劉長生

劉長生

概述

劉長生（1147年—1203年），俗名不詳，字通妙，道號長生子，金朝全真道道士，山東東萊武官莊（今山東掖縣）人。在道教歷史和信仰中，劉長生被奉為全真道「七真」之一，為隨山派的創派祖師。他師從全真道祖師王重陽，於大定二十五年（1185年）繼任全真教第四任掌教，在山東地區弘揚全真道法，並曾應金章宗之召入京問道。元世祖至元六年（1269年）追封為「長生輔化明德真人」，元武宗時期再加以封為「長生輔化宗玄明德真君」。

早年出家

劉長生生於金熙宗皇統七年丁卯七月十二日（1147年8月10日），幼年即喪父，事母至孝，以謹慎孝順聞名於鄉里。

大定九年（1169年）二月，劉長生偶然在鄰居牆壁上看到一首詩：「武官養性真仙地，須有長生不死人」，筆力雄勁，令其驚異不已。同年九月，他前往萊州拜謁全真道祖師王重陽。王重陽見面便說：「汝觀壁中詩矣！」劉長生大為震驚，當即拜王重陽為師。王重陽遂作詩相贈：

釣罷歸來又見鰲，已知有分列仙曹； 鳴榔相喚知予意，濯出洪波萬丈高。

並為其改名處玄，字通妙，號長生。此時劉長生年僅二十三歲。

關中修煉

大定九年冬天，王重陽率領馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機四名弟子前往河南汴州。次年春天，王重陽在汴州逝世，遺命尚未悟道的劉處玄聽從師兄譚處端的教誨。隨後在馬鈺率領下，四人將王重陽暫葬於汴州，接著前往長安和終南山，拜會王重陽的道友和德謹、李靈陽，以及其早期弟子劉通微、史處厚和嚴處常。

大定十二年（1172年），眾人在馬鈺帶領下將王重陽遺體遷葬於終南山，並在墓旁結廬為亡師守喪。

大定十四年（1174年）守喪期滿，於中秋節時，馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機在秦渡鎮真武廟夜話。劉處玄表示將以「鬥志」為修煉方向。與同門分別後，劉處玄前往洛陽，混跡於市井與花街柳巷之中，以磨練心性。

山東弘道

大定十六年（1176年），劉長生返回家鄉山東萊州武官莊，從此長期在山東弘揚道法。大定二十二年（1182年），他在武官莊興建道觀，後來命名為靈虛觀，並開始註疏《道德經》和《黃庭經》。大定二十三年（1183年），掌教馬鈺逝世，劉處玄與王處一合力辦理喪事。次年，劉處玄在昌陽和登州主持齋醮時，信眾目睹王重陽和馬鈺顯靈。

大定二十五年（1185年），譚處端逝世，劉處玄繼任為全真教第四任掌教。

應詔赴京

承安二年冬天（1197年），劉處玄應金章宗的邀請前往燕京。金章宗詢問何為「至道」，劉處玄回答：「道之要，寡嗜欲則身安，薄賦歛則國泰。」此言簡潔而深刻，展現其修道與治世之見。次年（1198年）三月，他離開燕京，返回山東萊陽。

逝世與身後榮封

泰和三年（1203年）二月初六日，劉處玄在東萊武官莊靈虛觀安然逝世，享年五十七歲。

至元六年（1269年），元世祖下詔追贈為「長生輔化明德真人」。元武宗時期再加封為「長生輔化宗玄明德真君」。

主要思想與修煉特色

劉長生作為全真道七真之一，其修道思想承繼王重陽「全真」之旨，強調清靜無為、去欲修心。他選擇「鬥志」為修煉方向，顯示其修行風格注重在逆境中磨礪心性。他曾在洛陽市井與繁華場所中隱身修行，以紅塵為煉心之道場，體現了全真道「於世法中行佛法」的精神。

主要著述

劉長生傳世的著作包括：

書名	卷數	內容性質
《仙樂集》	五卷	詩文集
《黃庭內景玉經註》	一卷	經註
《黃帝陰符經註》	一卷	經註
《無為清靜長生真人至真語錄》	一卷	語錄

這些著作收入《正統道藏》之中，為研究全真道思想的重要文獻。

傳承與影響

劉長生所創立的隨山派，為全真道七大支派之一，在山東地區有深厚影響。其弘道足跡遍及萊州、昌陽、登州等地，對全真道在山東的傳播起到關鍵作用。作為全真教第四任掌教，他延續了王重陽、馬鈺、譚處端的法脈，為全真道的發展奠定了基礎。

在金庸武俠小說《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》中，劉長生與其他全真六子一同出场，虽然登场次数不多，但仍使其形象在民间广为流传。

來源

• 樗櫟道人編，《金蓮正宗記》，收入《正統道藏》洞真部譜籙類
• 李道謙編著，《七真年譜》，收入《正統道藏》洞真部譜籙類
• 任繼愈主編，《道藏提要》，中國社會科學出版社，1991年