面然大士

面然大士

概述

潮州式面燃大士紙紮像，攝於香港沙田舉行的潮人盂蘭盆會 海陸豐面燃大士紙紮像，攝於油塘高超道球場舉行的盂蘭盆會 廣府式面燃大士紙紮像，攝於香港中區三十間盂蘭勝會

面燃大士或面然大士（然是燃的古字），又稱焦面大士、焰口鬼王，原為佛教護法，後成為道教的著名神祇，俗謂「大士爺」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爺」。這套儀軌在盂蘭盆節中也會用到，再後來「焰口鬼王」被道教吸收爲神祇。道教認為，在農曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；不少地方中元法會祭拜亡靈之前，會先祭拜。

典故來由

唐代于闐國實叉難陀三藏舊譯稱面燃鬼王（不空三藏新譯為焰口鬼王）的典故出現在「阿難遇面燃鬼王」的佛經故事中。實叉難陀譯《佛說救拔面燃餓鬼陀羅尼經》記載，釋迦牟尼佛的弟子阿難尊者在林間修習禪定時，忽然看見一位滿臉火焰熊熊燃燒、骨瘦如柴、痛苦異常的鬼王來到面前。鬼王自稱「面燃」，說阿難三天之後將墮落餓鬼道，想避免，就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙人各一斛飲食，並供養三寶。阿難向佛陀稟報，佛陀教阿難《陀羅尼施食法》，即陀羅尼加持過的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生，如此則能消除眾鬼的痛苦，令他們捨去鬼身，生於天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設齋供僧，並且施餓鬼來祈福，因此獲得解脫。從此佛教就有了設「面燃鬼王」牌位，放燄口法會等習俗。

民間的奉祀

華人民間則多採佛教說法，而使用道教科儀。無論是中元盛會，或是各種類型的超度法會與齋醮，多以佛教形式塑造大士爺神像：「頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩像，象徵其代表慈悲的觀音大士」，而在各種類型的超度法會與齋醮前會請僧人或道士進行開光。

中元節祭亡魂前，一般都先拜大士爺；有些慎重的信徒會以紙紮出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，並將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利。待到七月一過，一般會火化大士爺像，送其登天。

臺灣有少數以此神為主神的廟宇，最著名為嘉義縣民雄鄉「大士爺廟」，另為高雄市小港龍湖廟（自清朝乾隆60年（西元1795年）建廟迄今）在2024年1月獲「高雄市政府文化局」專家委員會，依照「文化資產保存法」審定，將「小港龍湖廟大士爺祭典」，核定為「高雄市市定民俗」無形文化資產認證，並指定財團法人小港龍湖廟為保存單位。國家文化資產網：小港龍湖廟大士爺祭典

高雄市文化局無形文化資產認證-小港龍湖廟 參考 參考資料 大士爺 - 臺灣大百科全書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 外部連結 維基共享資源上的相關多媒體資源：面燃大士

來源

• 面燃大士

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：將『面燃大士/面然大士』稱為『原為佛教護法，後成為道教的著名神祇』不夠準確，較常見的說法是佛教中的焰口/面燃餓鬼故事與民間信仰、道教科儀相互融合，不宜直接斷為道教原生神祇。
• 2026-05-03 確認錯誤：『道教認為，在農曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理』這個說法過於絕對，且把中元普渡/施食對象與單一神祇管理關係說成定論，容易失真。 → 正確：「中元普渡／施食」與面燃大士（或大士爺）在道教民俗中確有管理亡靈、監臨施食的說法，但各地說法不一，將其概括為「所有來陽世享香火的亡靈都歸此神管理」屬過度絕對化，原句有失精確。
• 2026-05-03 確認錯誤：『再後來「焰口鬼王」被道教吸收爲神祇』與前文『後成為道教的著名神祇』表述重複且時序不嚴謹；焰口鬼王在佛教文本中本就存在，並非可直接說成先成道教神祇再被吸收。 → 正確：「焰口鬼王」本就出現在佛教焰口、施食相關文本與信仰系統中；直接寫成「再後來被道教吸收為神祇」且與前文重複，時序與來源關係都較粗略。
• 2026-05-03 確認錯誤：『阿難三天之後將墮落餓鬼道』與通行佛教故事常見情節不符；這個故事的關鍵是阿難將壽盡、受餓鬼威脅並請示佛陀，不是普遍固定的『三天後墮入餓鬼道』版本。 → 正確：阿難遇面燃鬼王的故事重點通常是受威脅、請示佛陀、依陀羅尼與施食法而得以延壽或免墮餓鬼道；「三天之後將墮落餓鬼道」並非通行且固定的標準表述，原句有偏差。
• 2026-05-03 確認錯誤：『阿難便遵照佛陀的教化與指示，設齋供僧，並且施餓鬼來祈福，因此獲得解脫』把故事結果寫得過於簡化且有誤導；原意是依陀羅尼施食得以延壽/免墮餓鬼道，並非一般性『因此獲得解脫』。 → 正確：故事結局通常是阿難依佛陀教示行施食、誦持陀羅尼後得以延壽、免受餓鬼之厄；寫成「因此獲得解脫」過於籠統，容易混淆為一般意義上的宗教解脫。
• 2026-05-03 確認錯誤：『臺灣有少數以此神為主神的廟宇，最著名為嘉義縣民雄鄉「大士爺廟」，另為高雄市小港龍湖廟』其中『少數以此神為主神的廟宇』可成立，但把小港龍湖廟直接與『面燃大士主神』並列為已被正式認證的描述，後半句資訊混雜且表述不清，容易造成事實誤讀。 → 正確：「大士爺」類廟宇在臺灣確有少數以此神為主祀或重要主神的宮廟；但將高雄市小港龍湖廟與「面燃大士主神」直接並列，並混入文化資產審定資訊，表述確實雜糅且不清楚，容易造成理解錯誤。