天齊王

天齊王

概述

天齊王，又稱**東嶽大帝**，全稱「東嶽泰山天齊大生仁聖大帝」，簡稱「仁聖大帝」或「天齊大帝」，古稱「泰山府君」、「東嶽帝君」。祂是泰山的山神，也是道教山神五嶽大帝之首，同時被視為陰間的統治神與冥界主宰。在道教神格中，東嶽大帝兼具管理山嶽、掌管幽冥、治理亡魂等多重職能，其神格地位崇高，信仰流傳於海峽兩岸及東亞漢字文化圈。

歷史淵源

關於東嶽大帝的神格起源，歷來眾說紛紜，主要有以下幾種說法：

伏羲太昊說：西晉道教學者葛洪在*《[[抱朴子*》]]或其他著作中提及，泰山之神為伏羲太昊，掌管東方。《史記索隱》亦記載：「太嗥都於陳，東封泰山」，顯示太昊與泰山之關聯由來已久。

金虹氏說：明代《三教源流搜神大全》援引東方朔《[[神異經》]]之說，稱東嶽大帝為盤古氏五世孫金虹氏。相傳金虹氏於泰山修煉得道，被賦與「東嶽大帝」之職位；而其兄長金蟬氏則為東華帝君。

黃飛虎說：在明代神魔小說《封神演義》中，「東嶽大帝」為文學人物，乃商紂王麾下大將黃飛虎，歸附周武王後，被薑子牙封神為東嶽大帝。

封號演變

東嶽大帝的封號歷代遞有加尊：

朝代	封號
伏羲氏時	太嵗、大華真人
神農朝	天符都官、府君
漢明帝	泰山元帥
唐武后	天齊君
唐玄宗	天齊王
宋真宗祥符元年	東嶽天齊仁聖王
宋真宗祥符四年	東嶽天齊仁聖帝
元世祖至元二十八年	東嶽天齊大生仁聖帝
清朝	仁聖大帝

主要內容

神格與職能

東嶽大帝的神格具有多重面向：

山神屬性：東嶽大帝作為泰山之神，居五嶽之首。泰山為群山之宗、天地之神，傳說泰山上通天庭，故歷代天子皆封禪於此。

冥界主宰：古人相信泰山之下別有地府，普通人死後亡魂歸於泰山之下，而東嶽大帝正是冥界的最高主宰，負責管理十八地獄、六案簿籍、七十五司，掌管生死之期。

治鬼之神：東嶽大帝亦被奉為治理鬼魂之神，負責亡魂的歸屬與審判。

信仰特徵

東嶽大帝的信仰具有鮮明的道教特色，同時亦與佛教、儒家思想相互融合。在臺灣，民眾常將東嶽大帝與地藏王菩薩合祀，如廈門東嶽廟前殿供奉東嶽大帝、後殿供奉地藏王；臺南東嶽殿、新竹東嶽殿、鼓山地嶽殿等廟宇亦皆同時祭祀兩位神祇。

跨宗教影響

東嶽大帝的信仰不限於道教，更擴及佛教與東亞其他宗教：

• 漢傳佛教：東嶽大帝被列入二十四諸天，作為佛教護法神之一。
• 日本陰陽道：稱為「泰山府君」，是陰陽道的主祭神。傳說陰陽師安倍晴明曾使用「泰山府君祭」此一最高奧義，用於祈求延命長壽、起死回生，曾為朝廷重要的國家祭祀。

相關典籍

• 《抱朴子》（葛洪）
• 《史記索隱》
• 《三教源流搜神大全》
• 《神異經》（東方朔）
• 《封神演義》

文化影響

東嶽大帝的信仰在華人文化圈影響深遠。直至今日，山東泰安仍保留有著名的岱廟，為祭祀東嶽大帝的重要場所。各地的東嶽廟亦成為民眾祈求冥福、祭祀祖先的重要宗教空間。在臺灣，東嶽大帝的信仰與地藏王信仰相互結合，反映了道教與佛教在冥界觀念上的融合，也展現了民眾面對死亡與來世的宗教關懷。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/天齊王

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：將『天齊王』直接寫成『又稱東嶽大帝』不精確；歷代封號中『天齊王』只是東嶽大帝的封號之一，不能等同於全部稱號。
• 2026-05-03 確認錯誤：『唐武后』被列為封號來源有明顯朝代與人物歸屬問題：武則天是則天皇帝，不宜直接寫成『唐武后』作為正式朝代主體；且此處封號『天齊君』的出處需要更精確，現文寫法過於武斷。 → 正確：武則天即後來的則天皇帝，歷史上常被稱為唐代武后；相關封號『天齊君』的記載可見於東嶽信仰相關資料，但具體出處需依原始文獻進一步核對。
• 2026-05-03 確認錯誤：『漢傳佛教：東嶽大帝被列入二十四諸天』有明顯錯誤，二十四諸天中並無東嶽大帝。 → 正確：漢傳佛教二十四諸天中通常不列東嶽大帝；將其直接說成已被列入二十四諸天屬不正確。
• 2026-05-03 確認錯誤：『日本陰陽道：稱為泰山府君，是陰陽道的主祭神』過於絕對且不精確；泰山府君是日本陰陽道中重要神祇之一，但不能說是陰陽道的主祭神。 → 正確：泰山府君是日本陰陽道中的重要神祇，但不宜表述為陰陽道的『主祭神』，此說法過於絕對。
• 2026-05-03 確認錯誤：『安倍晴明曾使用泰山府君祭此一最高奧義』屬明顯過度簡化與不當斷言；泰山府君祭是後世文獻與傳說中的法術，不宜直接寫成安倍晴明確曾作為『最高奧義』。 → 正確：泰山府君祭見於後世陰陽道相關文獻與傳說，將其直接寫成安倍晴明確曾使用的『最高奧義』屬過度斷言。