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先修人道再修仙道
「先修人道再修仙道」是道教修煉理論中的核心原則之一，又稱「人道為本」或「人道先修」論。此觀念強調修煉者必須先在世俗生活中奠定坚实的道德基礎，通過完善人格、修養心性、恪盡人倫，方能進一步追求仙道之境界。這一原則體現了道教「入世與出世相結合」的修煉思想，認為人道與仙道並非截然二分，而是有次第先後的連續過程。
先修人道再修仙道
概述
「先修人道再修仙道」是道教修煉理論中的核心原則之一，又稱「人道為本」或「人道先修」論。此觀念強調修煉者必須先在世俗生活中奠定坚实的道德基礎，通過完善人格、修養心性、恪盡人倫，方能進一步追求仙道之境界。這一原則體現了道教「入世與出世相結合」的修煉思想，認為人道與仙道並非截然二分，而是有次第先後的連續過程。
歷史淵源
此一觀唸的淵源可追溯至早期道教經典。東晉葛洪《抱朴子·內篇》雖強調服食金丹之重要性，亦重視積善立功、忠孝和順等道德修養。《太平經》更明確提出「積學成仙」之說，將道德修為視為修仙的必要條件。
降至宋元全真道崛起，丘處機、馬鈺等人更將人道修養提升至修仙之根本地位。全真道主張「性命雙修」，強調修心養性、斷絕俗慾為修仙之前提，反對僅以符籙丹藥為手段。此後，「先修人道再修仙道」逐漸成為道教各派之共識。
人道之內涵
所謂「人道」，涵蓋以下幾個層面：
人道與仙道之關係
道教認為，人道與仙道之關係如下：
- 人道為根基：仙道成就需以人道修為為基礎，無深厚人道功底則仙道難成
- 次第分明：人道為初階，仙道為究竟，修煉需循序渐进，不可躐等
- 相輔相成：人道修為可增益仙道資糧，仙道境界亦能提升人道圓滿
當代意涵
在當代道教修煉實踐中，此原則常被詮釋為：修煉者首先應做一個有道德責任感的社會公民，在家庭、工作、社會中盡好自己的本分與義務，在此基礎上再進行丹道、符籙、靜坐等專業修煉。
相關典籍
文化影響
「先修人道再修仙道」之理念對中國傳統文化影響深遠：
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