反向連結 · 吕洞宾
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☯️ 概念5 筆
岳州洞奪還丹表及遺神仙傳等文獻。關於其道脈的正式形成時間,學界尚無定論,一般認為宋元時期是其道脈系統化傳承的重要階段。 隨著道教在宋代的發展,呂祖信仰逐漸興盛,各地道教團體開始自稱傳承呂祖道統。元代全真教的興起進一步推動了呂祖道脈的傳播,全真道將呂洞賓尊為純陽祖師,納入其祖師傳承體系。明清時期,呂祖道脈達到鼎盛,各地湧現大量呂祖祠廟與專門的道教團體。 ## 主要內容 ### 傳承體系 呂祖道脈的傳承主要透過師徒口耳相傳的方式延續,歷代傳人皆有明確的譜系記載。傳承內容包括: - 內丹功法:以性命雙修
岳州洞奪還丹表及遺神仙傳等文獻。關於其道脈的正式形成時間,學界尚無定論,一般認為宋元時期是其道脈系統化傳承的重要階段。 隨著道教在宋代的發展,呂祖信仰逐漸興盛,各地道教團體開始自稱傳承呂祖道統。元代全真教的興起進一步推動了呂祖道脈的傳播,全真道將呂洞賓尊為純陽祖師,納入其祖師傳承體系。明清時期,呂祖道脈達到鼎盛,各地湧現大量呂祖祠廟與專門的道教團體。 ##
更新：2026/6/20
歷代真仙
歷代真仙：「真仙」是道教中修煉至最高境界、超越生死並擁有神通的仙人稱號。歷代真仙主要記載於《道藏》及《抱朴子》等典籍，被視為道門的最高榜樣。其修煉法門多融合太上老君所傳丹道、儀軌，並依《三清》經義而證得無上道果。 著名的歷代真仙包括東漢的张道陵、兩晉的葛洪、唐代的吕洞宾（屬八仙之一）以及宋元的张三丰等。他們，有的開宗立派，傳授《道教經法》，有的隱居山林，煉丹
更新：2026/6/20
真宗
真宗：真宗 在道教中，真宗指的是最根本、最真實的宗門或道統，象徵修煉的最高境界又被稱為「道教正宗」。它代表道法的源流與根本，以道统的正统性為核心，提醒修行者回歸本性與道合一。 全真派以「全真」為名，正是呼應真宗的精神，追求「内丹」與「修炼」的完整合一，以返璞归真。全真派的祖師吕洞宾、王重阳等，皆以真宗為宗旨，弘揚道教的清靜無為。 真宗的概念亦體現在道教经籍如
更新：2026/6/12
內丹存思之學
內丹存思之學是道教修煉理論與實踐中的重要分支，屬於內丹學與存思術相結合的修煉體系。此學說融合了道家內丹煉養的核心理論與存思觀想的修煉方法，旨在通過體內真氣的凝聚與精神意識的觀想操作，達到性命雙修、長生久視的修行目標。內丹存思之學強調以意念為樞紐，運用存想之法引導體內丹氣運行，是宋元以降道教內丹流派的重要修煉門徑之一。
更新：2026/6/9
大小週天
大小週天是道教內丹修煉體系中的核心功夫，属于气功与内丹术的重要范畴。「週天」原为天文学术语，指天体运行的周期循环；道教借用此概念，比喻体内真氣運行一周的修炼过程。其中，小週天是炼精化气的初级阶段，主要修炼下丹田；大週天是炼气化神的中级阶段，真气贯通全身经络。两者的区别在于真气的运行路径、层次深浅及功效目标的不同。
此概念广泛见于《钟吕传道集》《灵宝毕法》《
更新：2026/4/29
👤 人物4 筆
道教界知名人士
道教界知名人士：道教史上眾多傑出的道士與學者，對道的弘揚與修煉技術的創新留下深遠影響。以下列舉七位具代表性的重要人物，供讀者參考： - 张道陵——東漢末年創立五斗米道，被尊為張天師，开启天師道傳統，以《正一经》授符籙驅邪。 - 吕洞宾——唐代八仙之一，精通內丹，傳授《太乙金華宗旨》，倡導陰陽合一。 - 魏伯阳——東晉煉丹家，《抱朴子》綜述外丹理論，對後世煉丹
更新：2026/6/20
趙琦美
趙琦美：趙琦美為姓氏趙與名琦美的組合，其名稱常見於近世族譜或地方文書中。根據現有文獻，尚未發現其在道教正統經典或道藏中有明確記載，故其具體身份仍屬推測。若依道號的命名傳統，「琦美」可能是某位道士晚年自署的美稱，然而缺乏三洞經或《太上老君經》之類的相關敘述，無法確認其為张天师、 吕洞宾、 王重阳等著名道教人物的化身或弟子。 有學者指出，趙琦美或許是明清時期的地
更新：2026/6/20
唐宋內丹家
唐宋內丹家指唐宋時期推動道教內丹學形成與成熟的重要人物群體，以人體內的精、氣、神為修煉資源，透過築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等次第，追求延年益壽、得道成仙。其思想源於魏伯陽《周易參同契》，至唐末五代由鍾離權、呂洞賓等奠定傳承，入宋後在張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾等人手中發展為較完整的理論體系，並分化出以張伯端為代表的南宗與以王重陽為代表的全真北宗
更新：2026/5/22
李涵虛
李涵虚（1806年—1856年），清朝时期道士。初名元植，字平泉，入道后改名西月，字涵虚，又字团阳，号长乙山人、卷石山人、树下先生、白白先生、紫霞洞主人。是道教西派创始人，四川乐山县人。
生平
自称曾遇张三丰，传其秘法；于峨嵋山遇吕洞宾，授以内丹术，于咸丰六年成道。创内丹学西派。著有《太上十三经注释》、《道窍谈》、《三车秘旨》、《九层炼心》等。李涵虚认为
更新：2026/5/7
✨ 神祇3 筆
曹国舅
曹国舅：曹国舅是八仙中唯一的官員形象，名景休，南宋年間生於山西。其原為朝廷官，因為弟倚勢橫行，曹國舅依法整治，因而覺悟，決心修道，後蒙钟离权與吕洞宾傳授仙術，終成正果，被尊為道教守護神。 在八仙圖像裡，曹国舅常穿官服、手执笏板，寓意富貴亦能超脫。其信仰流傳於華北、江南等多地道觀，常被信眾祈求官運亨通、子孫平安。有關記載可參見《八仙全傳》及《道教經典》，其形象
更新：2026/6/12
钟离权
钟离权：钟离权（又称汉钟离、韩钟离）是八仙中唯一兼具凡人与仙体之神祇，相传生于东汉末年沛国，后上华山修道，得内丹秘诀，成为道教阴阳合一、炼丹术的祖师之一。其传授吕洞宾等后世道士，奠定唐宋丹道之根基。钟离权形象常为身披黄袍、手执拂尘，象征长生不死之法力，亦被视为阴阳调和之象征，历代道观多供奉其像，以祈福寿。 此外，钟离权在民间传说中亦常以医者形象出现，传授草药
更新：2026/6/12
呂祖
呂祖，名嶔（嶔或作岩、巖），字洞賓，以字行世，道號純陽子，綽號回道人。是道教尊奉的重要神仙，列名「八仙」之一。相傳生於唐代，為正陽真人鍾離權之弟子。自宋代以降，呂祖地位日益崇高，成為道教最受尊奉的神明之一。全真道與鍾呂派皆奉其為始祖，列為全真五祖之一，亦是鍾呂內丹派與三教合流思想的重要代表人物。
在中國民間信仰中，呂祖身兼多重神格，為五恩主和五文昌之一，被
更新：2026/6/9
🏔️ 聖地2 筆
邯郸吕仙祠
邯郸吕仙祠：邯郸吕仙祠座落於河北省邯郸市，是一座以祭祀八仙之一吕洞宾为主的道教祠庙。相傳吕洞宾於唐宋年間雲遊至此，留下顯赫的事蹟，當地民眾便於宋代建祠塑像，歷經明清多次重修，逐漸發展成今日所見的規模。 祠內主殿為硬山式建築，正中供奉吕洞宾金身像，左右的護法神將顯示出道教的護法傳統。殿堂前的廣場設有香爐與祭天台，每逢農曆四月初八舉行「呂祖誕」慶典，吸引大量信眾
更新：2026/6/20
君山島
君山位于湖南岳阳西部的洞庭湖中，是一个小岛，全称君山岛又名爱情岛。国家5A级景区，面积仅0.96平方公里，最高峰海拔63.5米。古代称为湘山、洞庭山。屈原在《九歌》中把葬于此的二妃称为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山。 岛上古迹众多，历代修有36亭48庙。风景秀丽，有大小72峰，是洞庭湖中最著名的小岛。著名景点有二妃墓、朗吟亭、柳毅井、秦始皇封山印、汉武
更新：2026/5/6