📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《旅游文学创作与道家思想的关系研究》 - 作者：傅生生 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《旅行、身體與空間:徐霞客滇遊日記的觀看視域與敘寫模式》 - 作者：楊建國 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《旌表制度、傳記體例與女性史傳》 - 作者：衣若蘭 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

中華科技史學會學刊第 20 期（2015 年 12 月） 族譜的對接與應用—— 「閩西十三天」徐氏譜的溯源與傳承 徐勝一 （台灣師範大學地理系） 摘要 台海兩岸民間存有大量族譜，源遠流長的族譜記載着一個家族的繁衍與遷移過 程。透過姓氏堂號與宗祠對聯、開基地點、世代長短、郎名類別、漢字排輩等的比對分 析，對探討族譜溯源與傳承，具有很大意義。江西石城的徐鶴齡世系，是許多閩粵台徐 姓宗親的先祖。鶴齡傳子七郎，遷居連城，七郎傳一、二、三郎。一郎傳天惠，二郎傳 天付、天葩、天與、天麟、天受、天驥、天祥、天佑、天慶、天錫、天明、天賞，共十 三個堂兄弟，族人稱之為「閩西十三天」。 元末明初十三天後裔逐漸從閩西遷移到粵東及其他地區，清初又從閩粵遷到台灣、 湖廣、四川等地。他們的分布遍及連城北團及賴源、永定1陳東及初溪、蕉嶺長潭及三 圳、五華粘坑、豐順湯坑、揭西下砂、陸河河口、海豐梅隴、博羅低田、桃、竹、苗各 鄉鎮市區、屏東麟洛及泰國曼谷等地方。 目前逾半數的「閩西徐氏十三天」譜系已隨時間漂流遺失，但近年因電信交通快速 發展，經由田野調查及網路通訊的方式，對族譜的蒐集、整理、與研究，又顯得生機

- 題名：《高雄市立歷史博物館》 - 作者：分析 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《无为安乐与永生永乐——道教对道家之乐的传承与背离》 - 作者：马正应、黄晶 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《无形有意无语有声——简析中国画的留白语言》 - 作者：黄缨 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《无我小我大我狄金森诗歌我是一个无名小卒!你是谁?中的道家思想》 - 作者：葛静萍 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《既雕既琢,复归于朴——论明代紫砂设计承载的道家朴素美学思想》 - 作者：刘洋、顾平 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《國立臺灣大學中國文學研究》 - 作者：方品富 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日常生活视域下唐代李宝臣的宗教信仰及其精神世界》 - 作者：冯金忠 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

探討日本殖民統治五十年間臺灣道教遭受的壓制與因應，分析總督府宗教調查、皇民化運動對道觀與儀軌的破壞，以及臺灣道教在佛道雜糅、道俗不分中仍保持法脈傳承的歷史過程。

日月星辰的神話傳說 - 臺北星空第 115 期：《日月星辰的神話傳說 - 臺北星空第 115 期》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《日月星辰的神話傳說 - 臺北星空第 115 期》 - 作者：待補 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://www-ws.gov.taipei/001/Upload/439/relfile/21708/8944997/30698571-63b9-4456-8f81-069081182389.pdf 臺北星空 天文館期刊 Taipei Astronomical Museum Magazine TAIPEI SKYLIGHT NO.112 2023.03 ISSN:17270022 人與月亮的約定 人與月亮的約定 布農族的天文 布農族的天文 遠古時代 遠古時代 鄒族的月光比陽光還熱 鄒族的月光比陽光還熱 當人工智慧遇上天文研究 隱身在晴明神

- 題名：《日本管子四篇研究概述》 - 作者：杨纪荣、夏晓辉 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

日本の平孜時代における九月の「重陽」儀式の受容と変遷 李孚愛 義孚大學應用日語學系 摘要 《楚辭》「遠遊篇」中載日：「集重陽入帝宮兮。」中國自古在九月九日尌有 舉行「重陽」儀式之傳統。日本平孜時代一條天皇時期，皇室和貴族在九月九日 時亦有舉行國家儀式「重陽宴」和「重陽作文」之習俗。平孜時代女流作家清少 納言在所著之《枕草子》中也以美麗的詞藻，描寫、記載平孜一條天皇時期「重 陽」儀式之舉行之過程。日本平孜時代之史料中亦請楚記載「重陽宴」和「重陽 作文」之内容。可見日本平孜時代，中國之「重陽」之習俗巳傳入日本。本論文 中網羅與日本、中國「重陽」儀式相關之史料。並詳述平孜時代採納中國「重陽」 儀式及其日本化之過程。以解明、分析平孜時代「重陽」儀式所蘊含之歴史意義。 關鍵詞：平孜時代、「重陽宴」、《枕草子》、一條天皇 1. 中国における「重陽節」の形成 1. 「重陽節」の由来 2. 登高・宴飲・菊酒・敬老・茱萸を佩びる 2. 平孜時代における「重陽」の受容過程と変遷 1. 後宮における「重陽」の受容 2. 国家儀式としての「重陽宴」・「重陽平座」とその変遷 200

- 題名：《日本中世阴阳道所见中国道教影响——以若杉家文书小反闭作法并护身法为例》 - 作者：王大千 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《日本企业文化中的道家思想精髓》 - 作者：曾晓霞 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《日本古代文化中的道家思想》 - 作者：张谷 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《今昔物語集》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《日本早稻田大学会津八一纪念博物馆藏朱书陶瓶》 - 作者：王强、崎川隆 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

日本星宿圖像——與閻魔圖像之關係初探 125 日本星宿圖像 ——與閻魔圖像之關係初探 蘇 佳 瑩  摘要： 佛教中的星宿與十王閻魔信仰，各自興起於晚唐，歷經五代、兩宋， 在中國發展的初期是兩種完全沒有相關聯的信仰圖像，而佛典中甚少提 到兩者的關係，但仍可以依稀看出古時人們祭拜日月星宿與閻魔眷屬， 祈願的是消災延命的功效。近五百年間圖像的發展延續不絕，並先後各 自影響到日本、朝鮮等周邊國家。 星宿和閻魔信仰傳到日本以後出現各式圖像的發展，結合星曼荼羅 的陣式，而閻魔圖像則是分為閻魔天與閻魔王圖像。13 世紀，日本的佛 教繪畫主題中出現了與星宿相關的地藏十王圖像（十輪院），往後更是 出現了將熾盛光佛本尊與星宿神像、閻魔天一同繪製於一個畫面主題的 圖像。佛教星宿圖像和十王閻魔圖像都曾經分別出現於敦煌莫高窟，歷 經地域性、時代性的圖像變遷，這兩者傳到日本後被融合運用於星宿祈 願的信仰中。 本論文欲將重點放在現存的日本佛教星宿圖像與十王閻魔圖像及  靜宜大學日本語文學系助理教授  玄奘佛學研究 第二十二期 2014/9 126 相關文獻，對茲主

- 題名：《日本民俗文化中的道教思想研究》 - 作者：胡静 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

國立台灣師範大學臺灣史研究所碩士論文 指導教授：張素玢 博士 日本皇族的殖民地臺灣視察 研究生：陳煒翰 中 華 民 國 一 百 年 六 月 摘要 日本在明治維新後，為了要建立起仿西方的近代化民族國家，因此古老且一脈相 承的日本皇室，被用來作為「日本屬性」的象徵，為了使日本民眾能產生共同的國族 觀念，皇室巡視儀式被廣泛使用。作為鞏固政權及保障皇室繼位之需，身為皇室血親 的皇族，在此時被大量的分封，並在法律上給予保障與特權，以便成為天皇的屏障並 代替天皇參與各項活動與工作，至領土內視察，也是皇族的其中一項任務。臺灣在日 本殖民時期，即曾有包括裕仁皇太子在內的 27 位日本皇族，進行共 34 次的視察。 本論文重點有三，首先從日本皇族蒞臺主因、時空環境下的主客觀因素，以及總 督府與地方政府的行程安排與考量，來探究視察時殖民地的統籌執行單位「奉迎委員 會」以及相關行程設計之因。對於皇族行程的安排考量，筆者則透過史料的分析統合， 在本論文中提出「三大前提」、「五大要素」的論點，也藉由整體分析，拼湊出皇族在 臺活動的輪廓。 再者，皇族與被動員人民的接觸，則

- 題名：《日本禪宗寺院之宋明伽藍神》 - 作者：二階堂善弘 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日本統治時代における台湾葬祭礼俗の研究――葬祭礼俗の変容を中心に――》 - 作者：林塘泫 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《在上世紀80年代初之前的日本》 - 作者：易宏 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日治以來彰南地區客家移民與竹塘醒靈宮之研究》 - 作者：柯光任 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日治以前台灣真武信仰發展初探》 - 作者：王麗雯 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日治時期八重山群島的臺灣移民》 - 作者：卞鳳奎 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《日治時期台灣報刊小說的改寫現象及其敘述策略》 - 作者：許俊雅 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日治時期客家地區鸞堂發展：以新竹九芎林飛鳳山代勸堂為例》 - 作者：鄭寶珍 - 年份：2008 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

日治時期彰化南瑤宮笨港進香新史料考釋 林伯奇 吳鳳科技大學觀光系兼任講師 陳素雲 中國醫藥大學兼任助理教授 183 183  65卷第3期 摘要 臺灣中部彰化南瑤宮笨港進香團，可說是臺灣大型徒步進香團之鼻祖； 更為了南下笨港進香，而組織龐大的媽會。從清朝乾隆年間彰化南瑤宮建廟 之後，便有往笨港進香的記載，在這二百多年中，面臨了許多的歷史變遷、 動盪與政權的更迭，彰化南瑤宮笨港進香至今仍延續不絕。 1895-1945年日治時期的50年中，彰化南瑤宮笨港進香只有成行3次，分 別為日明治43年（1910）、大正6年（1917）、昭和10年（1935）。從日治 時期的3次笨港進香行程歸納，彰化南瑤宮均約於農曆3月17日起駕，宿西 螺；18日至北港，夜宿新港，在新港停留達二晝夜；20日上午子時交香回 駕。 本文將數十則《臺灣日日新報》，與豐原仕紳張麗俊的《水竹居主人日 記》相互檢視比對；及新港當地蒐羅新「出土」的一些文書資料：新港公學 校《學校沿革誌》與新港奉天宮《日清簿》兩者的記載；尤其再配合上新港 奉天宮、桂香齋及林蘭芽家族現存的匾額加以佐證，更能看出彰化南

- 題名：《日治時期擇日師角色與通書流通》 - 作者：游舒婷 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日治時期的社會氛圍與儒門科範之編輯》 - 作者：邱延洲 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日治時期移墾區南隆農場的宗教信仰調查研究》 - 作者：待補 - 年份：105 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《日治時期臺南開元寺作為觀光地景之空間與文化分析》 - 作者：王怡茹 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日治時期臺灣中醫研究》 - 作者：周珮琪 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日治時期臺灣勸戒鴉片賦研究》 - 作者：黃瑞雯 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日治時期臺灣業佃會之成立及其運作》 - 作者：林文凱 - 年份：1922 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立政治大學學術平台》 - 作者：郭梨華 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

中國文化研究所學報 第 69 期（2019 年 7 月） 早期卦氣思想溯源 孫基然† 一、引言 通 常 所 謂 的「卦 氣 說」，多 特 指 漢 代 易 學 中 將《周 易》卦 爻 與 一 年 四 時、十 二 月、 二十四節氣、七十二物候及三百六十五日，依據一定次序規則進行系統排列組合的 易學體系。1 為了避免誤解，筆者以「早期卦氣思想」，即以早於漢代易學的「卦氣說」 為切入點，試作分析。「卦氣」一詞，最早似見於《漢書》和《易緯》： 王者躬行道德，承順天地，…… 黎庶和睦，則卦氣理效，五徵時序，…… 峻 刑重賦，百姓愁怨，則卦氣悖亂，咎徵著郵。（《漢書 • 谷永傳》） 甲子卦氣起中孚。（《易緯稽覽圖》） 夫卦之效也，皆指時，卦當應他卦氣，及至其災，各以其衝應之，此天所以 示告於人者也。（《易緯通卦驗》）2 拙文初稿承蒙三位匿名評審者惠賜寶貴修訂建議，並得到編輯朱國藩先生訂正訛誤，獲 益良多，謹致銘感。2012 年受到中國遼寧中醫藥大學外國專家專項課題（2012LZY005）， 2015 至 2018 年受到日本吉備國際大學校內共同研究經費資助。中國國家博物館

- 題名：《早期天師道的修行空間》 - 作者：黎志添 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《早期斗姆摩利支天文本探討:以先天雷晶隱書為中心》 - 作者：謝世維 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《早期道家、道教“真人”觀念的産生與演進》 - 作者：徐克謙 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《早期道教喪葬儀式的形成》 - 作者：張超然 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《早期道教思想中的道德追求及其现代意蕴》 - 作者：潘震鑫 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《香港道教聯合會 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《早期道教秘篆文研究》 - 作者：王皓月 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《早期镇宅信仰演变与敦煌写本镇宅五神辨析》 - 作者：屈谱 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《早期靈寶傳授儀——陸修静(406—477)《太上洞玄靈寶授度儀》考論》 - 作者：吕鵬志 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《时间作术：当下苏北乡村日者的多种样态》 - 作者：马光亭 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《时间观:西方的天人分离与中国的天人合一》 - 作者：何丽野 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《昆仑与道教》 - 作者：汪桂平 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《昆仑文化在华夏的宗教化——道教与昆仑文化》 - 作者：齊昀 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《昆仑文化的生死观》 - 作者：李佳彦 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《文章連結》 - 作者：蔡翔宇 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《天帝教學術研討會論文》 - 作者：陸朝武 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《明、清醫話的房中思想》 - 作者：丁威仁 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

明世宗与道教浅论 On Emperor Shizong of the Ming Dynasty and Daoism 王 熹 Wang Xi 内容提要： AbstrAct : There is not yet a widely agreed convincing explanation of the reason 明世宗为什么笃信道教，其深层原因是什么？历来众说 why Emperor Shizong (r.1521-1566) of the Ming dynasty has such an 纷纭，莫衷一是，没有一个令人信服的解释。本文从分 unwavering belief in Daoism. By examining the complicated historical 析明世宗登基的特殊复杂背景和宫廷不同政治势力之间 background of the emperor’s enthronement and comparing the court’s different political powers, the article comprehensively analyzes

- 題名：《明世宗崇道探析》 - 作者：唐玉萍 - 年份：2005 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補