太清經
太清經是道教經典中以「太清」為核心概念的重要典籍群。在道教神學體系中，「太清」指太上老君所居之最高仙境，為三清聖境之一，屬元始天尊、靈寶天尊之下位。太清經主要闡述太上老君之道法教義，修持煉養之術，以及太清境界之妙理。道教認為研讀太清經可得太清之神力庇佑，消災解厄，修真登仙。
太清經
概述
太清經是道教經典中以「太清」為核心概念的重要典籍群。在道教神學體系中，「太清」指太上老君所居之最高仙境，為三清聖境之一，屬元始天尊、靈寶天尊之下位。太清經主要闡述太上老君之道法教義，修持煉養之術，以及太清境界之妙理。道教認為研讀太清經可得太清之神力庇佑，消災解厄，修真登仙。
歷史淵源
太清經之淵源可溯至東漢道教草創時期。隨著道教教團組織之形成與發展，以太上老君為核心信仰的太清道法逐漸系統化。兩晉南北朝期間，道教經典大量湧現，太清經亦在此時逐步編纂成書。唐宋以降，太清經被收入*《道藏》*之中，成為道教重要典籍流傳後世。太清神格之确立，与道教三清信仰体系的确立密切相关。
主要內容
太清經之內容涵蓋以下數個面向：
神學思想：論述太上老君之本性德行、宇宙生成之妙理，以及太清仙境之殊勝莊嚴。
修煉功法：載錄各類內丹外丹之修煉方法，包括導引、吐納、服食、房中等養生之術。
齋醮科儀：記述祭祀太清之各種法事儀軌，如朝真、懺悔、謝罪等程式。
戒律規範：宣說修道者應遵守之道德戒條，以確保修真之路不離正道。
相關典籍
文化影響
太清經對中國傳統文化產生深遠影響。太上老君作為道祖，其信仰深入民間，太清經之教義成為道教修煉者必修之功課。在文學、藝術、民俗等領域，太清意象屢見不鮮，如太清宮、太清觀等道觀建築，皆以供奉太上老君為主。歷代道士註解太清經之作甚多，形成豐富之注疏傳統。
來源
編者按：目前關於太清經之系統性學術研究資料較為匱乏，本條目主要依據道教文獻學一般知識編寫，詳細內容有待進一步補充與考證。如有研究者持有更完整之原始資料，敬請提供以便完善此條目。
校對記錄
- 2026-05-07 確認錯誤：「太清」被說成是太上老君所居之最高手仙境，且屬三清聖境之一、位於元始天尊與靈寶天尊之下，這與常見道教三清天/三清神格的表述不符；三清通常指玉清、上清、太清三境（或三清尊神），不是太上老君所居之單一最高仙境。 → 正確：「太清」在道教中主要是三清天之一、亦可作為尊神/境界名使用；將其直接說成「太上老君所居之最高手仙境，為三清聖境之一，屬元始天尊、靈寶天尊之下位」屬概念混用，與常見三清表述不符。
- 2026-05-07 確認錯誤：條目把「太清經」描述成一部內容涵蓋內丹、外丹、導引、吐納、服食、房中、齋醮科儀、戒律規範的總綱型典籍群，但「太清經」並非這樣一個有明確統一內容的標準經名；現有描述高度混雜，像是把多類道教修煉與科儀文獻泛稱合併，缺乏可對應的單一歷史文本依據。 → 正確：「太清經」作為經名並非明確、統一且廣泛公認的單一標準文本名稱；若將內丹、外丹、導引、吐納、服食、房中、齋醮、戒律等多類內容統攝為一部「太清經」的固定內容，證據不足，較像混合泛稱。
- 2026-05-07 確認錯誤：「唐宋以降，太清經被收入《道藏》之中」表述過於籠統且可能失真；《道藏》的編纂與收錄分期明確，不能直接概稱唐宋以降即被收入《道藏》而不指明版本與卷目，且文中未證明有這部經以現名穩定入藏。 → 正確：「唐宋以降，太清經被收入《道藏》之中」表述過於籠統；《道藏》有不同朝代版本與收錄系統，若無明確版本、卷次、經名對應，不能直接概稱其被收入《道藏》。
- 2026-05-07 確認錯誤：「太清神格之确立，与道教三清信仰体系的确立密切相关」存在概念混用；前文將太清說成太上老君所居境界，後文又說是神格確立，實際上「太清」可指境界名或神聖等級，和「太上老君」神格不是同一層次概念。 → 正確：該句存在概念混用：太清可指境界名、天界名或尊稱層級，不等同於太上老君神格本身；將「太清神格之确立」與「三清信仰体系」直接並置，容易造成層次混亂。
- 2026-05-07 確認錯誤：「相關典籍」中的《太清道延命經》名稱可疑，格式也不穩定；此類名稱看起來像是將多個題名拼接，未必是通行的道教經名。 → 正確：《太清道延命經》作為經名可疑，需進一步核對是否為通行道經題名或是否存在題名訛變、拼接問題。
- 2026-05-07 確認錯誤：「太上說常清靜經」的標題寫法不準確，通行經名一般是《太上老君說常清靜經》或《常清靜經》，少了「老君」容易造成題名錯誤。 → 正確：通行經名一般作《太上老君說常清靜經》或簡稱《常清靜經》；「《太上說常清靜經》」缺少「老君」，標題寫法不準確。
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