溫元帥

溫元帥

概述

羅東奠安宮的溫元帥像 道教

 教義和要素

 人物

 神仙

 宗派

 典籍

 洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

溫太保，又稱溫元帥、溫天君、溫將軍，是中國道教和民間信仰的一位神祗。他是四大護法元帥之一，也是三十六位護法天將之一、東嶽十太保之一。在宣統元年重刊的《三教源流搜神大全》中，溫元帥被描繪為左手持環、右手持劍的形象。

信仰來源

溫太保的原型有多種說法。根據《三教源流搜神大全》的說法，溫太保本名溫瓊，字子玉，生於東漢漢安元年（142年），東甌（今浙江溫州）人氏，世居白石橋。其父名叫溫望，是一個儒生，多年未有生育子嗣，便與妻張氏向后土禱告。是夜夢見金甲神手持巨斧，手托明珠一顆贈與張氏，聲稱奉玉皇上帝之命，將送一子給他。張氏醒後懷孕，歷經十二個月後產下了溫瓊。溫瓊年幼時能文能武，但之後屢試不第，因而仰天長嘆，聲稱「男子漢生不能致君澤民，死當助帝誅奸滅邪，以酬吾志。」後有一隻龍吐出珍珠，取下吞食後，成為青面赤髮的大力士，升天成仙，被玉皇上帝封為「亢金大神」，又被東嶽大帝封為太保。溫太保被朝廷封為翊靈武將軍正佑侯，宋朝時期被加封為正福顯應威烈忠靖王。

還有一種說法稱他是溫州平陽人，為郭子儀麾下的先鋒官。唐玄宗天寶年間，安祿山造反，他跟隨郭子儀前去征討。一天夜裏郭子儀夢見前軍有黑霧彌漫，一問纔知道是溫瓊大醉之時酒氣化為了黑霧，便拜為帳前校尉，常常以黑霧擊敗來敵。後來郭子儀夢見溫瓊變成了黑蛇，心中猜忌，想要除掉他。溫瓊得知後逃往泰山之下以殺牛賣酒為生，後被一名道士點化，成為東嶽廟的廟祝，三年後歸真，成為東嶽大帝的太保。

另有一種說法認為溫太保本名雷瓊，是斑竹村人。斑竹村百姓為非作歹，被竈君告上天庭。玉皇上帝大怒，命令行瘟使者鍾仕貴降下瘟疫，要將一村之人全部殺死。鍾仕貴將毒藥分發給土地公，要他投毒於井中。土地公知道雷瓊是個善人，在投毒之前事先告知了他，勸他不要喝井水。然而，在投毒的那天，雷瓊卻搶過了毒藥吃下，救下了一村百姓，自己卻喪命。土地公帶著他魂魄上天庭，玉皇上帝頗為感動，就封他作「威靈瘟元帥」。之後改「瘟」為「溫」，成為了今天的溫元帥。這則故事在*《[[北遊記*》]]中有提到。

各地的信仰

浙江沿海一帶居民有供奉溫元帥的習俗，各地有不少他的廟宇，或名廣靈廟，或名溫將軍廟、溫元帥廟等等。其誕辰在溫州的信仰中為五月初五，杭州的信仰中則為五月十八，是時要舉行名為「元帥會」的廟會進行慶祝。

在福建和台灣，溫元帥被列為五營將軍之一，他掌管的是內五營中的東營。溫元帥與康元帥也是福州九案泰山信仰的主神，溫元帥被九案泰山的信眾尊稱為「溫泰山」、「九千歲」。

文學

明代神魔小說《封神演義》中溫良的原型可能是溫太保。溫良生有三隻眼，面如藍靛、髮似硃砂，手持白玉環，使狼牙棒。他原本與馬善一起當強盜，後被殷郊收服。之後溫良被哪吒和楊戩聯手殺死，死後被封為太歲部下值日眾星之一的日遊神。

參考資料

來源

• 溫太保

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校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：將溫元帥的來源說成『東漢漢安元年（142年）』，與後文多種傳說來源、以及常見將其視為後世道教/民間信仰神祇的脈絡不一致；這一具體年號與人物出身屬於傳說性說法，作為定論表述過於明確，容易造成史實誤導。 → 正確：應註明『據《三教源流搜神大全》記載，溫瓊生於東漢漢安元年（142年）』，此為道教傳說，不宜直接作為史實定論。
• 2026-05-03 確認錯誤：『溫瓊年幼時能文能武，但之後屢試不第……後有一隻龍吐出珍珠，取下吞食後，成為青面赤髮的大力士，升天成仙，被玉皇上帝封為「亢金大神」』這段神格轉變與稱號銜接不合理，且『亢金大神』通常屬於星宿/神名系統，和前文溫元帥作為護法元帥的說法混在一起，存在張冠李戴風險。 → 正確：需補充說明『亢金大神』通常指二十八宿之亢金龍，此處依《三教源流搜神大全》記載玉帝封溫瓊為亢金大神，但易與星宿神混淆，應明確標示傳說來源。
• 2026-05-03 誤報排除：『還有一種說法稱他是溫州平陽人，為郭子儀麾下的先鋒官。唐玄宗天寶年間，安祿山造反……』這裡存在明顯年代矛盾：天寶年間安史之亂由安祿山於756年起兵，當時已是唐玄宗後期；而『郭子儀麾下』對應的是平叛時期，與前述傳說可以相容，但『黑霧擊敗來敵』等情節明顯是神話化敘事，若作為歷史事實陳述不恰當。
• 2026-05-03 確認錯誤：『溫太保本名雷瓊……之後改「瘟」為「溫」，成為了今天的溫元帥。』這裡把『雷瓊』與『溫瓊』兩個不同名字混用，前後人物可能張冠李戴；且『改瘟為溫』屬民間演繹，作為確定史實表述不準確。 → 正確：雷瓊與溫瓊為不同傳說系統，改瘟為溫屬民間演繹，應分述並指出其傳說性質，避免混為一談。
• 2026-05-03 確認錯誤：『在福建和台灣，溫元帥被列為五營將軍之一，他掌管的是內五營中的東營。』五營信仰中『東營』與『內五營』的對應關係、各地分法並不一致，這裡作為通則表述過於武斷，易與地方信仰實際分類不符。 → 正確：五營信仰中東營對應神祇各地不一，應改為『部分地區』或『據某信仰圈』，避免以全稱敘述。
• 2026-05-03 誤報排除：『明代神魔小說《封神演義》中溫良的原型可能是溫太保』屬推測性說法，沒有直接證據，若當作明確關係敘述會誤導。