黄历

黄历

概述

通勝

黃曆，是在農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的一種曆法。由於裝訂成書，故又稱曆書。主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。唐代以後曆書必須由皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。因多用黃色封皮，又稱黃曆。古代由政府頒發的曆書，公布來年的年號、節日、節氣，反映自然界時間更替和氣象變化的客觀規律，指導勞動人民的農業生產，也作為政府公文簽署日期的依據。

戰國至秦漢時期的曆書稱為日書。古時由朝廷負責天文曆法的官署計算頒訂，以皇帝的名義頒佈，因此也稱皇曆，其內容指導農民耕種時機。清朝乾隆帝即位以來為避其名諱（弘曆），改稱時憲書，直至清末為止，是指曆書是指按照一定的曆法排列年、月、日、時，並註明節氣的參考書籍。

術數家對黃曆的傳注稱為通書，取名自「通天人之際」，增添了擇日的宜忌規則、神煞（神靈和凶煞）起例等術數理論和方法的內容。因通書的「書」字跟「輸」字同音，因忌諱故粵語地區則多稱通勝或吉書。

歷史

中國最晚在戰國時代就已經有曆書存在，作為人民的生活指導手冊。元泰定五年（1328年），官印黃曆高達三百多萬本。

古時曆書係由朝廷發布，如秦、漢的太史令，唐代的太史局，宋、元的司天監，明、清的欽天監等，明朝崇禎二年至崇禎七年（公元1629年至1634年），徐光啟領導下的曆局組聘專家編纂了《崇禎曆書》。清朝肇建，傳教士將*《崇禎曆書》*稍作整理，作《西洋曆法新書》進呈清帝。它在很長一段時期內，是當時天文學家學習和研究西方天文學的重要著作。清代時，每年十月初一日欽天監頒布來年的黃歷。此前，欽天監會按照是否改元等，定好新曆，呈皇帝御覽，皇帝在上面蓋上玉璽。各擇日師都參照朝廷頒布的《欽定協紀辨方書》，掛上各家堂號，另行出版「通書」。

信奉基督教的太平天國頒行的黃曆刪去所有禁忌，只註明節氣與禮拜天。清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲。

中華民國成立，既有官方發行的通書，又有由各地命相師自行研究出版，或將版權售予公私機關印行的曆書。中[[華人民共和國]]成立之後，1951年曆書由新華通書社頒發，1975年曆書由多家出版社多機構聯合刊印。由於在文革時期傳統曆書被視為封建迷信，刪除了術數相關內容。改革開放之後逐漸恢復。現在市面上流行的曆書多為自行印製。

台灣日治時期的黃曆，也只有「宜」而無「忌」；中華民國接管臺灣後，又恢復傳統的吉凶宜忌說明。目前台灣每年印製的黃曆大約為五、六百萬本左右，八成以上為贈品。台灣的黃曆、通書大約三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的「繼成堂」通書傳承而來；香港流行的源頭則是廣東「崇道堂」羅傳烈通書。

現時香港的黃曆為私人印製，以蔡伯勵所開設的真步堂發行的曆書最為著名。

擇日宜忌

在*《黃曆》*中，有一文字最多的欄目，書寫每日，進行各種活動的宜忌。以下是各種活動事項的術語。

冠婚喪祭相關通書術語 術語 另稱 注釋 納采 提親、說親 中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第一步驟，即男方準備禮物到女方家求婚。 問名 納采問名、納采 中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第二步驟，男方將問女方姓名的書信交給媒人帶到女方家，女方回書，裡面有女方姓名、生辰八字和其父母姓名。納采和問名通常是連續進行。 納吉 中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第三步驟，問名後，男方將男女二人之生辰八字交給算命師，算命師算出二人合適後，男方又去占卜，必須卜得吉兆，然後通知女方，婚姻已定。 納徵 納幣、行聘、訂盟、過定、文定、完聘、小聘 中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第四步驟，納吉後，男方備妥聘金及各種禮物送於女方。 請期 中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第五步驟，納徵後男方選擇結婚日，告之女方，徵求女方同意。 親迎 迎親、嫁娶 中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第六亦是最後一個步驟。請期後，新郎在已定的日子，穿禮服到女方家迎接新娘至新郎家，拜禮。 裁衣 主要指剪裁新娘的婚服，另外還指剪裁喪事的壽衣。 安床 指安置床鋪。又分安置新床與舊床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。舊床重新安置是因為運勢不佳或女方久久不孕，重新安排過床的位置與方向，以求改運或女方懷孕。 合帳 設帳 縫製新郎及新娘要用的蚊帳，安床與設帳通常合而為一，有時亦並稱安床設帳。 開容 整容、開面 古代指新娘出嫁前，請人用線拔除臉上毫毛。現代可指新娘美容或化妝。 納婿 招婿 與女方嫁到男方為媳相反，納婿為男方入贅女方為婿。男方而言是入贅，女方而言是招贅。 冠笄 冠帶 指男女的成年儀式。男子20歲成年時行成年禮時行冠禮，女子最早15歲、最遲行成年禮時行笄禮。 入殮 將屍體放入棺材。 移柩 移動棺材。 破土 掘開土地埋葬死人。 安葬 舉行埋葬等儀式。 修墳 修理墳墓。 啟攢 指洗骨。 祭祀 指舉行社會上的重大祭祀儀式，如政府

來源

• 黃曆

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