📚學術論文（共 9,833 條）
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- 題名：《從樂器到法器的演變過程──以東方持國天王所持琵琶為例》 - 作者：莫咏怡 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《閱讀全文 (八卦拳協會)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
探討金元時期全真道的崛起，從「出家修行」擴大到對「普通信眾」的影響，分析王重陽將信眾分為出家道士與在家信眾並施以不同修行要求的組織結構，以及從歷史全真道的興衰看當代道教的振興之路。
第十一屆漢代文學與思想國際學術研討會論文集 2019 年 7 月 215-246 頁 從歷史發展的角度論《毛詩序》作者的問題 ─以大雅與頌體詩為討論主軸 林素英 摘 要 有關《詩序》之說，雖然宋以前大體遵從鄭玄之說，以〈大序〉子夏 作，〈小序〉則子夏、毛公合作，然因《後漢書•儒林傳》、《隋書•經籍志》 之不同記載，再加上韓愈以「子夏不序詩」，以致宋以後之學者眾說紛紜， 歷代不休。由於〈大序〉已載「國史明乎得失之迹」，則當時歷史發展之情 形應是影響《詩序》內容之重要條件，可惜歷來學者罕有透過此途徑而進 行研究者，是故本文嘗試改由歷史發展之角度重新思考有關《詩序》作者 之問題。由於《詩》之內容過於龐雜，本文先選取與歷史關係最密切之大 雅與頌體詩為討論主軸，先確認「國史」與詩旨記錄者之關係，然後辨明 《後漢書》與《隋書》之《毛詩序》作者說之意義，再依次討論周初頌體 詩及相關〈大雅〉之《詩序》作者問題、西周晚期〈大雅〉之《詩序》作 者問題，繼而再討論〈魯頌〉與〈商頌〉之問題，最後提出簡單之結論。 關鍵詞：毛詩序、衛宏、大雅、頌體詩、國史、歷史發展 林素英現職為國立臺灣師範大學
- 題名：《從歷史看真相:三國演義的虛與實》 - 作者：古怡青 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
「從比較的視野看華人廟宇與地方宗教」 國際學術研討會報告 何璇博士 香港中文大學道教文化研究中心副研究員 「從比較的視野看華人廟宇與地方宗教」國際學術研討會與會學者合影 2023年5月11日，「從比較的視野看華人廟宇與 宇碑刻志：歷史與圖錄》一書順利出版。 地方宗教」國際學 術研 討 會在香 港中文 大學 祖堯 堂正式舉 行，會議為期兩日，於5月12日下午圓滿結 會議共有17位學者參加並發表論文，參會學者 束。會後，道教文化研究中心並於5月13日組 織了香 來自世界各地，包括香港、台灣、中國內地、澳門、 港地方廟宇參訪活動。 法國、日本、新加坡和馬來西亞等，會議論文囊括華 人廟宇研究的方方面面，涵蓋了廟宇與地方社會、 本中心主任黎志添教授編著的《香港廟宇碑刻 廟宇與儒釋道三教、地方廟宇與儀式、地方廟宇與 志：歷史與圖錄》（三冊）已於2023年初由香港中文 碑刻、中國與東南亞的廟宇比較研究以及廟宇對海 大學出版社出版。該書旨在系統、全面地收錄香港 外離散華人族群的作用等方面。 地區現存的華人廟宇及可考之碑刻，碑文全部經過 重新校改，展現了三百餘年來
- 題名：《從民俗到節慶：以臺中東勢新丁粄節為例》 - 作者：鍾菩璿、林淑鈴 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從民國年間漢口的四次登記看地方政府對火居道士的管理》 - 作者：梅莉 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
透過民族誌與深度訪談，分析臺灣客家祭祖中「三獻禮」等告神儀式的文化與宗教意涵，指出客家祭祖揉合傳統道教與佛教儀式元素，並從基督教傳播角度探討客家長子面對祭祖的屬靈爭戰與福音策略。
本研究採用焦點民族誌與深度訪談（2022 年 7–12 月田野），以 19 位客家男丁為對象，分析臺灣客家祭祖中「三獻禮」等告神儀式的文化與宗教意涵；指出三獻禮與焚香、跪拜、擲筊同為「鬼神溝通的媒介」，客家祭祖實踐揉合傳統道教與佛教儀式，核心價值圍繞「榮耀與羞辱」，並從基督教傳播角度探討客家長子面對祭祖的屬靈爭戰。
- 來源: https://cart.ntua.edu.tw/uploads/root/%E6%88%90%E6%9E%9C%E7%99%BC%E8%A1%A8/%E5%87%BA%E7%89%88%E5%88%8A%E7%89%A9/%E6%9B%B8%E7%95%AB%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AD%B8%E5%88%8A/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%BC%AF/03.%E6%9D%8E%E9%8B%BC-%E5%BE%9E%E3%80%8A%E6%B4%9B%E7%A5%9E%E8%B3%A6%E3%80%8B%E4%B8%AD%E7%9A%84%E5%B1%B1%E6%B0%B4%E6%8F%8F%E7%B9%AA%E5%86%8D%E8%A7%A3%E6%99%89%E4%BA%BA%E5%B0%8D%E6%BC%A2%E5%A3%81%E7%95%AB%E5%82%B3%E6%89%BF%E8%88%87%E4%BF%AE%E6%AD%A3.pdf
從淨明派義理看道教健康傳承：《從淨明派義理看道教健康傳承》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從淨明派義理看道教健康傳承》 - 作者：陳雅嵐 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：陳雅嵐 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 科儀 內丹 修煉 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本文以審美與義理視角檢視淨明派「忠孝立本、方寸淨明」的修煉觀，主張道教健康傳承應回歸義理本質，使科儀成為「體道」輔助而非技術目的本身。 本節點作為「從淨明派義理看道教健康傳承」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係
HPM 通訊第二十卷第三期第一版 從「清聖祖批校幾何原本」談康熙帝 之數學觀(I) 和算研究到台灣 發行人：洪萬生（台灣師大數學系退休教授） 主編：蘇惠玉（西松高中）副主編：林倉億（台南一中） 助理編輯：黃俊瑋（和平高中） 編輯小組：蘇意雯（台北市立大學）蘇俊鴻（北一女中） 葉吉海（陽明高中）陳彥宏（成功高中） 王文珮（青溪國中） 英家銘（台北醫學大學） 創刊日：1998 年 10 月 5 日 每月 5 日出刊 網址：http://math.ntnu.edu.tw/～horng 從「清聖祖批校幾何原本」談康熙帝之數學觀(I) 張美玲 台北市景興國中 一、前言 國家圖書館善本室收藏了一本有許多增補修改與眉批的《幾何原本七卷》舊鈔本， 與 1607 年利馬竇與徐光啟合譯之《幾何原本》比對，體例及內容上有很大的差異。從 批改的語氣和筆跡分析，以及國圖館的館史資料，吾人可確認《幾何原本七卷》舊鈔本 即是「清聖祖批校幾何原本」。這是康熙皇帝所親自校稿的珍貴善本。通過此鈔本的研 究，我們印證了許多文獻所記載康熙學習幾何學的經過事實。而且，從校批的內容可得 知，
- 題名：《清華大學出土文獻研究與保護中心》 - 作者：賈連翔 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從湘中應教一個歷史人類學研究看民間佛教》 - 作者：譚偉倫 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《從湯液經法圖角度分析附子山茱萸湯組方配伍原理及功效特點》 - 作者：吕旭潇、齐明月、张辉、金锐 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從湯顯祖理學思想論牡丹亭意涵》 - 作者：張美娟 - 年份：2008 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《從漢人入台以來台灣道教的發展與變遷》 - 作者：待補 - 年份：1970 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《國立臺灣大學中文學報》 - 作者：鄭雯馨 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《後藤朝太郎的漢字音研究小史》 - 作者：曾若涵 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從漢巴對照看漢譯雜阿含經偈頌的特色》 - 作者：屈大成 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
從潛邸到琳宮:臨安御前宮觀與南宋政治：《從潛邸到琳宮:臨安御前宮觀與南宋政治》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從潛邸到琳宮:臨安御前宮觀與南宋政治》 - 作者：李海鵬 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：李海鵬 - 年份：2025 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 南宋諸帝潛邸改建為御前宮觀的過程深受政治因素驅動。本文分析孝宗佑聖觀（奉真武大帝）、理宗龍翔宮及度宗宗陽宮等案例，指出這些宮觀不僅承擔「神道設教」功能，更通過感生帝祭祀、真武顯靈敘事等手段，為皇權伸張正當性、緩解皇位焦慮，展現出南宋皇權政治與宗教信仰、國家祭祀之間的複雜互動。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《從潛邸到琳宮:臨安御前宮觀與南宋政治》實際討論範圍較窄，後續
- 題名：《從煙臺博物館藏“不蠶善戈”說到古代的“蠶馬”傳說》 - 作者：劉剛 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從牢山海印寺到基隆海印寺：詩僧本際法師的生命追尋與歸宿》 - 作者：謝明陽 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從玄穹高上帝聖誥試論上帝的特質》 - 作者：柳澄昌 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從玉器看台灣東部考古學研究》 - 作者：尹意智 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
從王者之道到政治靜觀:朱權、規訓共同體與明清道教：《從王者之道到政治靜觀:朱權、規訓共同體與明清道教》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從王者之道到政治靜觀:朱權、規訓共同體與明清道教》 - 作者：Bony Schachter - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Bony Schachter - 年份：2025 - 來源：Late Imperial China - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 透過明親王朱權傳記形象的歷史演變，考察明清之際「文本主義」與「儀式主義」兩種道教詮釋的衝突，揭示知識生產如何成為圍繞君權與政治權威的角力場域。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《從王者之道到政治靜觀:朱權、規訓共同體與明清道教》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為
從王道至出世之道:朱權、學術共同體與明清道教：《從王道至出世之道:朱權、學術共同體與明清道教》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從王道至出世之道:朱權、學術共同體與明清道教》 - 作者：Bony Schachter（羅逸） - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Bony Schachter - 年份：2025 - 來源：Late Imperial China - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 本文透過明代親王朱權傳記形象的歷史演變，考察道教在晚清中國地位的變遷，揭示「文本主義」與「儀式主義」兩種詮釋群體的衝突，以及知識生產如何成為圍繞君權與政治權威的角力場域。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《從王道至出世之道:朱權、學術共同體與明清道教》實際討論範圍較窄
從王道至出世之道:朱權、學術共同體與明清道教(書評相關研究脈絡)：《從王道至出世之道:朱權、學術共同體與明清道教(書評相關研究脈絡)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從王道至出世之道:朱權、學術共同體與明清道教(書評相關研究脈絡)》 - 作者：賀晏然、褚國鋒 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：賀晏然, 褚國鋒 - 年份：2024 - 來源：道教研究學報：宗教、歷史與社會 - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 評介王崗著作，討論明清道教道派研究的新趨勢，強調受益於碑刻、志書與藏外經卷等資料的公開，深描明清道派發展的地方敘事已成為學界趨勢。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《從王道至出世之道:朱權、學術共同體與明清道教(書評相關研究脈絡)》實際討論範圍較窄，
- 題名：《從理與情談方苞儀禮析疑的詮釋》 - 作者：鄭雯馨 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從甲骨文看殷商社會宗教崇拜》 - 作者：謝春玲 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從異鄉到新鄉：外地人的地方認同之研究》 - 作者：余明仁、張訓譯 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
128 第六屆天帝教天人實學研討會 從 《 皇 極 經 世 書 》 談 ＜ 為 什 麼 要 在 地 球 上 復 興 先 天 天 帝 教 ＞ 一 文 施 美 枝 (靜 嚼 ) 東 海 大 學 哲 學 研 究 所 博 士 生 摘 要 邵康節先生的《皇極經世書》從大宇宙的角度，說明「性與天道」，從宇宙的歷 程定位人在寰宇中的地位與意義。該書「經世一元消長的數圖」指明大宇宙的終始， 以及宇宙循環盛衰的運世。天帝教首任首席使者李玉階先生嘗發表「為什麼要在地球 上復興先天天帝教」一文，文中並根據邵康節先生的見解，肯認書中天地終始的推算 方法，指出「午會」的特殊意義，並說明「三期末劫」在大宇宙氣運中存在的先驗性。 本文即嘗試從《皇極經世書》原書的論點，對照天帝教首任首席使者文章的說明， 同時，藉由二者的闡發，增益吾人的救劫天命意識，以期盡心知性以知天！ 關鍵字：一元、天地數觀、午會、三期末劫。 從 《 皇 極 經 世 書 》 談 ＜ 為 什 麼 要 在 地 球 上 復 興 先 天 天 帝 教 ＞ 一 文 129 130 第六屆天帝教天人實學研討會 從《皇極經世
- 題名：《從社神到土地公:以平鎮地區伯公為中心的考察》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
從祖師到法主:許真君信仰與道教閭山派的聯結與文化建構：《從祖師到法主:許真君信仰與道教閭山派的聯結與文化建構》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從祖師到法主:許真君信仰與道教閭山派的聯結與文化建構》 - 作者：黃建興、陳韜名 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：黃建興、陳韜名 - 年份：2025 - 抓取主題：道教 法派 閭山派 劉厝派 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 作者：黃建興, 陳韜名 年份：2025 抓取主題：道教 法派 閭山派 劉厝派 學術論文 本論文探討許真君信仰與道教閭山派之間的聯結與文化建構，分析祖師信仰如何轉化為法主崇拜，並論述其在閩臺地區的儀式實踐與宗教傳播意義。 本節點作為「從祖師到法主：許真君信仰與道教閭山派的聯結與文化建構」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神
- 題名：《從神明聯誼儀式到人間交往秩序―佛光山神明聯誼會的社會象徵》 - 作者：李向平 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
中華信義神學院路德神學研究所 神學碩士論文 從神祕主義視角論 Thomas Muntzer 與路德 在救恩觀上的衝突 指 導 教 授 ： 潘 佳 耀 博 士 （Dr. James Chiayao Pan） 研 究 生 ： 董 德 官 撰 中 華 民 國 一百零九 年 六 月 中華信義神學院 神學碩士論文中文摘要 論文題目： 從神祕主義視角論 Thomas Muntzer 與路德在救恩觀上的衝突 論文頁數與字數：87 頁，54116 字 指導教授：潘佳耀博士 研究生：董德官 畢業年月：二０二０年六月 論文提要內容： 本論文要探討的是十六世紀宗教改革運動當中，馬丁路德與被歸類於狂熱 派的多馬斯閔次爾二人在救恩觀上的差異。透過中世紀晚期的神秘主義中的多種 靈修操練，包括：靈魂的根基、煉淨、照明、神聖的聯合，以及效法基督等，作 為研究的視角，分別探討二人的神學發展。 路德所發展出之因信稱義救恩觀相當得力於中世紀晚期神秘主義的啟發， 然而路德鑄造所成的是一種向自己之外(extra nos)尋找的救恩論，也就是人處於 被動的地位，完全倚靠在人以外的上帝所
- 題名：《國立成功大學中文學報》 - 作者：李妮庭 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從秀才天子到皇帝菩薩──論蕭衍的宗教信向與治國歷程》 - 作者：龔顯宗 - 年份：2002 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《學與教工作紙設計》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從童話視覺消費的禁忌關聯探討女性角色描繪轉化》 - 作者：林瓊菱、葉金燦 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從範文教學到寫作——以師說為例》 - 作者：黃惠芳 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
從續編到減錄:民國武當山志纂輯考：《從續編到減錄:民國武當山志纂輯考》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從續編到減錄:民國武當山志纂輯考》 - 作者：張全曉 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張全曉 - 年份：2024 - 來源：《中國道教》 - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 本文考證民國時期武當山志從清代「續編」到民國「減錄」的纂輯變化，分析在現代國家建構與知識體系轉型中，地方道教聖山如何被重新書寫與定位，反映民國道教在文獻層面的現代適應與自我調適。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《從續編到減錄:民國武當山志纂輯考》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《從續編到減錄:
- 題名：《從翁文嫻之詩與詩學論詩之難》 - 作者：鄭慧如 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《2019 多元族群文化與客家文創產業學術研討會相關文本》 - 作者：國立國父紀念館館長、國立屏東大學校長 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從老子哲學思想析論學校領導之道》 - 作者：陳文宗 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
邱茲惠，2010，〈從考古遺存論中國古代西南文化的神樹崇拜及其相關信仰〉，《南藝學報》1 : 119-142 從考古遺存論中國古代西南文化 的神樹崇拜及其相關信仰 Tree Worship and Related Issues in the Material Cultures of Ancient Southwest China 邱茲惠TzeHuey Chiou-Peng 摘要 神樹崇拜在中國古文獻中有諸多記載，至今在西南各族群的民俗活動中仍可看到一些蛛 絲馬跡，而當前的考古遺存則進一步提供了切確的物證。根據目前的研究資料，西南考古遺 址出土的樹形及類似的柱狀物實為原始社會祭拜地母的孑遺。其成因與古人信奉自然界的神 靈相關。基於此因，史前公社裡供奉的社稷之樹便成了原始宗教系統裡的一種典範，進而在 西南的歷史演繹及各地社會分化的過程中衍生出各種不同形制的神樹崇拜以及相關的信仰。 關鍵詞：社樹（社稷之樹）、神樹崇拜、 西南文化、天梯、祭柱 邱茲惠，美國伊利諾大學額巴納香檳校區人類學系博物館特展策劃兼研究員。 TzeHuey Chiou-Peng, Curator
- 題名：《從華嚴蓮社法脈淵源論近現代華嚴教學》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從萬物有靈到聖王崇拜——臺灣三官信仰流變之探析》 - 作者：李建德 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
從葛洪一生的際遇探討其入世與出世思想 彭慧嫻 中華佛學研究 第四期 (2000.03) 頁 169-186 頁 169 提要 葛洪為魏晉時期道教主要的代表人物。葛洪生在儒、道世家，年幼喪 父，多次遭遇兵火戰亂仍奮發自學。後拜師學五經、神仙導養之術等知 識，並立志著一子書，令後世知其為文儒，但又慕仰歸隱之士。其一生 為官數次，卻大都只是諮詢性質的小官。由於葛洪經歷了兩晉、八個君 王的更迭，政治腐敗、仕族萎糜以及無數的宮廷鬥爭與內戰，加上其性 格之不好附會、奉迎，堅持不肯隨波逐流等因素，形成其刑以輔德、君 王修德、尚賢任能等的政治理想。這點從其代表作《抱朴子》外篇中即 可明顯得知。另外，當時社會亦崇尚道教養生之術，從葛洪一生中常入 山歸隱修道的行為，乃至晚年選擇以修煉養生終了一生，又可發現其人 生的理想。 入世與出世思想在葛洪身上皆可感受得到，但一般學者大多把他視為 道家人物。本文擬從葛洪的家世背景、時代背景及其一生的際遇中，探 討在這一大環境中，葛洪之入世與出世思想形成的原因、內容與特色。 進而發現，雖然葛洪以「身入世而心出世」為修道的最高境
從行瘟到代巡—道士與禮生在儀式中的競合關係：《從行瘟到代巡—道士與禮生在儀式中的競合關係》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從行瘟到代巡—道士與禮生在儀式中的競合關係》 - 作者：李豐楙 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：李豐楙 - 年份：2024 - 來源：《道教與地方宗教——典範的重思》國際研討會論文集 - 抓取主題：道教 田野 福建道教 民間信仰 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「從行瘟到代巡—道士與禮生在儀式中的競合關係」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊
- 題名：《從術數文獻來看的寫本文化與博物學-以天文五行占書禮緯含文嘉為中心》 - 作者：佐佐木聰 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《從詠史到懷古：論南朝祠廟詩的書寫發展與南方經驗》 - 作者：何維剛 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從貴遊到眾遊:漢代與民國異物賦的文學場域展演及其天下(世界)圖像》 - 作者：梁淑媛 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從身體感論中國古代君子之威》 - 作者：丁亮 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《從近代西方宗教理論的觀點看六朝道教經典的幾種建構模式》 - 作者：謝世維 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
從道法自然到道性本淨:論莊子·齊物論對唐代重玄學心性論的奠基作用：《從道法自然到道性本淨:論莊子·齊物論對唐代重玄學心性論的奠基作用》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從道法自然到道性本淨:論莊子·齊物論對唐代重玄學心性論的奠基作用》 - 作者：張盈馨 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張盈馨 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 史 唐代道教 學術論文 2024 本文以《莊子·齊物論》為核心，闡釋其對唐代道教心性論的奠基作用。文章分析成玄英以「真性」概念為樞紐，將莊子哲學宗教化，透過「雙遣有無」的重玄方法論推動道教從外丹向內丹的範式革新。研究揭示《齊物論》經成玄英詮釋，實現了哲學本體論、宗教實踐論與文化融合論的跨時代跨越。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索
從道藏的圖談宋代道教儀式的空間性與物質性：《從道藏的圖談宋代道教儀式的空間性與物質性》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從道藏的圖談宋代道教儀式的空間性與物質性》 - 作者：黃士珊 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：黃士珊 - 年份：2024 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「從《道藏》的「圖」談宋代道教儀式的空間性與物質性」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 -