太上玄門早晚功課經

《太上玄門早晚功課經》

概述

《太上[[玄門早晚功課經]]》是道教全真派與正一派共同使用的日常必修功課經典，俗稱「功課經」。此經收錄了道教徒每日卯時（清晨）與酉時（傍晚）課誦的核心經文、咒語、寶誥及韻曲，是道士日常修持與宮觀宗教生活的核心文本。全經由「早壇」與「晚壇」兩部分組成，既是宗教修行的功課，亦承擔著祈福、超度、驅邪等宗教功能。在道教宮觀中，無論全真道場或正一道場，皆有誦持早晚功課經的傳統，故此經被視為道教最為普及的日用經典之一。

歷史淵源

早晚誦經之制起源於道教早期實踐，但《太上玄門早晚功課經》的定本形成較晚。明代以前，道教徒雖有早晚焚香誦經的傳統，但並無統一的固定文本。明代中葉，全真道開始重視宮觀制度的規範化，早晚功課的誦經儀軌逐漸定型。清初全真[[龍門派]]高道王常月傳戒於北京白雲觀，將早晚功課正式列為出家道士的必修功課。早課主要取《太上[[老君說]]常[[清靜經]]》等經典；晚課則取《太上洞玄靈寶救苦妙經》等。現傳《太上玄門早晚功課經》為清末至民國年間編集之合編本，收錄於*《[[道藏輯要*》]]及各版道教科儀文獻中。近代以來，全國道教官觀大多依此經本行持。

主要內容

《太上玄門早晚功課經》全書分為「早課」與「晚課」兩大部分，每部分包含以下主要內容：

早課（清旦焚香誦持）

• 八大神咒：淨心、淨口、淨身、安土、祝香、金光、玄蘊、北斗等八段咒語，為一切持誦之基礎。
• 《[[太上老君說常清靜經》]]：全真道早課核心，闡述清靜無為之義。
• 《太上三元延壽參贊妙經》：三元即上元、中元、下元，涉攝生延壽之意。
• 《太上玄門日用早壇功課》：包括如「開經偈」、「結經偈」及各种寶誥。
• 《諸真寶誥》：包括玉清寶誥、上清寶誥、太清寶誥、玉皇寶誥等。
• 發願文與回向文：表達發心修道、利益眾生之願。

晚課（昏暮焚香誦持）

• 《[[太上[[洞玄靈寶]]救苦妙經》]]：又稱*《[[救苦經*》]]，為超度亡魂、拔度苦厄之核心。
• 《元始天尊說藥王救苦智穴妙經》：以藥王信仰為主，兼涉治病救苦。
• 《太上道說瘟疫洪德洞淵經》（部分版本）：涉及驅瘟辟疫之功能。
• 《諸真寶誥》（晚壇部分）：包括斗姥寶誥、真武寶誥、呂祖寶誥等。
• 《邱祖懺悔文》：全真道特有，懺悔宿業、發露罪愆。
• 《三皈依》：皈依道、經、師三寶。

此外，早晚功課均配有固定的「步虛」（韻腔唱誦），構成了完整的聲韻體系。

相關典籍

• 《太上老君說常清靜經》
• 《太上[[洞[[玄靈寶]]救苦妙經]]》
• 《太上[[三元延壽參贊妙經]]》
• 《道藏輯要》
• 《道教[[儀範》]]（闵智亭著）
• 《全真道功課儀範》

文化影響

《太上玄門早晚功課經》對道教文化影響深遠：

1. 規範道教日常生活：使道教徒的日常修持有章可循，形成了「宗教紀律」的基礎。
2. 融合兩派傳統：全真派以之為出家必修，正一派則側重於日常應用，功課經成為兩派共用的經典橋樑。
3. 影響民俗信仰：其中部分內容如《救苦經》流傳至民間，成為喪葬祭祀中常見的誦讀文本。
4. 音樂與藝術價值：功課經的韻腔屬於「道教科儀音樂」，被列為非物質文化遺產，展現了道教音樂的獨特美學。
5. 教育功能：新出道士多以此經為入門教材，誦持功課經亦被視為「持戒修煉」的一部分。

來源

• 維基百科：此條目在維基百科目前尚無對應條目（本條目內容依據道教文獻及學術資料整理）。
• *《道藏》*及《道藏輯要》相關版本。
• 閔智亭：《道教儀範》，宗教文化出版社。

資料說明：本條目原始來源維基百科頁面為空條目，內容係依據現有道教文獻資料整理編寫，部分細節尚待進一步文獻考證補充。

校對記錄

• 2026-05-09 誤報排除：“現傳《太上玄門早晚功課經》為清末至民國年間編集之合編本”與前文稱其為全真派與正一派共同使用的日常必修經典、且收錄於《道藏輯要》不符；《道藏輯要》為清代以前已成形的道藏匯編，不宜表述為清末民國才編集而又已收入其中。
• 2026-05-09 確認錯誤：“《元始天尊說藥王救苦智穴妙經》”這一經名明顯可疑，常見道教功課經典中並無此通行名稱，且“智穴”用語與道教經名體例不相符，疑為張冠李戴或誤寫。 → 正確：《元始天尊說藥王救苦智穴妙經》疑似為誤寫或非通行經名，未見為常見道教功課經典的標準名稱。
• 2026-05-09 確認錯誤：“《太上道說瘟疫洪德洞淵經》”經名不通行，且“太上道說”作為經名開頭不符合常見道教經典命名格式，疑有誤植或杜撰。 → 正確：《太上道說瘟疫洪德洞淵經》疑似非通行、標準化的道教經名，經名格式也可疑。
• 2026-05-09 誤報排除：“《太上玄門早晚功課經》全書分為早課與晚課”與後文列出的內容不符；所列“早課”中包含的《太上三元延壽參贊妙經》《太上玄門日用早壇功課》等並非通常早晚功課經的固定通行組成，至少應標明為不同版本或地方增補，不宜當作通用定本內容。
• 2026-05-09 誤報排除：“《道藏輯要》及各版道教科儀文獻中”作為《太上玄門早晚功課經》的來源表述過於籠統且可能失真；該經更像是後起的科儀彙編，不宜直接與道藏正典並列為同等來源。