神异经

神异经

概述

《[[神異經》]]一卷，中國古代地理書。舊題漢東方朔撰，實為後人偽託。今本為晉人張華注、明人朱謀㙔校。

作者與成書年代

東方朔作《神異經》之說最早見於南朝裴松之為*《[[三國志*》]]作注時引用，北魏酈道元作*《[[水經注》]]亦引之，均以東方朔為撰人。《[[隋書*》]]經籍志歸其為史部地理類，謂「東方朔撰，張華注」。但《漢書》東方朔傳在篇末列出其所作篇目，並謂：「凡劉向所錄朔書具是矣，世所傳他書皆非也。」且漢書藝文志中亦無《神異經》，可見《神異經》並非東方朔所作。陳振孫《直齋書錄解題》云：「二書（神異經、十洲記）詭誕不經，皆假託也。」明人胡應麟認為「《神異經》、《[[十洲記》]]之屬，大抵六朝贗作者。」《[[四庫全書》]]提要云：「此書既劉向《七略》所不載，則其為依託更無疑義。」又曰：「觀其詞華縟麗，格近齊梁，當由六朝文士影撰而成，與《洞冥》、《拾遺》諸記先後並出。」魯迅亦認為，神異經既為仿《山海經》而作，「《[[山海經》]]稍顯於漢而盛於晉，則此書當為晉以後人作。」

檮杌

但東漢時經學家服虔已引用過《神異經》：「神異經云，檮杌，狀似虎，毫長二尺，人面虎足豬牙，為尾長七八尺，能鬥不退。」清人段玉裁最早指出此問題。因此《神異經》成書年代應不晚於東漢末年。今人李劍國則認為其「出於西漢成、哀前後，是不會有多大問題的。」金軍華、鄭在書則認為此書不會成於西漢時期。

內容提要

《神異經》一書明顯帶有模仿《山海經》風格的痕跡。書中分條記述了八荒及海中的奇異物產、神怪傳說，文筆古樸，內容新奇，想像誇張。其中詭異駭人之說甚多，如「西荒之中有人焉，長短如人，著敗衣，手虎爪，名獏㺔。伺人獨行，輒食人腦。或舌出盤地丈餘，人先聞聲，燒大石以投其舌，乃氣絕而死。不然食人腦矣。」又有「訛獸」一則，經魯迅等人引用，頗為著名：

西南荒中出訛獸，其狀如菟，人面能言，常欺人。言東而西，言惡而善。其肉美，食之言不真矣。

書中對奇人異獸的褒貶多體現儒家的價值觀念，「亦有風議之遺意」，因此可能為儒生所作。書中也有反映神仙方術的內容。

《神異經》還記載了古代中國人對亞洲北部西伯利亞凍土中猛獁屍體（書中稱之為鼷鼠、磎鼠）的認識：「北方有層冰萬里，厚百丈。有鼷鼠在冰下，肉重萬斤，可以做脯，食之已熱」。又云磎鼠「毛長八尺，可以為蓐，臥之卻寒也」。

版本源流

《隋書》經籍志著錄《神異經》一卷。今本一卷。《[[舊唐書》]]經籍志地理類、《[[新唐書》]]藝文志道家類、《[[崇文總目》]]、《中興館閣書目》、《宋史》藝文志、《通志》均錄為二卷。

《神異經》明刻本有《漢魏叢書》本、《[[廣漢魏叢書》]]本、《格致叢書》本、《五朝小說》本等；清代有《增訂漢魏叢書》本、《龍威秘書》本、《百子全書》本等。其中廣漢魏叢書本等共五十八條，較為完備。《四庫全書》所收本共四十七條，當為五朝小說本。輯錄其佚文者有陶憲曾《神異經輯校》、王仁俊《經籍佚文》輯本、魯迅《小說備校》等。

注釋及徵引文獻 參考資料 《神異經》，上海古籍出版社影印四庫全書本 李劍國，1984年第一版，《唐前志怪小說史》，天津：南開大學出版社 《魯迅輯錄古籍全編》，1999年，北京：人民文學出版社 金軍華，《也談神異經之成書年代——兼與李劍國先生商榷》，載於《南陽師範學院學報》2009年10期

來源

• 神異經

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校對記錄

• 2026-05-07 誤報排除：《神異經》作者與成書年代段落互相矛盾：前文引《漢書》證明「並非東方朔所作」，又引魯迅認為「當為晉以後人作」；但後文又說「因此《神異經》成書年代應不晚於東漢末年」，兩者明顯不一致。
• 2026-05-07 誤報排除：版本源流中「《四庫全書》所收本共四十七條，當為五朝小說本」可疑，因前文已寫「今本為晉人張華注、明人朱謀㙔校」，而《四庫全書》收錄的應是清代整理本系統，直接斷言「當為五朝小說本」缺乏明確對應，且與「今本」表述容易混淆。
• 2026-05-07 確認錯誤：「今本為晉人張華注、明人朱謀㙔校」中的「注」字可能不準確，傳統書目多作張華「注」或「序」、後世整理情況不一，這裡直接定為張華注存在版本歸屬可能誤置的風險。 → 正確：將《神異經》今本直接標為「晉人張華注、明人朱謀㙔校」並非明顯誤置；在通行版本介紹中，張華與朱謀㙔確實常分別與此書的託名整理、校勘傳本相關聯。若要更嚴謹，可改寫為「相傳為張華撰（或託名張華），明人朱謀㙔
• 2026-05-07 誤報排除：「《神異經》還記載了古代中國人對亞洲北部西伯利亞凍土中猛獁屍體（書中稱之為鼷鼠、磎鼠）的認識」這一說法過度推論，將書中異獸直接解釋為猛獁屍體，屬於不穩妥的現代詮釋，不能當作明確史實表述。