史記*》]]上都有相關記載,道教的勢力受到了打擊,按照約定,道藏被燒毀。論辯會場上的十名全真道道士剃度為僧,全真道受到冷落,正一道興起,原因是正一道沒參加這場辯論。

正統道藏(1447-2004)

明朝時又重印道藏。由明成祖永樂四年,第四十三代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修。明英宗正統九年又詔邵以正校正增補,邵以正帶領著他的徒弟喻道純等人,在北京西城區朝天宮增補了更多的內容。最終於明英宗正統十年(1445年)刊板事竣,印行《正統道藏》,共5305卷,正統十二年(1447年)頒行天下。明神宗萬曆十五年(1607年)又刻印《萬曆續道藏》,增加了180卷。正續《道藏》共收入各類道書1476種,5485卷,分裝成512函,經板12萬多塊,約6000萬字,分量超過約3000多卷的《二十四史》。《道藏》中的典籍,按「三洞四輔十二類」的方法編排。

清朝光緒庚子年(1900年)八國聯軍侵入北京,《正統道藏》經板悉遭焚毀。各地宮觀收藏的《正統道藏》印本也因戰亂災禍而存者寥寥。中國現存惟一保存較為完好的印本,是北京白雲觀收藏的一部明代《正統道藏》。1926年,上海涵芬樓書館影印這部《正統道藏》。近年又有一些《正統道藏》影印本,如1977年台灣新文豐公司影印出版的精裝本(60冊)和1988年中國大陸三家出版社聯合影印的精裝本(36冊)。日本宮內廳書陵部也保存有一部完整的《正統道藏》。

清朝無道藏之大結集。道書纂修最重要的有清初彭定求所編之*《[[道藏輯要*》]],除選收《正統道藏》、《萬曆續道藏》之書外,又增收明末清初著作一百一十種。《道藏輯要》後書板被焚。光緒十八年(1892),四川成都二仙住持閻永和首倡重刊《道藏輯要》,至光緒三十二年刊成《重刊道藏輯要》,板存成都二仙庵。近年巴蜀書社重印發行。

中華道藏(2004-)

當代編有*《藏[[外道書》]]、《敦煌道藏》、《中華道藏》*等。

1997年,中國道教協會道教經書進行系統規範的整理重修,後在2004年透過中國華夏出版社出版《中華道藏》,以明代《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本,保持三洞四輔的基本框架,重新點校、分類編目。增補了舊藏遺漏的重要材料,並選擇部分近代發現的古道經,如黃老簡帛書、敦煌道經寫本

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ID: scripture:太上洞玄靈寶五帝醮祭殺鬼法 · 最後更新:2026/5/22· 版本:20260522 · 版本歷史

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