太上救苦天尊說拔罪血湖經

太上救苦天尊說拔罪血湖經

概述

《太上救苦天尊說拔罪血湖經》，簡稱*《血湖經》，是道教度亡法事的重要經典之一。本經由太上救苦天尊（即太乙救苦天尊）宣說，主要內容在於救度因血穢罪障而墮入血湖地獄的亡魂，特別是因難產、產亡而死的女性亡魂。經文內容涉及血湖地獄的成因、亡魂受苦的狀況，以及救度的方法與功德利益，是道教懺悔拔罪、超度亡靈信仰的重要經典文本。此經與《太上三元延壽拔罪經》、《[[太上道君*說解冤拔罪經》]]等同屬道教拔罪系列經典，構成道教度亡法事的核心理論基礎。

歷史淵源

血湖信仰在道教中的淵源可追溯至魏晉南北朝時期，隨著道教度亡思想的發展而逐漸形成完整的體系。《太上救苦天尊說拔罪血湖經》的成書年代，目前學界尚無定論，一般認為其定型於唐宋時期，與道教科儀的規範化同步發展。

在道教經典分類中，本經屬於「洞玄靈寶部」經典，與《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》有密切關聯。歷代*《道藏》*均有收錄，*明正統《道藏》*收於「洞玄部本文類」。歷代道教宮觀在舉行血湖大法會、赈濟孤魂等度亡法事時，均會諷誦此經。經文在流傳過程中形成了多個注釋本與闡述本，反映了不同時期道教對血湖救度思想的闡釋與發展。

主要內容

血湖地獄之說

經文首先描述血湖地獄的景象：血湖地獄位於幽冥之下，其湖水皆由膿血所成，腥穢不堪。墮入此獄之魂，生前因種種原因沾染血穢，如：

• 經血、產血之穢
• 屠宰生靈所見之血
• 疾病膿血之穢
• 一切非時之血

經文指出，雖尋常之血本屬自然，然因世人不知潔淨之法，不知懺悔之門，致令血穢累積，罪障深重，死後受報血湖地獄。

亡魂受苦之相

經文詳述血湖地獄中亡魂所受之苦：

• 浸於血湖之中，痛苦萬狀
• 為血蟲所食，骨肉糜爛
• 晝夜哀嚎，求出無期
• 雖欲托生，無由得脫

尤其強調產亡之魂，因生育所染血穢，死後多半墮入血湖，飽受煎熬，為人倫之慟。

救苦天尊說法

太上救苦天尊慈悲說法，指出救度血湖之法：

一、持誦經名：若能持誦《太上救苦天尊說拔罪血湖經》名號，功德無量。

二、稱揚聖號：至心稱念「太乙救苦天尊」名號，天尊即以神通力，尋聲救苦，赴援地獄，拔度亡魂。

三、懺悔血罪：教導世人於生前死後懺悔血穢之罪，發露真言，願解冤結。

四、設供功德：若人設齋布施，書經轉讀，功德回向血湖亡魂，可令彼等出離苦趣。

誓願功德

經文末段，太上救苦天尊發廣大誓願：

• 若有眾生遭值血湖之苦，吾必往救
• 持誦此經者，天尊護佑，不入地獄
• 功行圓滿者，皆得解脫，往生神仙

相關典籍

本經作為血湖信仰的核心經典，與以下典籍構成完整的血湖救度體系：

典籍名稱	性質	說明
《[[太上洞[[玄靈寶]]救苦拔罪妙經》]]	相關經典	度亡經之總綱
《太上三元延壽拔罪經》	相關經典	拔罪系列之一
《太上道君說解冤拔罪經》	相關經典	解冤拔罪思想
《[[血湖懺》]]	懺儀文獻	血湖法事之懺本
《血湖大法》	科儀文獻	血湖法事之總集
《血湖燈儀》	燈儀文獻	血湖點燈法事

文化影響

道教科儀傳統

《血湖經》對道教度亡科儀影響深遠。傳統道教宮觀每逢中元節、庚申日、亡者忌辰等時節，均會舉行「血湖大法會」或「赈濟孤魂」科儀，諷誦此經以超度血湖亡魂。此類法事在江南、福建、臺灣、香港等道教流行地區尤為盛行，至今仍保存完整傳承。

民間信仰習俗

血湖信仰深入人心，對華人社會的喪葬習俗產生深刻影響。許多家庭在女性亡者喪事期間，會延請道士設法事、書經文，以救度亡母亡妻脫離血湖之苦。「血湖娘娘」信仰亦由此衍生，部分地區奉祀血湖護法神祇，祈求保護產婦與亡魂。

女性關懷意涵

血湖救度思想反映了道教對女性生命經驗的深切關懷。在傳統社會中，女性因生育而沾染血穢，往往遭受道德與宗教的双重歧視。道教的血湖救度思想，主張透過懺悔與功德之力，救度因生育而「染穢」之女性亡魂，體現了道教慈悲度世的宗教精神。

文學藝術影響

《血湖經》的地獄描述、血湖意象，在中國文學與藝術中留下深刻印記。明清話本小說、彈詞曲藝中常有引用血湖地獄情節，以警示世人、教化社會。

來源

• 維基百科：太上救苦天尊說拔罪血湖經（條目待建立）
• 《[[正統道藏》]]，洞玄部本文類
• 任繼愈主編：《[[道藏提要》]]，中國社會科學出版社
• 胡其德：《道教度亡經典研究》
• 資料待補充：更多學術研究文獻及經文原文引證

校對記錄

• 2026-05-07 誤報排除：“明正統《道藏》收於「洞玄部本文類」”與通行《正統道藏》分類不符；《太上救苦天尊說拔罪血湖經》通常歸入靈寶類洞玄部，但“本文類”這一歸類表述明顯可疑，且本段把“歷代《道藏》均有收錄”說得過滿，缺乏可核實性。
• 2026-05-07 誤報排除：“血湖娘娘”作為由《血湖經》直接衍生出的普遍性信仰對象，缺乏明確經典依據；更常見的是民間/地方科儀中對血湖相關神祇的地方性稱呼，不能寫成普遍定論。
• 2026-05-07 誤報排除：“雖尋常之血本屬自然，然因世人不知潔淨之法，不知懺悔之門，致令血穢累積，罪障深重，死後受報血湖地獄。”這種說法把血湖受報機制寫成普遍道教教義，過於絕對；血湖經系統主要針對產血、經血等與生產相關的穢血觀念，將“屠宰生靈所見之血”“疾病膿血之穢”直接並列為本經核心內容，容易失真。