陳櫟宁

陳櫟宁

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道教

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道教主題

閱論編

陳攖寧（1881年1月18日—1969年5月25日），原名元善、志祥，字子修，後改名攖寧 ，道號圓頓子、攖寧子，男，安徽懷寧人，中國近代道教學者。按道教全真道龍門派系譜，他是第十九代居士。

生平

陳攖寧少年時學儒學，受到嚴格的私塾教育，熟讀儒典。十歲讀《神仙傳》，對神仙思想非常感興趣，家人卻非常反對。15歲時，由於患病從其叔父學習中醫。其間根據醫書上的仙學修養法修習，身體好轉，使他對中醫、道教煉養方法產生了研究的興趣。後考入就讀洋務大臣左宗棠在安慶開辦的安徽高等政法學堂，在這裡曾受業於嚴復。1908年開始四處遊學，遍歷道教、佛教名山，曾游訪九華山、茅山、武當山、嶗山、懷遠塗山、蘇州穹窿山、湖州金蓋山等，尋師訪友，並鑽研西方醫療科學。1912年到1914年間在上海住在姊丈喬種珊家，日往上海白雲觀通讀*《道藏》*。為了有所比較，他又去杭州海潮寺閱讀佛經。感到佛教修養法偏重心性，而忽略於形體，未必能達到祛病長壽的功效。於是開始深研、實踐道教丹道養生法，主張宣揚此術以濟世。

1916年，陳攖寧先生偕夫人吳彝珠（西醫醫生，曾留學美國）在上海民國路自設診所行醫。陳攖寧一邊行醫，一邊繼續研習仙道修養法並從事著述。1922年開始，與他人一起從事外丹的燒煉，同時也於上海民國路住所的靜室從事筆乩長達10年，其夫人彝珠及甥女和音也予以幫助，親友皆知，直到1932年滬戰爆發遂停止。1932年以後，轉為內修。30年代初，他在上海先後創辦了《揚善半月刊》、 《仙道月報》及仙學院，向社會倡導仙學，得到了社會各界名流、特別是道教界的廣泛擁護。所謂「仙學」，是研究人的衛生、養生、攝生和精神境界的淨化，乃至身與意的統一、升華，直至再生、長生的學問。1933年以後，開始為《揚善半月刊》大量撰稿。被稱為「我國當代理學大師」的馬一浮教授曾多次向陳攖寧請教《周易參同契》中的疑難問題，非常佩服陳的學識，稱陳為「科學神仙家」。

抗戰期間，陳攖寧在滬行醫，並積極救治傷員和難民。1945年，其夫人吳彝珠去世。

1953年，陳攖寧被聘請為浙江文史館館員，並被聘請在杭州屏風山療養院授靜功療養法(「圓頓子靜功療養法」)，時年已72歲。

1956年參加發起籌建中國道教協會工作，翌年當選中國道教協會副會長兼秘書長。1961年被選為中國道教協會會長。論著有《黃庭經講義》、《孫不二[[女丹詩]]注》、《靈源大道歌白話註解》、《最上一乘性命雙修廿四首丹訣串述》、《論性命》、《神經衰弱靜功療養法》、《靜功總說》、《道教知識彙編》、《中國道教史提綱》等。陳攖寧在道教衰微的困難條件下，弘揚了道教文化的精華。

1959年，出任第三屆全國政協委員。1961年，當選為第二屆全國道協會長。1965年1月，任第四屆全國政協委員。

1966年，文化大革命爆發，全國道協中止運作。1967年12月，寫下《身後遺囑》。

1969年，其親近弟子胡海牙被下放勞改。5月25日，陳攖寧因肺癌在北京醫院病逝，享年88歲。

思想

陳攖寧認為道教的學術研究隨著時代的變化,將會逐漸發展、自新，並長遠流傳。陳攖寧還提出了仙學的觀念，認為仙學是一門特殊的科學，有方法可實驗，有系統可以研究，有歷史可以考證。《史記·封禪書》記載「黃帝且戰且學仙」。「仙學」的現實意義是「益壽延年」，其最高境界是「長生久視」。認為內丹養生是道教的精華。陳攖寧提倡科學仙學: 「宗教這個東西，在以後的世界上，若不改頭換面，他本身就立不住。無論道教、佛教、耶教、天主教，以及其他的鬼神教壇教。一概都要被科學打倒。豈但宗教如此，連空談的哲學也無存在之價值。」「仙道門中只講功夫不講福報，講福報是門外漢。 報之一字，尚不欲聞，報盡之說，更無著落矣。」

陳攖寧先生的仙學思想的大綱是:「學理，重研究不重崇拜；功夫，尚實踐不尚空談；思想，要積極不要消極；精神，圖自立不圖依賴；能力，宜團結不宜分散；事業，貴創造不貴模仿；幸福，講生前不講死後；信仰，憑實驗不憑經典；住世，是長存不是速朽；出世，在超脫不在皈依。」

注釋 ^ 「攖寧」 二字出自《莊子·大宗師》（「攖寧也者，攖而後成者也。」）。攖寧是雖受干擾而依然保持寧靜自如的境界。南宋莊學家林希逸說：「『攖』者，拂也。即攖擾汩亂之中而其定者常在。『寧』，定也。攖擾而後見其寧定，故曰攖寧。」 參考文獻

來源

• 陳攖寧

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：條目標題為「陳櫟宁」，但內容全文介紹的是「陳攖寧」，屬明顯人名不一致／張冠李戴。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1956年參加發起籌建中國道教協會工作，翌年當選中國道教協會副會長兼秘書長。1961年被選為中國道教協會會長。」與後文「1961年，當選為第二屆全國道協會長。」存在同一年職務表述重複且「第二屆全國道協會長」說法明顯不一致，疑似職務/屆次寫法有錯。 → 正確：1956年參與籌建中國道教協會，翌年任副會長兼秘書長；1961年再當選中國道教協會會長。後文「1961年，當選為第二屆全國道協會長」屬不同表述，未能證明為錯誤，但文字可疑且可能有誤植。
• 2026-05-06 誤報排除：「1922年開始，與他人一起從事外丹的燒煉，同時也於上海民國路住所的靜室從事筆乩長達10年……直到1932年滬戰爆發遂停止。」前後時間可疑：若稱「長達10年」且從1922年起，應到1932年，與「直到1932年滬戰爆發遂停止」表面一致，但「滬戰」通常指1932年一·二八事變，不宜作為這段個人活動停止的唯一直接原因，敘述因果過於武斷。