十道九醫
「十道九醫」是道教傳統中流傳的一句俗語，意指在道士群體中，十人之中有九人通曉醫術或從事醫療相關工作。此說法形象地反映了道教與中醫藥學之間源遠流長的密切關係，以及古代道士普遍兼具修行者與醫者雙重身份的歷史現象。這一傳統使得道教在中國醫學發展史上佔有重要地位，被譽為中國傳統醫學的重要守護者與創新者之一。
十道九醫
概述
「十道九醫」是道教傳統中流傳的一句俗語，意指在道士群體中，十人之中有九人通曉醫術或從事醫療相關工作。此說法形象地反映了道教與中醫藥學之間源遠流長的密切關係，以及古代道士普遍兼具修行者與醫者雙重身份的歷史現象。這一傳統使得道教在中國醫學發展史上佔有重要地位，被譽為中國傳統醫學的重要守護者與創新者之一。
歷史淵源
道教與醫學的淵源可追溯至道家思想的源頭。戰國至秦漢時期，方仙道與黃老道術士即已開始探索以符籙、丹藥、禁呪等方式治病驅邪，這成為道教醫學的萌芽。東漢末年，張陵創立的五斗米道便以符水治病為主要傳教手段，開啟了道教以醫弘道的傳統。
魏晉南北朝時期，葛洪、陶弘景等著名道教学者系統整理並發展了道教醫學理論。葛洪在*《[[抱朴子*》]]與*《[[肘後備急方*》]]中提出「學道兼修医术」的主張，強調醫術是修道者濟世度人的必備技能。陶弘景亦精研本草，編纂《本草經集注》，將道教修煉與醫藥知識相結合。此後，历代道教皆重視醫學，形成「十道九醫」之說的社會基礎。
主要內容
「十道九醫」的概念包含以下幾個層面的內涵：
道教以醫弘道的傳教策略：道教從創教之初即與醫療救疾紧密结合。道士通過為信眾治病驅邪，贏得民眾信任，进而弘揚道教教義。這種「以醫傳教」的模式使醫術成為道士必備的基本技能。
修道養生的現實需求：道教追求長生不死、羽化登仙，而健康的身體是修煉的基礎。因此道士必須學習養生之道、煉丹之術、按摩導引等保健方法，這些皆與醫學知識密切相關。
濟世利人的宗教倫理：道教授承「無量度人」的理念，將解除世人病苦視為修道功德的重要組成部分。學醫救人成為道士積累功德、實現宗教理想的重要途徑。
道教科儀與醫療的結合：道教法事中的符籙、禁呪、書符唸呪治病等儀式，以及用中草藥製成的「金丹」、「膏藥」等，皆融合了宗教與醫學的雙重元素。
相關典籍
- 《[[太平經》]]：東漢道教經典，論述「奉天地、順陰陽」之治病原理
- 《抱朴子》：葛洪著，內篇論神仙方藥，外篇論世務，其中涉及大量醫學內容
- 《肘後備急方》：葛洪撰，是我國第一部臨床急救手冊，後經陶弘景補充
- 《本草經集注》：陶弘景編纂，系統整理本草學知識
- 《千金方》：孫思邈著，融合道教醫學與傳統中醫理論
- 《太上洞玄靈寶素靈真經》：涉及道教醫學理論
文化影響
「十道九醫」的傳統對中國傳統文化產生深遠影響。首先，在醫學層面，道教醫學成為中醫學的重要分支，諸如「上清派」醫學、茅山道醫等流派對中醫藥學的發展作出重要貢獻。其次，在文化層面，道士兼通醫術的形象深入人心，形成民眾「求道問醫」的傳統心理。
此外，歷史上許多著名醫家皆與道教有淵源，如葛洪、陶弘景、孫思邈等，其醫學成就與道教修煉密不可分。道教提出的「治未病」預防思想、重視身心整體觀念，以及氣功、導引、服食等養生方法，至今仍影響著中醫藥學與養生文化。
來源
備註
資料待補充。維基百科目前尚無「十道九醫」專條，本條目內容係依據道教醫學歷史背景及相關學術知識編纂，歡迎補充更詳細的原始文獻與學術資料。
校對記錄
- 2026-05-04 確認錯誤：「十道九醫」說成是「道教傳統中流傳的一句俗語」缺乏可核實的歷史依據，且表述得過於確定；更像現代概括，不能直接當作傳統定論。 → 正確：「十道九醫」是否為道教傳統中流傳的固定俗語，缺乏可直接核實的早期歷史依據；更穩妥的表述應寫為「近現代常用來概括道教人士兼習醫術的說法」或「常見於後世概括」而非直接定性為傳統定論。
- 2026-05-04 確認錯誤：《抱朴子》並非《肘後備急方》的一部分，兩者作者與性質不同；原文把它們並列為葛洪在兩書中提出同一主張，容易造成歸屬混淆。 → 正確：《抱朴子》與《肘後備急方》是葛洪所著的不同著作，不能表述為《抱朴子》是《肘後備急方》的一部分。若要表達葛洪的觀點，應分別說明他在不同著作中有關道術與醫術並重的內容，避免並列歸屬混淆。
- 2026-05-04 確認錯誤：「《肘後備急方》後經陶弘景補充」表述不準確。陶弘景確曾對《肘後備急方》加以校補、增益，但不能簡單說成正式『補充』而不加限定，容易誤導為共同編著或大幅改寫。 → 正確：《肘後備急方》確為葛洪所撰；陶弘景曾對其進行校補、增益與整理，但不宜簡化成「後經陶弘景補充」而不加限定。更準確的說法是「後經陶弘景校補、增益」。
- 2026-05-04 確認錯誤：《太上洞玄靈寶素靈真經》是否可直接列為代表性『道教醫學典籍』，需更嚴格考證；此處將其定性為『涉及道教醫學理論』偏武斷，容易把一般道教經典與醫學文獻混同。 → 正確：《太上洞玄靈寶素靈真經》可與道教身心養生、存思、修煉等內容相關聯，但是否可直接列為代表性「道教醫學典籍」並不嚴格；更保守的說法是「涉及道教養生或身心觀念，與醫學思想有關聯」，避免直接等同於醫學文獻。
- 2026-05-04 確認錯誤：「上清派醫學」「茅山道醫」作為與中醫並列的歷史性『流派』，說法不夠嚴謹，容易把宗派、地方傳統與正式醫學流派混為一談。 → 正確：「上清派醫學」「茅山道醫」可作為道教醫學相關傳統或地域/宗派實踐來討論，但不宜不加說明地直接稱為與中醫並列的正式歷史醫學流派。更準確的表述應說其為道教內部的醫藥與養生傳統，對中醫藥發展有影響。
- 2026-05-04 誤報排除：『十道九醫』的具體來源與歷史用法未證明，全文多處把它當作古代普遍事實陳述，屬於明顯證據不足的過度概括。
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