太昊伏羲氏
太昊伏羲氏，又稱伏羲、宓羲、羲皇、皇羲等，是中國傳說時代的重要人物，為《史記》所載三皇五帝之一。伏羲氏自古被奉為華夏族群的人文始祖，相傳其教民結網捕魚、製作八卦、創制文字、發明琴瑟，開創了中華文明的初始基業。在神話體系中，伏羲與女媧並稱為「龍祖」，被視為人類的共同祖先。其神格化後成為道教重要神祇，列於天神序列之中，地位崇高。
太昊伏羲氏
概述
太昊伏羲氏，又稱伏羲、宓羲、羲皇、皇羲等，是中國傳說時代的重要人物，為《史記》所載三皇五帝之一。伏羲氏自古被奉為華夏族群的人文始祖，相傳其教民結網捕魚、製作八卦、創制文字、發明琴瑟，開創了中華文明的初始基業。在神話體系中，伏羲與女媧並稱為「龍祖」，被視為人類的共同祖先。其神格化後成為道教重要神祇，列於天神序列之中，地位崇高。
歷史淵源
伏羲的名字最早見於戰國時期文獻，如《易·繫辭下傳》、《管子·封禪》、《莊子》、《楚辭》、《戰國策》等。伏羲與女媧並稱的記載，則最早出自漢代《淮南子·覽冥》篇。西晉《帝王世紀》稱伏羲氏生於成紀，相傳其徙治陳倉，定都於陳宛丘（今河南淮陽），以「龍」為圖騰，風姓。
關於伏羲與太昊的關係，學術界存在不同觀點。傳統說法認為伏羲即太昊，二者為同一人；然而有學者主張太昊原以玄鳥為圖騰，為東夷部族祖先之一，與伏羲本為兩人。西漢劉歆編纂《世經》時，為調和五德終始說，將伏羲與太昊合而為一，此後「太昊伏羲氏」遂成為通稱。
另據戰國時期出土《楚帛書》甲篇記載，伏羲為楚國神話中的始祖神、創世神。另有學者提出伏羲與盤古可能同源，黃帝取代炎帝後，部分族群南遷，先祖伏羲的傳說遂演變為「盤古開天」之說，但當代學者對此尚有爭議。
神格與地位
在道教神學體系中，太昊伏羲氏被赋予至高神格。《天皇至道太清玉冊》（明·朱權）記載：「天皇，即大昊伏羲氏，以木德王也，以元始之玄炁化生者也。紀號曰東華至真蒼天上帝，仰觀俯察，得龍馬負圖而畫卦命象，始制書契以開萬有。」由此可見，伏羲氏在道教中被視為秉受元始玄炁化生，列於東華至真蒼天上帝之位。
《欽定古今圖書集成》引《鳧山人祖廟碑記》（金·田肇）亦云：「太古既遠，三皇迭興。為皇初之首者，伏羲也……伏羲，風姓，有大聖德，繼天而王，位正東方，象日之明，以木德而治天下。仰以觀乎天文，俯以察乎地理。近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」此說將伏羲定於三皇之首，位正東方，以木德治世。
主要事跡與功德
相傳伏羲氏有以下重要事跡：
- 畫卦制易：仰觀天文、俯察地理，近取諸身、遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。此為其最重要的文化貢獻，八卦後成為《周易》之根基。
- 教民漁牧：教導民眾結網捕魚，提升生產技術。
- 創制文字：相傳伏羲創制文字，開文明紀錄之先河。
- 發明琴瑟：製作琴瑟等樂器，以音樂教化人心。
- 龍馬負圖：據傳伏羲得龍馬負河圖而畫卦，命象制書契。
伏羲與女媧
伏羲與女媧的關係是理解其神話形象的重要環節。《白虎通義》云：「三皇者何謂也，伏羲、女媧、神農是也。」將伏羲列為三皇之首。相傳伏羲與女媧為兄妹，「伏羲鱗身，女媧蛇軀」，兩人結為夫婦，因而被後世稱之為「龍祖」，象徵中華民族的共同始祖。
祠祀與信仰
河南淮陽有太昊陵廟（伏羲陵），為祭祀太昊伏羲氏的重要場所，香火延續至今。在民間信仰中，伏羲被視為人文始祖，其圖騰「龍」更成為中華民族的象徵。
道教神學
在道教神話體系中，伏羲與東王公等神祇有所關聯，並被納入天神序列。其「龍馬負圖」的傳說亦成為道教占卜、符籙之學的重要淵源。
圖騰象徵
伏羲氏以「龍」為圖騰，華夏族群自稱「龍的傳人」，此一文化認同與伏羲崇拜密切相關。風姓作為其姓氏，亦為後世子孫尋根問祖之重要線索。
相關典籍
- 《易·繫辭下傳》
- 《管子·封禪》
- 《莊子》
- 《楚辭》
- 《淮南子·覽冥》
- 《帝王世紀》（西晉·司馬彪）
- 《白虎通義》
- 《潛夫論》（東漢）
- 《世經》（西漢·劉歆）
- 《楚帛書》甲篇（戰國）
- 《天皇至道太清玉冊》（明·朱權）
- 《欽定古今圖書集成》
來源
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