📜經文（共 32,803 條）
本頁按 Node 原始登錄筆數計算，包含待核、別名、索引、歷史與尚未完成整理的入口；收錄數不等同於已證實的獨立身分數。
《蘭臺妙選》又作《蘭台妙選》，是一部以納音五行為主軸的古代命理典籍，屬於中國術數文獻中極具代表性的「格局判語」系統。其論命方式不以單純旺衰生剋為中心，而是著重於六十甲子納音之配合、干支組合之象徵，以及神煞、星曜與格局名稱所構成的整體圖景。全書多以詩賦體、歌訣體書寫，語言華麗而凝鍊，常以「鳳凰池」「龍躍天門」「日輪當表」等意象來提示命造高下，因而在命理文獻中別具文學色彩與象徵密度。 若從傳統知識分類觀之，《蘭臺妙選》本質上屬於術數之書，並非嚴格意義上的道教經典，但其理路、語彙與宇宙觀深受道教、方術、星命與神煞系統影響。其推命架構延續了古人對天人感應、陰陽五行、星宿運行與人生禍福的綜合理解，故雖偏重命理技術，仍可納入道教文化廣義脈絡中觀察。從文獻學角度言，它與三命通會、星平會海、淵海子平等命理書互為參照，是研究中國祿命學、納音學與術數語言的重要材料。 就道藏分類而言，必須謹慎說明：現存通行本《蘭臺妙選》並非道藏正經系統中的核心經典，亦未必穩定收入歷代道藏正文。若以道教文獻學的廣義視角來看，它更接近正一系統周邊所吸收、流布的術數類文本，與洞真、洞玄、洞神等內經系統並無直接經典譜系關係；其
歷史目錄說明：此登錄對應 deleted-slugs 歷史紀錄；保留本入口供查考，並不把它當作現行主條目。
recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《虎韜》為今傳《六韜》之一篇，亦作一卷，與《文韜》《武韜》《龍韜》《豹韜》《犬韜》合為六卷。就體例言之，《六韜》屬先秦兵家要籍，而《虎韜》專論軍陣、兵制、兵器與臨陣機變，重在「用兵之法」的實務層面。其篇名以「虎」為象，取虎之威猛、迅疾、震懾群獸之意，寓示其所論乃攻戰之道、臨敵之術，並非泛言權謀空論。 從道藏分類言，《六韜》本非道教經籙系統中的道藏正經，而屬子部兵家典籍；然自魏晉以降，道教與黃老學、方術學、兵法互有滲透，故《六韜》常被列入術數、兵書、雜家之間的知識網絡，與太玄、太平思想及後世道教術法、符籙語彙時有互文關係。就嚴格的《道藏》七部分類而言，《虎韜》不入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部之正編，然在道教文化史上，姜太公信仰、兵家權謀與道門齋醮、禳兵禱勝之法，往往借其名義而流布。此種「經外而入道用」的現象，為研究兵書與道教互動的重要材料。 學術上，《虎韜》之價值不僅在其軍事思想，亦在於它是中國古代「兵權謀」與「兵形勢」傳統的綜合呈現。與《孫子兵法》偏於
虛構道經是指在道教文獻或傳說中缺乏實質來源、僅以虛構情節呈現的假經書。它們多見於武俠小說或仙俠類作品，作者常把此類偽典描繪為古代仙人所傳的祕典，藉此營造神秘氛圍，提升故事的奇異性與吸引力。 儘管不屬於正統的道藏或道教經典體系，但隨著現代流行文化的興起，這類虛構文本頻繁被改編為影視、動漫及遊戲中的橋段，甚至有學者從文學與宗教交叉的角度探討其在虛構文學與宗教象徵之間的模糊界線。 此類作品常被稱作「假經」或「偽典」，在粉絲群體中引發熱議，也促使人們反思真實經典與創作之間的界線是如何被模糊與重構的。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本
originalpinyin: xujingchonghexianshengxushenwengyulu translatedtitle: 虛靜沖和先生徐神翁語錄 《虛靜沖和先生徐神翁語錄》為宋代道教語錄類文獻，今本見於《正統道藏》，一般著錄為二卷，題宋天慶觀道士苗希頤記。其性質介於「道士語錄」「行狀附錄」與「感應事蹟彙編」之間，核心內容並非系統性教義論述，而是以徐神翁平日答問、示眾、勸誡、修持提示及若干神異感應材料組成。此類文本在道教文獻中屬於極具時代感的「活語」材料，尤能反映北宋以後道教人物如何透過日常說法被書寫為可傳、可學、可敬的宗教典範。 就道藏分類而言，此書今收於《正統道藏》系統之中，通常應歸入正一部相關語錄、傳記、雜著類範圍，而非洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清等高古經典主體。若就「道藏七部」的傳統觀念來看，洞真、洞玄、洞神多偏重上清、靈寶、三洞正經；太玄、太平、太清則屬較晚出或另類經法脈絡；正一則涵納符籙、科儀、傳記、語錄與地方道法文獻。徐神翁語錄這類作品，正顯示正一道系對人物傳記、靈驗敘事與修持警策的吸納能力。其入藏本身，也說明明代道藏編纂者已視之為可供道門內外參照的
虞書是《尚書》的開篇部分，屬於四始之一的「虞」，內容主要記載唐堯、虞舜時期的典謨誥命及政治言論。 書中收錄有〈堯典〉、〈舜典〉等篇章，記述堯舜禪讓、選賢、治國之道，是我國上古三代重要的原始史料。 相傳此部由孔子編纂，列入儒家《十三經》之一，成為歷代儒者治平之道的根本遵循。 後世注疏如《尚書》的《尚書正義》，皆以虞書所載為依據，闡發天命觀與仁政理念。 因其時代久遠，語言古奧，現代研究者常結合考古出土文獻進行校勘，以釐清古代政治制度的演變脈絡。 總結而言，虞書不僅是理解《尚書》整體結構的關鍵，也是探索先秦政治思想與儒家起源的重要窗口。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本
《蜀中廣記》是中國明代的一本地理著作，該書共計一百零八卷，作者是明代萬曆年間四川右參政曹學佺。 《蜀中廣記》共計其中一百零八卷，分別為：《名勝記》三十卷、《邊防紀》十卷、《人物記》六卷、《宦遊記》四卷、《蜀郡先古今通釋》四卷、《風俗記》四卷、《方物記》四卷、《神仙記》十卷、《著作記》十卷、《詩話》十卷、《畫苑》四卷等。 參考來源 ^ 1.0 1.1 曹學佺撰；楊世文校點. 蜀中广记. 上海: 上海古籍出版社. 2020年11月. ISBN 9787532597949. 這是一篇與文學相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。