📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《第一章緒論：曹溶詞研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《曹魏景元元年朱書鎮墓文讀解》 - 作者：張全民 - 年份：2007 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《曾国藩与道家思想》 - 作者：彭昊 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

現代美術學報 Journal of Taipei Fine Arts Museum 38 主編語 Editor's note 主編語 ╱王柏偉 Editor's Note ╱ Wang Po-Wei 專題 Theme 九〇年代迄今臺灣的身體、行為與表演論述 Theme Discourses on Body, Performance and Preforming Art Since the 1990s in Taiwan 替身操演：數位表演藝術中的「異體」與「機器╱人」 ╱邱誌勇 Stand-in Performance: The “Variant” and “Machine/Human” in Digital Performing Arts ╱ Chih-Yung Aaron CHIU 002 004 ︱ 徵 稿 啟 事 ︱ 關 於 現 代 美 術 學 報 ︱ 學 報 體 例 ︱ 學 報 審 查 作 業 ︱ 版 權 頁 ︱ Call for Papers About Journal Manuscript Submission Guidelines Peer-R

- 題名：《Vol. 6, No. 1》 - 作者：待補 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《會訊 高雄師大學報 第五十九期 徵稿啟事與撰稿須知》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《月下老人》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《月光下的那些科普活動》 - 作者：廖家賢 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《南華大學敦煌學研究中心》 - 作者：待補 - 年份：1907 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《內蒙古師範大學學報 (哲學社會科學版)》 - 作者：徐汉杰 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《月兔故事再議》 - 作者：莊國彬 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

月兔故事再議 (The Moon Hare Story Reconsidered)：《月兔故事再議 (The Moon Hare Story Reconsidered)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《月兔故事再議 (The Moon Hare Story Reconsidered)》 - 作者：莊國彬 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj010542522.pdf 月兔故事再議 莊國彬 法鼓文理學院助理教授 摘 要 糜文開的文章〈中印文學關係舉例〉中提到，雖然有許多中國 的故事、文學作品都受到印度佛教的影響，但也有極少數例外，是 中國文化影響到印度文化，月兔就是一例。糜文開認為月兔是中國 的神話先有，之後才傳到印度。 可惜糜文開所用的資料只限於漢譯文獻，沒有使用梵語、巴利

- 題名：《有關玄門日誦早晚功課經的訪談》 - 作者：胡小柳 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《有關寶卷研究的回顧與展望》 - 作者：車錫倫 - 年份：1938 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

有關江蘇道教研究的方法論思考：《有關江蘇道教研究的方法論思考》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《有關江蘇道教研究的方法論思考》 - 作者：孫亦平 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：孫亦平 - 年份：2024 - 來源：中國宗教學術網 - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 論文從方法論角度梳理江蘇道教（特別是茅山道教）的歷史脈絡，詳細論述明代初年南京朝天宮的國家齋醮體系、《大明玄教立成齋醮儀範》的編定，以及明中葉以後北方全真道南下對茅山道教「三宮五觀」格局的衝擊與改變。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《有關江蘇道教研究的方法論思考》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《有關江

- 題名：《朗欽加布仁波切道歌選》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《北港朝天宮媽祖信仰與建築空間之研究》 - 作者：許君如 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

朝陽科技大學碩士班學位論文格式規範 一、論文編印項目次序： 1.封面 2.書名頁 7.英文摘要 13.論文本文 8.誌謝(可另加序言) 14.參考文獻 3.博、碩士論文授權書(附件 6) 9.目錄 4.論文口試委員會審定書(中文版) 10.表目錄 5.論文口試委員會審定書範例(英文版) 11.圖目錄 6.中文摘要 12.符號說明 15.附錄 16.簡歷 17.封底 18.書背 二、規格說明： 1.論文尺寸及紙張：以 210 mm X 297 mm 規格 A4 紙張繕製。封面及封底採用 200 磅之雲彩紙膠裝。顏色依畢業學年度區分，其對照表如下：（顏色請詳見最後一 頁之色卡對照表） 學年度 凡畢業學年度尾數為 1 者（例如 81,91,101 學年度） 凡畢業學年度尾數為 2 者（例如 82,92,102 學年度） 凡畢業學年度尾數為 3 者（例如 83,93,103 學年度） 凡畢業學年度尾數為 4 者（例如 84,94,104 學年度） 凡畢業學年度尾數為 5 者（例如 85,95,105 學年度） 凡畢業學年度尾數為 6 者（例如 86,

母 色 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 朝 　 聲 　 　 願 經 　 慈 十 諸 傳 五 日 玄 我 　 昇 奉 　 香 神 　 澄 道 　 是 殺 　 願 綺 　 真 背 而 懺 懺 鑒 功 經 悲 方 階 道 老 月 穹 等 啟 天 請 祝 雲 化 祝 心 境 淨 為 盜 淨 談 妄 淨 發 朝 負 觸 悔 悔 真 號 誥 接 無 法 傳 三 星 九 一 聖 入 功 功 浮 無 香 滅 清 心 清 淫 身 道 諂 口 願 | 君 法 我 | 願 情 力 | 隨 引 量 | 部 法 官 | 辰 辰 | 心 | 地 | 曹 曹 | 蓋 方 | 念 明 業 | 淨 邪 業 | 德 讒 業 | 懺 | | ----- | ----- | ----- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- | --- | | | | | | | | 真 | | 大 誠 | 等 無 咒 | 自 污 咒 | 改 | | | 師 　 等 | 發

| | れ | | 等 | | | | | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | | は | 照 『 | で | | | | | | | | | | こ は | ） | あ の | 朝 | | | | | | | 司 | | れ 聖 | 。 | る 外 | 鮮 | | | | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 訳 | | を 徳 | 統 | 。 国 | 朝 | | | | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | | | | 院 | | に | | 六 五 | 四 三 二 | 一 | | | | | 翰 王 | 一 倭 | 我 語 | | | 、 | 、 、 、 | | | | | 朝 | 三 | 新 | を | 於 | | 、 | | 、 | | 朝

- 題名：《點此下載 (中國科學技術大學)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《期刊 掃描式閱讀:如何開始您的文獻回顧》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《高醫大期刊論文登錄說明》 - 作者：林晏如、劉黛玲、顏正芳 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《木之行旅-原木創作研究 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《木氏土司与道教》 - 作者：王娜 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《Project Report for MOE Teaching Practice Research Program》 - 作者：張芝萱、張正杰 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《未来愿景：超人类主义与道家思想的双重视界》 - 作者：李睿 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《未竟的經驗：民族誌研究與香港社區建醮傳統的延續與變遷》 - 作者：蔡志祥、韋錦新 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《蕭恩研究網站》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《本体与喻体的融合:早期宗教礼制改革背景下老子之“道”的考察》 - 作者：张瀚墨 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

以北魏寇謙之改革為中心，探討神授經書、圖籙與科誡如何確立道教儀式的正統性。

本於自然與合乎人文——從老子到王弼：《本於自然與合乎人文——從老子到王弼》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《本於自然與合乎人文——從老子到王弼》 - 作者：劉勰嬌、王中江 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：劉勰嬌, 王中江 - 年份：2024 - 來源：社會科學戰線 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 本文梳理從老子到王弼的自然觀演變，分析王弼如何繼承並轉化老子「道法自然」的思想。研究指出王弼提出「以無為本」與「無為自然」的概念，將自然內在化為人性，並以「順物之性」為核心，構建了融會儒道的玄學自然哲學體系。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《本於自然與合乎人文——從老子到王弼》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀

- 題名：《本相與變相:道教神仙的多面性―以西王母、玄女、土地神煞及五營為例》 - 作者：李豐楙 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 來源: https://bdcl.nccu.edu.tw/uploads/chapterfile/file/6954d387367376d1df737f18/%E6%9D%8E%E8%B1%90%E6%A5%99%E6%9C%AC%E7%9B%B8%E8%88%87%E8%AE%8A%E7%9B%B8%E9%81%93%E6%95%99%E7%A5%9E%E4%BB%99%E7%9A%84%E5%A4%9A%E9%9D%A2%E6%80%A7%E4%BB%A5%E8%A5%BF%E7%8E%8B%E6%AF%8D%E7%8E%84%E5%A5%B3%E5%9C%9F%E5%9C%B0%E7%A5%9E%E7%85%9E%E5%8F%8A%E4%BA%94%E7%87%9F%E7%82%BA%E4%BE%8B.pdf#:~:text=%E4%B8%8D%E8%91%97%E6%92%B0%E4%BA%BABuzhu%20zhuanren%EF%BC%9A%E3%80%8A%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E8%80%81%E5%90%9B%E8%AA%AA%E5%AE%89%E5

第 47 卷 第 4 期（总 320 期） 2025 年 4 月 自 然 辩 证 法 通 讯 自 然 辩 证 法 通 讯 Journal of Dialectics of Nature Vol.47, No.4 (Serial No.320) April 2025 • 专题：中学西传的路径与争论 • 编者按： 近代西方的科学革命和工业革命兴起，众所周知的是由此带来了一股“西学东渐”的潮流， 但不太广为人知的是，同时也存在着另一个趋势，那就是“中学西传”的暗流。中国古代科技是 否“保持了一个让西方望尘莫及的水平”不一定完全可信，但毫无疑问的是，各个古文明各擅胜场， 各有千秋是肯定的。我们祖先确实创造了许多光辉灿烂的成就，而这些成就后来汇流到现代科技 的大潮之中，“中学西传”就是促成这种汇流的主要途径之一。此次专题的三篇文章，分别叙述 中国草药、茶叶和火药的西传及其社会影响，第一篇是明代李时珍“《本草纲目》的西传路径及 影响研究”；第二篇“近代英国社会对茶叶功效的认识论析”则结合文化背景介绍了茶叶在英国 的扩散情况；第三篇文章对火药的“西源论”进行了较为详细的

- 題名：《术数三在后世对药中的运用》 - 作者：廖华君、朱章志、邓小凤、陈珺、古玉梅 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《术数三在经方对药中的运用》 - 作者：廖华君、钟玉梅、张文婧、傅妤、朱章志 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《术数与伤寒论中的脉法》 - 作者：龚轩、王庆国 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《术数及其在古代儒家思想中的不在场——兼求教于朱伯昆先生》 - 作者：何丽野 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《术数名实释正》 - 作者：王逸之、何念秋、籍月琴 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《术数文化在中国现代文化格局中的出路》 - 作者：尚柏延 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《术数活动中的森林文化解读》 - 作者：李飞、严耕 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《术数的自然性及其认知特征》 - 作者：郦全民 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《朱仕玠宦臺之山海經驗探究》 - 作者：趙家欣 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《朱子家禮血祭傳統的因革與禮學意義》 - 作者：李蕙如 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

BIBLID 0254-4466(2012)30:2 pp. 99-130 漢學研究第 30 卷第 2 期（民國 101 年 6 月） 朱子命蔡沈編修《書集傳》考 姜 龍 翔 摘　要 朱子經學著述豐富，卻缺《尚書》及《春秋》著述。一般認為朱子將注 解《尚書》託付予蔡沈，從而得出蔡沈為朱子《書》學得意門人的結論。此 文則梳理書翰、語錄相關記載，分析朱子遲未注《尚書》的主觀心理因素， 並考察朱子晚年選定門人參與編修《書傳》的實際過程，發現蔡沈並非朱子 原本屬意門人，而是逝世前半年開始注意到蔡沈在《尚書》方面的見解，並 有意安排他參與《書集傳》的編修。無奈朱子驟然辭世，倉促之下，便遺命 蔡沈撰作《書集傳》，也從而造成蔡沈與朱子《書》說存在出入的現象。  關鍵詞：朱熹、蔡沈、朱子學、尚書、書集傳 一、前　言 朱子（1130-1200）雖強調經學對於人格養成的重要性，但並未對《尚 書》及《春秋》發表註解著作。《春秋》屬於朱子《五經》研讀次序較後階 段之經典， 1 就程序而言，未注此經尚可理解。然《尚書》與《詩經》並列， 　　 2011 年 6 月 20 日收稿，2012 年 2

朱得之老子通义之诠释特色探析：《朱得之老子通义之诠释特色探析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《朱得之老子通义之诠释特色探析》 - 作者：唐哲嘉 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：唐哲嘉 - 年份：2024 - 來源：商丘师范学院学报 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 本文探析明代阳明弟子朱得之《老子通义》的三大诠释特色：注重字训考据、以「自然」为宗、会通儒道。在明代注经风气较为随意的背景下，《老子通义》是难得的字训与义理并重之老学著作，展现出不同以往的诠释路径。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《朱得之老子通义之诠释特色探析》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《

朱得之老子通義之詮釋特色探析：《朱得之老子通義之詮釋特色探析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《朱得之老子通義之詮釋特色探析》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 來源：商丘師範學院學報 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 本文分析明代朱得之《老子通義》的三大詮釋特色：一為注重字訓考據，在注經風氣較為隨意的明代，該書難得地做到字訓與義理並重；二為以自然為宗，以「自然」作為《老子》思想之核心；三為會通儒道，受陽明學「三教合一」影響，力圖突破儒道對立論。這些特色使其成為研究明代老學的重要文獻。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《朱得之老子通義之詮釋特色探析》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主

- 題名：《朱有燉杂剧道教音乐考》 - 作者：张召鹏 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《朱有燉道释杂剧简论》 - 作者：邹知 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《朱权茶谱的道家思想对大学生价值观教育的启示》 - 作者：熊斌 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《朱熹家禮刊本考》 - 作者：彭卫民 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

臺大中文學報　第六十九期 2020 年 6 月 頁 121 ~ 198 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 朱熹《家禮》附圖對勘及其相關問題 ――以周復本、《纂圖集註》本、《朱子成書》本為核心 莊　民　敬 提　　要 朱熹《家禮》附纂的禮圖，作為宋代以降重要的禮學文獻，經常被研究者 不加思索地引為論據。然而，已有少數學者指出附圖所反映的禮說，時與《家 禮》文本違背。本文在前人發現若干《家禮》圖文不符的例證上，深入比對南 宋到元末三個最重要的《家禮》版本附圖增累過程中體現的差異，旁及約略同 時的其他相似禮圖，試著說明這些「與文本不相契合」的附圖大約產生於何時， 以及究竟體現了朱熹以外的哪些禮說，並進一步推測纂入的可能原因。 透過對勘各本中家廟祠堂圖、深衣諸圖、冠婚禮諸圖、襲含哭位小斂大斂 圖、喪服形制諸圖、三父八母服制圖、尺式木主諸圖等七個主題附圖群組的有 無、異同，以及與其他典籍的互見關係，結論指出明初以前《家禮》附圖的編 纂過程可以分作兩個階段：前一階段大多與朱熹門人有所關聯，其不符《家禮》 文本者，仍自有其他禮學上的據依，要之仍不出朱學矩矱；後一階段則與

- 題名：《朱熹存在網絡與存在意識的緣起型態：朱熹的親屬網絡及其內涵與影響之分析》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

政大中文學報 第四十四期 2025 年 12 月 129-164 頁 朱熹「敬」論對二程之繼承與發展 張莞苓 摘 要 「敬」的哲學在二程時具體發展起來，並由朱熹繼承並加以發揚光 大，呈現了具體而微的轉變過程，故通過對於二程與朱熹的對比研究，可 以見及「敬」的理論建構與發展方向。本文分別由「敬」與「誠」、敬與 「戒慎恐懼」、敬與動靜的關係進行探討，一方面呈現朱熹之「敬」對 二程的繼承與發揮，一方面也凸顯朱熹在「敬」與「知覺」、「心」概念 之間的體系化特色，或可有益於思想史的建構，以及深化對於朱熹哲學的 理解。 關鍵詞：朱熹、二程、敬、戒慎恐懼、動靜 2024/08/02 收稿，2024/12/19 審查通過，2025/05/21 修訂稿收件。 張莞苓現職為致理科技大學通識教育學部兼任助理教授。 DOI:10.30407/BDCL.202512(44).0004 130 政大中文學報 第四十四期 Zhu Xi’s Inheritance and Development of the Cheng Brothers’ Theory of “Reverence

國家圖書館出版品預行編目（CIP）資料 朱熹與四書章句集注(增補重刊) / 陳逢源著. -- 二版. -- 臺北市：國立政治大學政大出版社, 2023.12 　面；　公分 ISBN　978-626-97668-8-8（平裝） 1.CST: (宋)朱熹 2.CST: 四書 3.CST: 研究考訂 121.217 112022567 朱熹與四書章句集注（增補重刊） 著　　 者│陳逢源 發 行 人 李蔡彥 發 行 所 國立政治大學政大出版社 出 版 者 國立政治大學政大出版社 執行編輯 林淑禎 地　　址 11605臺北市文山區指南路二段64號 電　　話 886-2-82375669 傳　　真 886-2-82375663 網　　址 http://nccupress.nccu.edu.tw 經　　銷 元照出版公司 地　　址 10047台北市中正區館前路28號7樓 網　　址 http://www.angle.com.tw 電　　話 886-2-23756688 傳　　真 886-2-23318496 郵撥帳號 19246890 戶　　名 元照出版有限公司 法律顧問 黃旭田律師

- 題名：《國立政治大學學術資源》 - 作者：王品勻 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《杂糅与别异:太平经的孝道观论析》 - 作者：张丽霞 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《杂色蝴蝶自在舞论王蒙文学批评的道家思想》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

权力之眼:唐宋佛道文献类目的结构性重组与积累性嬗变：《权力之眼:唐宋佛道文献类目的结构性重组与积累性嬗变》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《权力之眼:唐宋佛道文献类目的结构性重组与积累性嬗变》 - 作者：谢一峰 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：谢一峰 - 年份：2025 - 來源：唐宋历史评论 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 《隋书·经籍志》中佛道文献作为附录系于四部之末。自《古今书录》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》直至《崇文总目》，大量佛道文献通过结构性重组进入子部道家类。这些目录的编纂对应玄宗、后真宗与后徽宗时代，不仅是知识之镜，更是权力之眼，深刻受到皇权或隐或显的塑造。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《权力之眼:唐宋佛道文献类目的结构