越南道教

越南道教

概述

越南道教傳入最早是在東晉末年，五斗米道孫恩在江南發動起義失敗後，其妹夫盧循率部逃至交州。而安南人李脫幫助盧循進攻交州府城，失敗後赴水自盡。吳朝以後，越南在五百年中，又先後建立過丁朝、前黎、李朝、陳朝、胡朝和後陳等朝代。在此期間，中國和越南的政治、經濟和文化的交往十分密切，此時道教隨著移民而傳入。

丁朝先皇太平二年（中國北宋開寶四年，971年）曾經給佛道二教的領袖頒授官階品級，「道士鄧玄光授崇真威儀」。傳稱丁先皇在一次起兵時，還到今寧平省的「天尊洞」道觀，禮[[拜神明]]。後平定天下，遂改「天尊洞」為「安國祠」。黎朝大行皇帝在興統四年（中國北宋淳化三年，992年），曾經「宣華山道士陳先生詣闕」。陳先生當指陳摶。但是根據中國的史書，陳摶似乎並未到過越南。越南史書的記載至少說明，陳摶盛名遍傳天下，黎朝大行皇帝欲召而不得。李朝崇信三教，李太祖在位時，就興建道教宮觀太清宮，詔度道士。太祖之子李太宗登基時，道士陳慧龍還為其造「天命」，得寵信，獲賜御衣。李神宗天彰寶嗣三年（中國南宋紹興五年，1135年），神宗曾經赴五嶽觀，「慶成金銀三尊像」，據稱這是越南史書上有關越南道觀造三清神像的首次記載。

越南廣泛流傳對真武帝君的信仰。真武帝君，即玄天上帝。玄天上帝，受到宋、元、明等歷代王朝的封誥。越南的北部和中部有許多奉祀真武大帝的宮觀和神祠。河內市區北部的西湖風景區就有真武觀。真武觀，又稱鎮武觀，也稱龜聖祠。

16世紀以後，越南的南方逐漸被開發。後黎阮氏政權充分利用了許多為逃避滿清統治而到達的前明朝官員以及民眾，獎勵開墾養殖。以後，不斷有來自福建、廣東、廣西等地的華僑移居越南南方。在胡志明市等西南部的華人聚居區與華人聚居的主要城市，一些華人的會館和道教宮觀仍然在繼續活動。由廣東廣州來的華人修建的穗城會館，創建於道光八年（1828年）以前。會館有正殿供奉天后聖母、龍母娘娘、金花娘娘，偏殿供關帝等。由於穗城會館供奉的主要是女神，所以被越南民眾稱為「女廟」。

由廣東潮州來的華人修建的義安會館，創建於1902年（光緒二十八年）以前。會館有正殿供奉關聖帝君，同時奉祀福德老爺、文昌帝君、財帛星君以及天后聖母等。由於義安會館供奉的主要是男神，所以被越南民眾稱為「男廟」。

道教亦影響當地原生宗教－母道教與高台教。

參見 道教 朝鮮道教 日本道教 台灣道教 高台教 五行旗 注釋 ^ 於中國的宋代時期開始在越南流行。 參考資料

來源

• 越南道教

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「越南道教傳入最早是在東晉末年，五斗米道孫恩在江南發動起義失敗後，其妹夫盧循率部逃至交州」這段敘述有明顯歸屬問題：孫恩、盧循是天師道/五斗米道相關起事人物，但把『越南道教傳入最早』直接歸因於盧循逃至交州，屬於過度確定且容易誤導的說法，且交州並不等同越南全境。 → 正確：此句概括的是中國東晉末年盧循等五斗米道相關勢力進入交州的傳播脈絡，可表述為越南北部（當時交州）地區出現較早的道教影響，但不宜直接等同於『越南道教傳入最早』的唯一來源。
• 2026-05-05 確認錯誤：「李朝太祖在位時，就興建道教宮觀太清宮，詔度道士」中的『太清宮』作為越南李朝宮觀名稱需要核對；此處沒有交代具體地點與史料來源，且與後文『天尊洞改安國祠』『五嶽觀』等並列，整體像是把不同時代、不同性質的道教建築混寫在一起。 → 正確：李朝確有崇道與設置道教宮觀的記載，但『太清宮』是否為此處所指建築名稱、以及其具體遺址與史料對應，需以越南李朝史料或地方志再核。該句作為概述可成立，但細節表述不夠嚴謹。
• 2026-05-05 誤報排除：「李神宗天彰寶嗣三年（中國南宋紹興五年，1135年）」存在明顯年代換算錯誤，紹興五年不是1135年，而是1135/1136對應需依農曆年界細分；把其直接標成1135年很可能不準確。
• 2026-05-05 誤報排除：「玄天上帝，受到宋、元、明等歷代王朝的封誥」是中國宗教史表述，放在『越南廣泛流傳對真武帝君的信仰』段落中容易造成對象混淆；越南信仰真武不等於越南也承襲了宋元明的封誥制度。
• 2026-05-05 確認錯誤：「16世紀以後……後黎阮氏政權」有明顯朝代/政權稱呼問題。後黎與阮氏不是同一政權名稱，『後黎阮氏政權』這樣並列稱呼不精確，容易把後黎朝與阮主政權混為一體。 → 正確：『後黎阮氏政權』的說法不精確，宜分為後黎朝與阮主政權（阮氏政權）兩個不同政治實體。若要表達南方開發，應依時段分別敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「為逃避滿清統治而到達的前明朝官員以及民眾」與「後黎阮氏政權」的時間軸不順：滿清入關在1644年之後，這批移民主要活動於17世紀以後；若前文說『16世紀以後』，時間範圍過早，容易造成年代混淆。 → 正確：這段時間軸確有混淆：大量為避明清易代而南下越南的華人主要在17世紀，尤其明亡後，而非籠統的『16世紀以後』。
• 2026-05-05 誤報排除：「由廣東廣州來的華人修建的穗城會館，創建於道光八年（1828年）以前」與後文「1902年以前」的寫法不一致，前者表示不晚於1828年，後者表示不晚於1902年；雖不一定錯，但作為節點內容會造成時間資訊標準不一。
• 2026-05-05 誤報排除：「由廣東潮州來的華人修建的義安會館，創建於1902年（光緒二十八年）以前」中光緒二十八年對應1902年是對的，但此句緊接著說『會館有正殿供奉關聖帝君……由於義安會館供奉的主要是男神，所以被越南民眾稱為「男廟」』，前後邏輯可以成立，不算明顯錯誤。